【管理員】一剪閒愁
詩歌是徐志摩寫的。很佩服林徽因，三大才子都圍著她轉，三大才子是：梁思成、金嶽霖、徐志摩,金嶽霖因她而終身不娶.
【群主】東方時事解讀
東方＃ 為什麼林徽因一死，梁思成不久就再婚？有網友對此有自己的看法嗎？ 一如中國傳統經典古籍。許多講的很好，但是，就一定沒有缺點與不足嗎？問題是，如何既看表面，又要看本質，還要做好與時俱進！
【管理員】一剪閒愁
老師，我喜歡搗亂，道德經，我始終沒找出破綻。
【群主】東方時事解讀
東方＃《道德經》對人類最美好的生活有具體的描述，哪位朋友知道？
【管理員】一剪閒愁
道德經屬於形而上了。
【傳說】天人合一
就像現在西方的自由戀愛一樣，根本就沒有什麼天長地久的想法，及時行樂。
【潛水】清塵
梁思成是不是覺得太累了？
【群主】東方時事解讀
東方#有些傳說，不過是「盛名之下，其實難負」。這些就不展開了。另外，網友可認真地找一找《道德經》對人類最美好的生活有具體的描述，它有助於我們深刻地理解《道德經》
【管理員】一剪閒愁
民國四大才女，覺得跟現在的四大天王一樣，當時女性沒幾個識字的，所以林徽因等民國才女，覺得很稀罕吧。
【傳說】天人合一
民國出來的作家，俺最佩服的就是魯迅先生。
【群主】東方時事解讀
東方＃ 所謂「民國四大才女」，首先一個問題，為什麼就一定是「四個」，三個，或五個，就不行？
【傳說】天人合一
後面有推手？
【管理員】一剪閒愁
還真沒想到，估計計量單位為四，應該是偏於圓滿的人做的吧？
【群主】東方時事解讀
東方＃ 所以，如果是有三個，說是四個，則有濫竽充數的一個，如果原本是五，說是四個，則有削足適履之嫌！
修正 ：
東方＃ 因此，所謂民國四大才女，就當一個傳說好了，你說真，就真，就說不真，也就不真。
【管理員】一剪閒愁
老師，古人是不是也有數字崇拜哈？
【活躍】致良知
民國文人，有股勢力在炒作和包裝。
【吐槽】V版
太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶「我自然」。 （版本1）
太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉！猶兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。（版本2)
--老子，17卷。
【管理員】一剪閒愁
讀經典，發現歷史上的理論喜歡用數字「五」來涵括。
【吐槽】世有桃源
道德經的描述，小國寡民，在形成思想的當時還是很用的。
【群主】東方時事解讀
東方＃ 有點兒靠近核心了。
【吐槽】世有桃源
到了春秋時期，小國寡民就不現實了。
【活躍】致良知
是一種空想。
【群主】東方時事解讀
東方＃ 《道德經》開篇第一句，是「道可道非常道 名可名非常名」
【管理員】一剪閒愁(752994227) 10:15:50
編戶齊民，就是小國寡民的應用
【吐槽】世有桃源(2970452660) 10:16:30
道德經是天子之書。
【群主】東方時事解讀
東方＃ 顯然，《道德經》作者以當時社會實際情況，對人類最美好生活的描述，自己就違背了這一條
東方＃ 是謂「名，可名，非常名」！
東方＃這只是個人觀點，一家之言，大家可以討論
【吐槽】世有桃源
老子是傳經，不是思想的源頭
【群主】東方時事解讀
東方# 類似的情況，有許多，不一一列舉
【管理員】一剪閒愁
老師，這似乎有點像編程哈
【群主】東方時事解讀
東方#所以，對傳統經典，一，要尊重，要學習，二，要思辨，要揚棄
【管理員】一剪閒愁
道德經第一章（通用本），用計算機編程來理解，似乎能成立
【活躍】致良知
