《易經》被稱為中國文化之源頭，是我國古典哲學流派道家和儒家的核心典籍，也是一部闡述天地世間關於萬象變化的古老經典。
是博大精深的辯證法哲學書，它將自然和社會兩種科學融為一體，雲集古代哲學、自然科學和社會科學等多個領域。
很多人都覺得《易經》就是《周易》，其實不然。
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。
其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。所以大多數世人下意識的會將《周易》等同於《易經》。
從本質上來講，《周易》是闡述關於變化之書，長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《周易》便是總結這些預測的規律理論的書。
周文王可以稱為《周易》的創始人，但他也是在前人的基礎上演繹，將《易經》的八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻，並加上卦辭、爻辭，後人把這個相對完整的版本稱為《周易》。
周文王在臨終前給兒子留下一段話，後人稱為《保訓》。
這段話，就是《易經》的核心。
隹（惟）王五十年，不豫，王念日之多歷，恐墜保（寶）訓。戊子自靧水，己丑昧[爽]……[王]若曰：「發，朕疾適甚，恐不汝及訓。昔前人傳保（寶），必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念終。汝以書受之。欽哉，勿淫！昔舜舊作小人，親耕於歷丘，恐求中，自稽厥志，不違於庶萬姓之多欲。厥有施於上下遠邇，乃易位設稽，測陰陽之物，鹹順不逆。舜既得中，言不易實變名，身茲備，隹（惟）允，翼翼不懈，用作三降之德。帝堯嘉之，用授厥緒。嗚呼，祗之哉！昔微假中於河，以復有易，有易服厥罪，微亡害，乃歸中於河。微持弗忘，傳貽子孫，至於成湯，祗備不懈，用受大命。嗚呼！發，敬哉！朕聞茲不久，命未有所延。今汝祗服毋懈，其有所由矣，不及爾身受大命，敬哉！勿淫！日不足惟宿不詳。」
以上這段話，周文王說出了易經的核心：求中。
「中」類似於我們現代人說的中庸之道。
周文王的這段遺言，其實就是要警示自己的兒子，不要偏離"中"的狀態，才能讓江山一直傳承下去。
而放之於我們的社會生活中，就是要人們適可而止，要把握尺度，不可越界。
其實越是大道理，越是簡單。
很多聖賢所說的話聽起來高深莫測，實際上與我們的生活息息相關。
《周易》是中國古代一部神秘的著作，被儒家尊為群經之首，是我國最古老的一部佔筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作，成為中國哲學思想的總源頭。
幾千年來，被廣泛地運用在政治、經濟、軍事、天文、地理、人文、科學、哲學等領域中。
所謂「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，從簡至繁，也可重回樸素，治大國若烹小鮮，這一生只要讀懂《周易》就夠了。
《周易》是跨越時空才能留下的經典作品。實在不可不讀。
《易經》是我們老祖宗全部智慧的精華萃取和高度升華，是經典中的經典，很多人覺得《易經》這本書晦澀難懂。人們覺得它深奧，卻又非常渴望了解它、探索它。
我讀的是這本白話文圖解版本《圖解易經》，書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，使易經讀起來更通俗有趣。
1、精美圖解，本書採用現代圖解手法，穿插多幅精美的手繪插圖，文白對照，能讓讀者在輕鬆的氛圍中領悟很多古人的智慧。
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易經裡可不僅只有深奧的大道理，還有貼近生活的人生智慧！
希望這本《圖解易經》可以幫大家更好的理解古人在《易經》中真正想留給我們的智慧。
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