第一章：天地之始
【原文】
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之
母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其
jiǎo 徼。此兩者同出而異名，同謂
之玄，玄之又玄，眾妙之門。
【解析】
道是虛無而又實有，是超越空氣的另一種氣體狀態。道又是化生
宇宙、天地萬物的本源能量。道從體形上說，大道無形，大而無外小
而無內，彌淪六合便滿十方無處不在；道從色相嗅覺上說，無聲無嗅
無味無形無相；道從時間上說，無生無滅無始無終；道從形象上說，
道化生萬物，萬物又都不是道；道從名字上說，大道無名，化生出萬
物各有其名，所有的名字也都不是道的名字。為了方便溝通交流、用
言語文字來形容、表達這個能生宇宙本源的能量，老子勉強起了個名
字叫「道」，所以老子說：強名曰「道」，老子在道德經開篇前兩句話
說的也是這個意思。
「道可道非常道，名可名非常名」：道可道非常道的第一個「道」
字說的是化生天地萬物本源能量的道，這個「道」用言語文字表達不
出來。第二個「道」是可以用語言說用語言講的道。名可名非常名的
第一個「名」字說的是萬物都有名字，都不是「真常名」的名字。這
兩句話意思是：道不可以說，能說出來的不是「真常道」；也不可以
用名字物相來形容，有相有名的名，也不是「真常名」。說明這個玄
之又玄的神妙之道，只可以神領意會不可言傳也不可以命名。
那麼道與宇宙萬物到底什麼關係、從宇宙日月星辰和世界萬事萬
物中又怎麼去認識道呢？
道是無極大道，無極化生了太極，道德經說：「道生一」，無極就
是道，太極就是一，太極一氣化分兩儀，兩儀化生三界(兩儀陰陽交合產生了三)。無極太極(道和一)基本相同，但是還有區別，大家知
道就行，我們直接說道就不說太極一氣了。
道在上界是神是光明，道在下界是鬼是黑暗，道在中界有黑有明，
陰陽各半。因為道有清有濁有動有靜，清者明，濁者黑，動者陽，靜
者陰，才形成了兩儀、三界、陰陽、黑白和動靜。道化生了太空在太
空又化生日月星辰，日月星辰的運行，是遵循道的規律而運行。道在
太陽系，太陽系的日月星辰光明黑暗和運行也道的作用和規律。道在
地球星，地球的一劫一元一年一月一天一時的運行，都是道的規律和
作用。地球上的山河大地飛潛動植都是道的化生，而且飛潛動植萬物
都具備道的特性—道性。
道德經說：「道生一一生二，二生三三生萬物，萬物負陰而抱陽」。
這個負陰抱陽，陰陽未分的太極元氣是非常接近於道的道氣，也可以
說是道。人為萬物之一，更是萬物之靈，因為人六根九竅俱全，其他
任何動物都不具備。道在人就是生身之本的本性元氣(在精卵之前)，
人出生後道就潛藏(玄關氣穴)於內了，雖說潛藏於內，仍有端倪在六
根顯現，所以六根叫根性，雖說根性也不完全是性，順著六根的根性
修行就能漸入真道，就能得道了，所以中庸曰：天命之謂性，率性之
謂道。
繞了半天還要歸於道德經開篇兩句話：「道可道非常道，名可名
非常名」，凡是可以說出來的都不是道，凡是有名相的物類也都不是
道，為了方便形容，命名為「道」也是勉強命名的。
「無名天地之始」：道是虛無抽象而實有之物，道在天地萬物之
前，在思想意識之先，所以說無名天地之始。
「有名萬物之母」：有名的太極和天地，是生成萬物的生母，但
是萬物生成之後道又在萬物之中。
「故常無欲以觀其妙」：道常且清靜無為無欲，其妙用敦敦厚實
生生不息，人如能達到六根清淨無心無欲，六根根性就是性(神)的妙用，這時候就能體注性了，修行達到這一步就能慢慢的漸入真道。
「故常有欲以觀其繳」：無欲是清靜無為，有欲是氣動有方法有
作為，人能達到無欲(欲既不生即是真靜)靜到極點，靜極生動，動為
元陽真氣，氣機發動之後，按照軌道穴位和關竅(繳)混合迴風運行，
金鼎黃芽在望。「此兩者同出而異名」：有和無是兩個，有和無、陰和
陽還有兩儀都是道化生出來的，有無陰陽兩儀同出自於太極一氣，名
字不一樣，所以說同出而異名。
「同畏之玄」：道是玄妙的，太極也是玄妙的，兩儀(神和氣)也
是玄妙的，玄妙是神化無方神不可測，妙用是神妙無窮隨便可用。
「玄之又玄」：玄是神，也是氣，是性也是命，神氣相合，性命
合一。八卦合四象，四象合兩儀，兩儀合一氣，一氣是太極，太極合
無極，就是玄之又玄的理念。
「眾妙之門」：神氣相合性命合一歸於太極歸於道。人能開悟得
道，就能知道而且左右一切，就是眾妙之門。道和太極能化生一切，
也是眾妙之門。
【釋義】
「道可道非常道」：道是化生天地萬物的根源，道是虛無抽象的。
道是不能用語言說出來的，可以用語言和形相來比喻和說出來的，不
是真常之道。
「名可名非常名」：萬物都有個名字，凡是有形相有名字的都不
是真常(道)的名字。
「無名天地之始」：無名的道是化生天地的開始。
「有名萬物之母」：無名的道是無極，有名的是太極一氣，一氣(道
氣)化生萬物。
「故常無欲以觀其妙」：人能在經常無欲的清靜狀態下，六根能觀能覺，是本性神的妙用，無欲是修性。「故常有欲以觀其繳」：無欲則靜，靜極生動，動為元陽真氣。
氣動之後不要洩露，要按照氣穴關竅(繳)混合迴風修命。
「此兩者同出而異名」：有與無、陰與陽、動與靜、性與命，都
是出自於太極元氣，名字說法各異。
「同畏之玄」：不管是真陰真陽，不管是性還是命，都是神妙玄
妙的。
「玄之又玄」：玄是神，神是妙，神妙合一玄之又玄。
「眾妙之門」：見性開悟聞道之後，無所不知，無所不能。一切
能量從此產生，可以化生一切，是眾妙之門路。見性開悟聞道之後見聞覺知欲所欲為，所有的神妙眾妙之門從此處展開展現。