最近值班員老師就此探討很多時間了 這個理性認識還是很重要的，不能一味地認為一切都是中華文化產生的
【活躍】一江水
@東方時事解讀 是非，常道。還是，非常，道。
【管理員】一剪閒愁
道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
----大家看看，是不是與編程很像
【吐槽】世有桃源
現在得不到準確的道德經的。
如果哪位群友有的話，希望能拜讀
【傳說】天人合一
當時不現實，那現在有基礎可以作到了，所以能用的我們就用
【管理員】一剪閒愁
道德經版本多，也許是抄錄過程中筆誤，有些不同是自然的
【群主】東方時事解讀
東方＃但是，「東方時代環球時事解讀」其實認為，易經也好，道德經也好，某種意義上，被同一時代的不同的人，或不同的時代的人，分別視為中華傳統文化的「道」，也是一種說法，但我們認為，同一時代的不同的人，或不同的時代的人，對易經或《道德經》的「不同解讀」之本身，及不同的人分別解讀它們的過程中所援引的「思維」，其「集合」，才是中華傳統文化真正意義上的「道」
東方＃ 這段話很繞，但它很準確地描述 了「東方時代環球時事解讀」對中華傳統文化所謂的「道」或「最核心內容」的理解
【管理員】笑嘻嘻吃酒
應該有個核心
模式化肯定不對，完全虛化也不成
【群主】東方時事解讀
【活躍】一江水(1287533720) 上午 10:20:45
@東方時事解讀 是非，常道。還是，非常，道。
東方＃ 這個問題好！點讚！所以，大家注意，前面，我們用的是，，，，，，東方＃ 《道德經》開篇第一句，是「道可道非常道 名可名非恆名」，，，，，，顯然，沒有加標點符號
東方＃ 所以，「一江水(1287533720) 」的問題，也是「道」的一種援引與表現
東方＃但是，「東方時代環球時事解讀」其實認為，易經也好，道德經也好，某種意義上，被同一時代的不同的人，或不同的時代的人，分別視為中華傳統文化的「道」，也是一種說法，但我們認為，同一時代的不同的人，或不同的時代的人，對易經或《道德經》的「不同解讀」之本身，及不同的人分別解讀它們的過程中所援引的「思維」，其「集合」，才是中華傳統文化真正意義上的「道」
還要去除別有用心人的歪解
東方＃ 在今天這個時代，如何對開篇第一句打標點，本身就是一個人自身的「思維」與「認識」的具體表現
【傳說】天人合一
「世有桃源 10:27:18 查看原文
還要去除別有用心人的歪解[呲牙]
這個就要自己來判斷了
【傳說】前進，達瓦裡希
道為一般，是通過特殊（各種思維）來表現（集中的），一般不能脫離特殊而存在。所以可道，是可以說明白給比人聽，不可道，是要是執著於說的具體內容這個特殊，這個所說的又不是道，因而道有時不可道
【群主】東方時事解讀
東方＃ 標點如何打，無所謂對與錯，只是對同一個問題，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」而已
【活躍】一江水
@東方時事解讀 非常的說法應該是現代人的通常理解。
【群主】東方時事解讀
【活躍】一江水
@東方時事解讀 非常的說法應該是現代人的通常理解。
東方＃ 呵呵，
東方＃ 現代人，當然以現代為支點 ，去解讀《道德經》
【吐槽】世有桃源
既無解，也多解。若想理解先回到當年。但千載以來，總是有聰明人，按自己的需要來解讀。
【群主】東方時事解讀
東方＃ 所以，不同時代的人，以同，或不同的方式解讀《道德經》，本身就是中華傳統文化演化，延續的具體進程
【管理員】白羽
覺得個人讀書兩視角，以古人視角切入，以今人視角切入，然後有所比較
【吐槽】世有桃源
孔子有兩個，老子知多少？
