今天我們要說的這個神仙等級的劃分，不是正統道教典籍的劃分，而是上清派的觀點，有人就納悶了，上清派不是道教的分支門派嗎？為什麼上清派的觀點沒有被道教採集在其中呢？其實這裡面有個故事，現階段的道教基本上都是以正一派和全真派這兩個門派的觀點為主，其他門派的觀點極少採納，這個是因為什麼呢？
上清派的故事
關於上清派可能大家不太熟悉，上清派的祖師叫做魏華存，只不過成立的時間較晚，到了三國時期，有一個叫做張魯的成立了天師道，這個天師道完全是繼承了道教的意志，在三國時期影響巨大，魏華存本是天師道的人，後來張魯被曹操降服後，魏華存就想著自立門派了，亂世是一個出梟雄的年代，這並不奇怪，魏華存成立門派也是以道教為基礎，但是為了能夠取代天師道就創造了一位新的神仙，一位比太上老君的級別還要高的神仙，而且還說天師道是「三張偽法，當以革除」，因為上清派有點太過於「膨脹」，所以後世的道教就沒有吸納上清派的觀點，但是上清派中提的神仙體系倒是挺有意思的。
上清派的神仙等級
這七等神仙中的第一等的代表就是元始天尊，元始天尊是在形成天地萬事萬物的自然元氣之前出生，是一位至高無上的神仙，後世神仙根本就不可能通過修煉達到，這個與道教本身的三清是有些相似的；第二等的代表是玄皇大道君，這位神仙的原型其實就是靈寶天尊，而魏華存也把自己歸到了第二等中，這個挺有意思的，造個神仙體系然後把自己也放進去；第三等是以太極金闕帝君為代表，這位大家可能不熟悉，但是與他在同一類別中的有安期生、孔子、黃帝、顓頊、堯、舜、禹等等，這些大家都熟悉了，第三等多為神話傳說中的人物。
第四等的代表就是太上老君了，這個就有點太貶低了，太上老君在正統道教的神仙體系中可是三清之一啊！太上老君化為了老子，老子創立了道家，而道教本身就尊崇道家思想，如果上清派也是推崇道教的話，那麼可以說是把自己的「老祖宗」給拋開了，而且張道陵也被歸類到了第四等中，由此可見得為什麼道教不採納上清派觀點了；第五等的代表是張奉，他是傳說中的道教創始人，這一等中有名的就比較少了，我們再接著往下看；第六等的代表是右禁郎定錄真君，這位是道教茅山派的創始人。
第七等是以酆都北陰大帝為代表，這一點就有些荒謬了，酆都北陰大帝雖然是管理地府的，但是官位也在天界，而且官位不低的，而且在這一等級中還有秦始皇、周武齊桓公、漢光帝，我後來翻了一下，發現竟然還有劉備，這些確實挺有意思的。