一般而言，持邪見者指置身於佛法之外、持有常斷邪見的外道。所謂常見，即宣稱上帝、帝釋天常有存在；所謂斷見，是指鼓吹前後世不存在、業因果不存在、三寶四諦不存在、人死如燈滅等等。這些人自相續被邪見染汙，對真實正法不起信解，因此也無有機會修行正法。
但值得慶幸的是，在藏地，昔日「鄔金第二佛」蓮花生大師剛入藏時，降伏了途中製造違緣的十二個鬼神121，並讓其承諾永遠守護藏地的佛教，致使真正的外道無機可乘。
記得薩迦班智達曾與印度外道措傑噶瓦辯論，兩人當時約定：如果薩迦班智達輸了，則捨棄佛教，加入他們宗教；如果措傑噶瓦輸了，則捨棄自宗而皈入佛教。結果外道以失敗告終，薩迦班智達準備把他帶回藏地。到了尼泊爾和藏地交界處，措傑噶瓦說：「我最好不去吧，不然，護地母十二尊恐怕不會讓我進藏。」薩迦班智達說：「不要緊，我帶著你，應該沒事。」可是快要接近藏地時，措傑噶瓦突然吐血身亡，也有說被雷劈死（以前我們去印度的路上，有些人介紹說：「措傑噶瓦死的地方就在這裡。」）薩迦班智達只好把他的髮辮帶回了薩迦寺，據說至今此髮辮仍存放於薩迦大殿中。
由於十二大護地母的護持，外道確實無法進入藏地。後來的許多上師，包括法王如意寶及國外很多大德，也造過護地母的各種祈請文，現在各大寺院經常念誦。儘管如今藏地佛法不像以前那麼純潔，斷見派的也比較多，常見派的也有一些，但外道的殿堂和傳教士仍無法長驅直入，不像其他大城市一樣，各種形式的外道道場遍地開花，基本上被外道佔領了。而在藏地，佛教之所以長盛不衰，無不歸功於護地母十二尊的護佑。
藏地的佛法殊勝無比，若被外道、邪道所染汙，真的特別可惜。由於藏地是全民信教，不管小孩、中年人、老年人，從小就有念佛和拜佛的觀念，這並不是一種個人信仰，而是已與整個民族融為一體，眾人的生活觀與佛法的慈悲連在一起，佛教的影響在生活中處處可見。這樣的地方確實很稀有，不信佛的人前往藏地，哪怕去了一趟拉薩，內心也能得以淨化。包括前不久有些老師來到我們學院，原本他們極力反對佛教，後來徹頭徹尾地改變了，上來時是一種人，下去時是另一種人，這也是佛法道場和護法神的加持。因此，真正的外道在藏地非常少。
注釋：
十二個鬼神121： 即護地母十二尊，又名永寧地母十二尊，立誓永遠保佑藏土的十二尊主要地祇女神：遐邇名揚地母、頁巖孚佑地母、普賢地母、魔後地母等為四魔女神；獨具支眼地母、賢德明妃地母、剛烈尊勝地母、白衣龍後地母等為四藥叉女神；藏土孚佑地母、太一濟世地母、麗質冰心地母、翠聰綠炬地母等為四女醫神。
錄自《前行廣釋》415-417頁