【群主】東方時事解讀
東方＃所以，對中華 傳統文化，一定要以「繼承、充實、學習、吸收、揚棄」總之是「變化」才是絕對的，不變是相對的
【管理員】夥夫
不光是解讀，還有篡改。道德經版本不唯一，據說今天通行本與馬王堆本有所不同。
【活躍】一江水
不同的理解也是傳統文化的魅力。
【群主】東方時事解讀
東方# 現代人，站在當代（認識與解決問題），如果往未來看得多些，看得清些，往以前，就看得少些，就會看得本質一些，反之，則反之！
【管理員】一剪閒愁
謝謝老師提供的角度
【冒泡】忘憂專櫃
凡是明確說出來的道，都不是長道
【群主】東方時事解讀
活躍】一江水
不同的理解也是傳統文化的魅力。
東方# 是的，只是，要加一句，在理解的基礎上，敢於揚棄，更是中華傳統文化的內核
東方# 是謂「道、可道非常道，名，可名，非恆名」
東方# 《道德經》開篇第一句，說的就是「揚棄」
【管理員】白羽
馬哲第一課，螺旋式上升之揚棄
【冒泡】忘憂專櫃
道在不同的時期有不同的表現形式
【群主】東方時事解讀
東方# 因此，基於這一本質，不論是《道德經》本身，還是其它的、在當時形成的固有觀點，已經是「非常」與「非恆」
【活躍】一江水
鑑古知今是不夠的，還要聯繫現實，知道未來，才是文化的意義。
【吐槽】亮
「可道」，'「非常道」。「可名」，「非常名」，本質是傳承《易》之變。而《道德經》圍繞著變而闡述的核心，則是「德」。
【管理員】一剪閒愁
何為德？何謂天德？
【群主】東方時事解讀
東方#因此，將《道德經》視為完美，而誓死捍衛其不指責的人與觀點，根本就沒有看懂《道德經》開篇第一句，還談什麼《道德經》？
【話嘮】北極星
@一剪閒愁 不德有德，天德即無德。
【冒泡】東方之子
請問那位大俠科普一下，《道德經》是描述如何修身處世，治國理政的規律的書嗎？還是哲學思維的書？個人學習的切入點哪裡？核心思想說的是什麼？如何在實際生活中應用，比如在企業管理中："道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。」是啥意思？能用嗎？講的是法制還是德治還是其他？
【吐槽】世有桃源
你說小國寡民過時了？真的嗎？
【活躍】一江水
@世有桃源 看你怎麼理解國了。是諸侯國還是帝國。
【吐槽】世有桃源
從一種社會理想的角度，當然是過時了。但作為一種統治天下的戰略，那是極高明的～
【吐槽】世有桃源
我剛說了，道德經是天子之書
【話嘮】北極星
小國寡民也是針對性而說，並非放之四海而皆準的。領會其是為何而說才能領會其意思。
【管理員】夥夫
見諸相非相，則見如來，也是揚棄
【活躍】一江水
可能老子是站在周天子的角色說的吧。
【話嘮】北極星
小國寡民是針對人與人之利益糾纏不清而說。
【冒泡】忘憂專櫃
西方資本是很喜歡小國寡民的，但碰到了小國寡民的老祖宗
【冒泡】天下皆同
小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
【活躍】ykh2000
人類最美好的生活，只是文藝青年的想法。
【群主】東方時事解讀
東方＃ 大家參考！
【管理員】白羽
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。。。。城市居民樓現狀記
小國寡民，其實看追求物質世界還是精神世界
就精神世界而言，未必為我們物質世界眾生所能理解
【活躍】一江水
鄰國之間，不是鄰居之間。
【管理員】白羽
類比罷
【吐槽】左刀
@水木沁華 類比
【吐槽】世有桃源
道德經，後面所有的字，都是解釋前面兩句的，，，非常道，非常名，，，就不是現實社會的結構
老子也有鄉愁嗎？
