【原文】劍jiàn 號hào巨jù闕què 珠zhū稱chēng夜yè光guāng
【譯文】最著名的寶劍名叫「巨闕」，最寶貴的明珠號為「夜光」。
【釋義】
這兩句話講古代的兩件奇珍 「巨闕劍」與「夜光珠」。巨闕劍是古代名劍之一，相傳為春秋戰國之交的鑄劍大師歐冶子受越王勾踐的父親越王允常之命所鑄。「闕」通「缺」，意為殘缺。宋沈括《夢溪筆談·器用》：「劍之鋼者，刃多毀缺，巨闕是也。」此劍堅硬無比，號稱「天下至尊」，其它寶劍不敢與之爭鋒。漢袁康《越絕書•越絕外傳》：「歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞（亦稱純鉤），三曰勝邪（又名盤郢和毫曹），四曰魚腸，五曰巨闕。」或謂「三長兩短」的成語出於此，後世用作意外災禍之稱。五劍各有特色：湛盧毫無殺氣，劍身無鋒，卻有其浩然劍氣，稱為鈍劍。純鈞則是最好的佩劍。巨闕的特點是巨劍。勝邪每鑄一寸，邪長三分，故只鑄半截，就已邪氣凜然，成為殘劍。魚腸劍是一柄短劍，刺客專諸用來刺殺吳王僚，因吳王僚愛吃魚，專諸就假扮廚師，把短劍藏於魚肚子裡，在獻魚之時趁機刺殺了僚王，因為短劍藏於魚肚，故名「魚腸劍」。此外，承影劍、純鈞劍、魚腸劍、泰阿劍、湛盧劍、龍淵劍、工布劍，與巨闕劍合稱「八荒名劍」。
珍珠光潤皎潔，古人認為珠能抵禦火災，《國語·楚語》：「珠足以御火災，則寶之珠。」韋昭註：「珠，水精，故以御火災。」所以珍珠自古受人們珍愛。「金銀珠寶」合稱，就說明珍珠跟金銀、玉石一樣，都是古代的珍寶。古代最著名的珍珠是「夜光珠」，但歷史上沒有詳細記載，記載詳細的是「隨侯珠」。《搜神記》載，春秋時隨國有斷蛇丘，隨侯出行，見大蛇被打成兩斷，覺得此蛇有些靈異，便命隨行者用藥救治，蛇就立即爬行了。因此就命此處為「斷蛇丘」。一年以後，蛇銜明珠來報答隨侯。「珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之隨侯珠，亦曰靈蛇珠，又曰明月珠。」《淮南子》載有「蛤蟹含珠，與月盛衰」的故事。「蛤蚌育珠」，月圓之夜，皓月高懸，海面風平浪靜。這時，蛤蚌的殼就會打開，對著月亮，開合收放，以吸收月華之光，久而久之，貝殼裡面的珠就會慢慢地被養大，成為珍貴的月光寶珠。
「夜」是形聲字。《說文》：「夜，舍也，天下休舍也。從夕，亦省聲。」本義指天黑到天亮一段時間，與「日、晝」相對。夜、舍上古音同屬魚部，為聲訓。徐灝《注箋》：「夜之言舍也，夜與亦一聲之轉。」萬物至夜晚而息止，故訓「天下休舍也」。《春秋·莊公七年》：「夏四月辛卯夜，恆星不見。」孔穎達疏：「夜者，自昏至旦之總名。」《說文》：「夕，莫也，從月半見。」本義為傍晚。徐鍇《系傳》：「夕，月字之半也，月初生則暮見西方，故半月為夕。」王筠《句讀》：「黃昏之時，日光尚在，則月不大明，故曰半見。」傍晚之後即是晚上月出，故「夕」也指夜晚。「亦」為「腋」本字，指人的腋窩。小篆「亦」作，從大，大即人，以兩點（八）指出人（大）兩臂下腋窩所在處。「亦」借為虛詞，再造形聲字「腋」，「亦-腋」為古今字。「夕」指夜晚，腋窩位於上肢下凹部分，被兩臂所夾而不見，夜晚暗不見物，如同腋窩被兩臂夾而不見，故「夜」從夕，亦省聲。
「夜」也指暮、黃昏，《詩·召南·行露》：「豈不夙夜，謂行多露。」鄭玄箋：「行事必以昏昕。」孔穎達疏：「夙即昕也，夜即昏也。」又指凌晨、天快要亮的時候，《周禮·春官·雞人》「大祭祀，夜嘑旦，以叫百官」鄭玄註：「夜，夜漏未盡，雞鳴時也。」夜晚昏暗，故也指昏暗，《潛夫論·贊學》：「是故索物於夜室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於典。」