【活躍】一江水
防止諸侯國串聯起來造反的說。
【活躍】橫木
不用糾結名和道的概念上，老師指出的問題正是道德經的致命問題，邏輯框架不嚴密。必然會有自相矛盾的地方。
這個問題可以看金剛經是怎麼做的。邊說邊否定！
【群主】東方時事解讀
東方＃ 從這個角度，佛法，確」無邊「，呵呵
東方＃ 所以，很早前，曾經有值班員建議網友讀讀《金剛經》
【話嘮】北極星
所謂「道高一尺，魔高一丈」，老子認為「返樸歸真」，才是正道。
【吐槽】左刀
金剛經確實可以幫助打破平常的慣性思維
【管理員】白羽
否定之否定，老子沒麼
【管理員】白羽
揚棄都成了總綱，還少個否定之否定不成
【吐槽】V版
不會
棄是要有原則的。
【吐槽】世有桃源
說道德經自相矛盾說得這麼輕鬆，你不知道世界本來就是矛盾的。理解道德經需要認真和尊重。
也需要站到一定層面上。
【活躍】kevin
個人的一點兒理解，
這個文章的釋義和含義，應該跟道家的世界觀有關係，是道家世界觀的表達。
道家對宇宙，對世上萬物，對人對事的看法跟世人不一樣。
三觀不一樣。想想都頭大
【話嘮】北極星
《金剛經》就像一個老糊塗的老人所講的話講到結尾就忘記開頭所講，反反覆覆無完無了。
【活躍】一江水
未來的全球帝國可能會跟道德經描述的差不多的
【吐槽】世有桃源
老子的主旨在於為人在無常中獲得常。當然矛盾了。
【管理員】白羽
全球村模式如今並無可借鑑之處，只是，不同體量下的管理模式，肯定和現在的不同
假如物質真發展到了某個界限的極致，返璞歸真也有可能
【吐槽】世有桃源
也就是，人都是要死的，但都想活的長壽些～你說矛盾不矛盾
【話嘮】北極星
@世有桃源 老子本就是講矛盾對立的互相轉化，物極必反。
【管理員】白羽
小國寡民，我們現在不出來而知天下，全上網而人不相見，算不算某個階段/笑哭
【群主】東方時事解讀
吐槽】世有桃源(2970452660) 上午 11:00:50
說道德經自相矛盾說得這麼輕鬆，你不知道世界本來就是矛盾的。理解道德經需要認真和尊重。
也需要站到一定層面上。
東方# 那也沒有必要弄得這麼」隆重「？各人理解不同而已
【話嘮】北極星
不出門知天下，現在大家都是聖人
【話嘮】巴根草
看來，國際時事無大事，都在等戲子的新盟主——墨希特勒隆重登場！
——君不見，東方老師已經「務虛」2~3天了！那個淡定、悠閒，呵呵呵！
【活躍】致良知
@世有桃源 但馬克思主義的哲學，確實自洽的
【群主】東方時事解讀
東方# 何況，你主張的」理解道德經需要認真和尊重「，也是前面強調的，而你說的」需要站到一定層面上「，前面也說了，是站在現代這個層面上，
【管理員】白羽
那得看你知的是什麼天下/笑哭娛樂八卦還是早聞天下
【話嘮】巴根草
主要看:屁股坐得歪不歪？！
【群主】東方時事解讀
東方 ＃ 呵呵，不過，《道德經》中的世外桃源，站在今天的角度，真不是好想法！
【吐槽】世有桃源
說點看法，大家參考。但對道德經這樣分量的經典，大家應該尊重
【群主】東方時事解讀
東方＃且作者也忘記了自己的開篇第一句
東方#你看出哪一點不尊重？
【管理員】白羽
個人其實有個好奇，物質發展到某個極致之後，會有什麼樣變化
【活躍】致良知
前幾天我說這種否定一切外來的想法是不自信。這種對自身不自信導致的否定外來文化尋求自保的思想，實際上就是一種原教旨論，是極端思想的溫床。
【話嘮】巴根草
批判性的消化、吸收！
【群主】東方時事解讀
東方＃ 難道一部《道德經》就沒有不足？
東方＃以今天的觀點，指出其不適合今天的地方，就是」不尊重「？
【活躍】一江水
尊重的是道德經，不是某一種解讀。
【話嘮】巴根草
全盤吸收、接受，是錯誤的！
【吐槽】世有桃源
不必爭論了吧，人要指出不足就說不足好了。什麼自相矛盾，致命之處。
【群主】東方時事解讀
修正 ：
東方#任何事物，都是永遠在發展之中的，幾千年前產生的《道德經》，其所有的內容，就不需要發展了？
東方＃ 如果是這樣，幾千年來，中華民族，是退化了，還是進化了？
【吐槽】世有桃源
我們去發展好了。
【活躍】致良知
@東方時事解讀 對，人類永遠都在發展，即便經過實踐檢驗的，也只不過是相對真理，還要繼續經過未來實踐的檢驗，繼續隨著人類實踐的發展而發展。
【群主】東方時事解讀
【吐槽】世有桃源
不必爭論了吧，人要指出不足就說不足好了。什麼自相矛盾，致命之處。
東方#自相矛盾，就是自相矛盾，它就在那裡，白紙黑字，你不也讀了？要不，你給個說法？
【吐槽】世有桃源
道無常，德有恆。
【活躍】致良知
把中華傳統文化奉為完美的，批判一切外來思想，什麼東西都要說是源自中華文化的思想，實際上可以說也是一種原教旨思想，是極端思想的溫床。
【話嘮】北極星
讓人類過得幸福及和諧的宗旨及目地確目確實無須大「發展"，當然實現的手段可以發展。
【群主】東方時事解讀
吐槽】世有桃源
道無常，德有恆。
東方#你自己的言行，已經違背了你的這句話
東方＃ 也是在」自相矛盾「！
東方＃呵呵，何為」道無常「？
東方#真不懂呀？
【管理員】白羽
現實的當下是時刻發展變化的狀態下，道德經的千年哲思也只能在變化中去理解體會，否則也就沒了泥古不化之說。千年哲思假如連變化都不能，也就不成其為哲思
【管理員】白羽
紙上談兵和實戰下的靈活應用，一個是死讀書，一個是智慧的應用
【群主】東方時事解讀
東方＃一個對」道無常「的含義都」莫名其妙「的，怎麼說呢？
【吐槽】世有桃源
老子的主旨在於為人在無常中獲得常。當然矛盾了。
【群主】東方時事解讀
東方# 你先解釋，何為」道無常「？
東方# 如果你果真不懂這句，這說明什麼？
東方# 不要顧左右而言它
【吐槽】世有桃源
這還要我解釋？群裡不會有疑異
【群主】東方時事解讀
東方#群裡，相信除了你，都懂這句
【吐槽】世有桃源
老子的主旨在於為人在無常中獲得常。當然矛盾了。這一條你怎麼看
【群主】東方時事解讀
東方＃ 所以，您定有另義，請說出來，讓所有群友學習好了
【吐槽】世有桃源
老子的主旨在於為人在無常中獲得常。當然矛盾了。這一條你怎麼看
【群主】東方時事解讀
東方＃請解釋您自己拿出來的」道無常「，是何意？
【吐槽】世有桃源
無常即道
老子面無常而求常，矛盾嗎？
【群主】東方時事解讀
東方＃無常即道？好，那麼，什麼是無常？
東方# 大家注意，自相矛盾的地方，又會出來了
東方#請解釋，什麼是」無常「？
【吐槽】世有桃源
請您指出來
【群主】東方時事解讀
東方＃上面已經指出，請解釋，什麼是」無常「？
【話嘮】北極星
世界本就是在矛盾中轉化的，有矛盾很正常啊
【吐槽】底線博弈
道 無常是現象 有常是本質 道以隨機成有序 以必然成偶然
【吐槽】世有桃源
一個人終究要死的，但確努力想長壽。矛盾嗎
【群主】東方時事解讀
東方# 這是又要」顧左右「嗎？
東方＃上面已經指出，請解釋，什麼是」無常「？
【活躍】致良知
又轉移話題了
【群主】東方時事解讀
東方# 不敢？還是不能？
東方# 或者，在翻字典？
【吐槽】世有桃源
無常即人總會有死，有恆就是求長壽。怎麼是左右呢
【活躍】致良知
浪費大家時間
【吐槽】世有桃源
我在手機上，打字慢。
【群主】東方時事解讀
【吐槽】世有桃源
無常即人總會有死，有恆就是求長壽。怎麼是左右呢
東方# 網友們，看看，就這，你這是在尊重《道德經》嗎？恐怕是在相反 吧
【吐槽】世有桃源
什麼是自相矛盾?
【群主】東方時事解讀
東方# 一部經典的《道德經》，給您讀成這個樣子
【吐槽】世有桃源
看不懂比擬嗎？
【群主】東方時事解讀
東方#真好意思
東方＃你不懂就是不懂，就到此吧
東方＃已經提醒，不要再說沒有營養的話了，警告一次
【吐槽】底線博弈
不懂沒關係 可以隨喜讚嘆 看上去就像懂的樣子
【吐槽】世有桃源
自我揚棄就是非常道，，，大家說對嗎？
【吐槽】底線博弈
非常道 否定之否定 好像是的哦
【潛水】seputi
無所位次，而生其本源，和一切本源相關的東西，就是有常了(小學生拋磚引玉)
【吐槽】世有桃源
對無常而求常，道德經之主旨。這有什麼不好理解的。
【群主】東方時事解讀
【吐槽】世有桃源
對無常而求常，道德經之主旨。這有什麼不好理解的。
東方# 已經警告過了，不要再說這些沒有營養的話
東方#在文化群，不懂，裝懂，可以，但不要過多地浪費大家時間
【吐槽】世有桃源
天地高飛一冥鴻，不同鴉雀辨雌雄
【吐槽】底線博弈
這是暗諷
【吐槽】底線博弈
朕即真理
【冒泡】人在路上
非，常，道
【活躍】微風
人生無常
【冒泡】人在路上
@底線博弈 好開心，又學到了
【管理員】白羽
我還剛想笑，把自己架那麼高，不怕摔麼
【吐槽】底線博弈
真霸道 雜花生樹不好嗎？認識水平不也是變化的嗎？好歹也是群眾基礎。
【活躍】微風
他昨天問是誰禁言他的，要詩詞較量
【活躍】微風
比劃比劃
【活躍】路弈
估計被氣死了這會
【冒泡】雲聲
道、德二經中的「道」的開宗之言，是從「精子和卵子」結合之後的十月懷胎的成長開始，至一個人的成年，且成年後「讀氣（母親胎中之氣）」之後對「人體宇宙」之「讀」的讀的概述，此言放諸於人（大到當時之國）又皆準。有理由相信，作者至少是切身的、真實的感受到「氣（亦或丹田之氣）」的存在，並周行而不定（三個層次，先「不定」，再「定」，再到「不定」而「定」），藉助於「人體宇宙」來說「道」。直白點說，這開宗之言，要想「體悟」般的「透明」，至少要「通周天」。當下，人讀「道、德二經」的「人」，多數是少了「這個前提」，但不乏「無師自通」的「天才大師」。更直白的說，則是，你要「通周天（大到治國安邦）」，就是告訴你，這裡有條路，娘胎裡時，就是通過這條路，孕育你的生命的，只不過剪斷臍帶之後，這條路逐漸荒廢，直至完全荒廢（7-8歲），長滿雜草而已，而今再從走這條路（娘胎時）所需要知曉的「道」之要義而已。人類通過數千年直至今天的「構建人民命運共同體」，其實就是，中國願與世界人民一道在「地球的宜居軌道（相對於霸權而言）」圍繞「太陽（霸權，炙熱，無法永續生存、孕育生命）」做公轉，即，遠離「地球的宜居軌道」是冰冷的空間（單邊主義等），同樣無法生存和孕育生命，如是（不要霸權），大同（世界人民大團結萬歲）。此開宗之言的另一層，則是，無論你是處於何種目的（養生保健，治病救人，治國安邦等）的「讀氣」，都要找到最適合你（小到集體，團體，組織，國家，全球）的「宜居軌道」的「道」。
【吐槽】底線博弈
我看了東方和丁國玲的聊天記錄 學習了二十分鐘 都是高人啊
【活躍】致良知
@底線博弈 人家說了：……，真的也必須打倒
這是認識水平的問題嗎？
【群主】東方時事解讀
東方＃ 之前，已經提醒丁，不要被這位秋水月華帶到溝裡，
東方＃ 丁，與這位秋水月華，其實是兩條路上的人
【吐槽】底線博弈
真理不是很有力量嗎？
【群主】東方時事解讀
東方＃ 是呀，真理有力量，群眾利益為大，浪費群眾的時間，你覺得好嗎？
東方＃ 」未來之後「的未來一段，會有」文化反腐「，所以，東方文化群，也要加強管理
【吐槽】人間世
中國文化，尤其經書，大多同東方時事解讀樣都具有實戰成分的，經書描寫的是人與身心實戰最後擴展到人與宇宙，俺們這種實戰經驗不足，就看看，不說話
【活躍】致良知
難怪最近東方老師連續到文化群正本清源
【活躍】微風
對某些特殊丁子戶希望手下留情
【吐槽】底線博弈
文化反腐終歸還是治標不治本的
【群主】東方時事解讀
【活躍】微風
對某些特殊丁子戶希望手下留情
東方＃必須的
東方# 很多時候，是學術問題，還是立場問題，是很清楚的
【活躍】nannan
文化反腐勢在必行，看看現在各大網站的頭條，全把人往溝裡帶
【群主】東方時事解讀
東方# 對立場有問題的，歡迎大家舉報
【話嘮】北極星
文化自信就是要在實戰中實踐，在轉量中前進，才能教育提高群眾的認識水平。
【吐槽】人間世
很多是屁股問題，借中國文化來毀中國，以前文化群就很多這類人，我吵了很多次後面這些人也不知潛到哪了
【吐槽】人間世
屁股正，見解不夠（像我這樣的，還可以拯救一下），屁股歪，就沒救了，人家本來就是來砸場子的，指很少數人哈，大家不要介意
【冒泡】雲聲(
太浮躁是通病，能沉下去者也有不少人，關鍵是「初衷」
【群主】東方時事解讀
東方# 實在！
【話嘮】星晴
文化的優秀、國家的強大、人民的力量，就是我們文化自信的強大底氣，文化自信的水之源木之本。正如習近平所說：「站立在960萬平方公裡的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。」的確，我們沒有理由不自信！
【冒泡】東方之子
留些反面教材，然後在對其的批駁中，是不是可以讓大家提高認知，是不是更好呢？是不是有時候，敵人有敵人的妙用？
【冒泡】雲聲
在此基礎上，更可貴的要有屬於「自己」的「實戰的精準式的因式分解」
【吐槽】四郎
文化歧義的根本在於很多人讀書僅僅在意於「讀」書，而缺少了文化傳承中歷史演化的系統性和邏輯性，缺少棄偽存真從而歷久彌新的認知
【冒泡】雲聲
文字修正：
1、三個層次，先「不定」，再「定」，再到「不定」而「定」，應為：三個層次，先「不定」，再「定」，再到「不定」而「定」的「不定」。
2、構建人民命運共同體，應為：構建人類命運共同體。
【管理員】笑嘻嘻吃酒
人，本身就是個矛盾。個體而言是無常，整體而言是有常
能看破這個矛盾，就沒有問題了
道可道，名可名的局限與非常道、非常名的無限本自一體
謂之矛盾是兩分思維
認得一體，自然圓融
這個，僅憑邏輯解不開
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