瀋陽古城角樓狐仙廟

　　自從後金遷都瀋陽後，努爾哈赤和皇太極在改建瀋陽古城時，在四座角樓下面都建了仙人洞。這是因為滿洲人都信仰薩滿教，有信奉仙靈的思想。仙人洞，就是狐仙廟。當時盛京有民謠：早菜行，晚胡同，不早不晚仙人洞！(另一說為，初一十五仙人洞)就是說，這裡很熱鬧的。菜行指小東門城外一帶的菜市場。

　　【民間故事】仙人洞和仙家衙門

　　瀋陽有句老話常在老年人的嘴邊念叨：早菜行，晚胡同，初一十五仙人洞。說的是城牆東南犄角的仙人堂，裡邊有一個說挺深能直通輝山的洞，和當初小東城門外的菜行，還有九門臉的胡同都是盛京城的熱鬧所在。特別是仙人洞，說是不光香火旺盛，還真的挺靈驗呢。

　　傳說在努爾哈赤打興城受傷，臨死的時候曾囑咐給皇太極這樣幾句話：「從打進了瀋陽，我該封的都已經封了，就是狐、黃、豆、柳、艾這五家我沒封。進瀋陽咱借人家不少的力，往後，也還得用人家。這幾天一直跟我討封呢，你可千萬要把他們封為仙家，不然我死了也要受他們的罪。」皇太極就應了下來，等到登基後就遵照努爾哈赤的旨意封狐、黃、豆、柳、艾五家為大仙家。可這五大仙家不封不怎麼鬧，一封他們仙家，他們可就鬧哄起來了，成天東遊西逛，滿哪去討人嫌去。誰也不服誰，誰管誰也管不了。得想個什麼辦法把他們管住，得設一個管神仙的衙門。就這麼把五大仙家聚到了一起，叫他們自己選出一個管事的來。可這幾個誰都想當這個頭，沒有一個謙虛、禮讓的。誰也不同意誰。最後，是長蟲提出個辦法來，說比比本事，誰能耐大誰就是頭。比什麼呢？比吐冰片，看誰吐得高吐得大。這是長蟲最拿手的，別人肯定比不過他。他哪知道叫人家狐仙給佔了先，人家狐仙吐得也高也大，老半天都落不下來，誰也趕不上人家。所以狐仙就當了這五大家的頭。他在東南犄角的狐仙洞當然也就是仙家衙門了。擱那才修了仙人堂也就是仙家衙門，專管狐、黃、豆、柳、艾的是非不是。誰要是叫這五大家糟蹋、禍害了，告到仙人堂，上黃表準保管用。說是有那麼一戶人家新結婚的媳婦叫黃鼠狼子給調戲上了，每天地裡家裡鬧。這家的老公公就求人寫了黃表，告到仙人堂。等到第二天清早，仙人堂前邊的兩個旗杆就給掛出來了。這邊是血淋的一個頭，那邊是血淋淋的一個身子。禍害人的黃鼠狼就再也沒有了。這家兒媳婦的病也立刻量地好了。從那往後，這老公公就信上仙人洞，遇見誰告訴誰，一傳十，十傳百地傳開了。這仙人洞也就熱鬧起來了。上香拜廟大老遠的就來呀。就連張學良兩口子也拜過仙人堂。他捐錢重修了仙人堂，修得挺老大，還立了一個大石碑呢。

　　仙人洞和仙人堂就是這麼一回事。

　　舊影狐仙廟

　　來自楊樹先生微信公眾號《瀋陽圖景》

　　為庇仙雲願許酬 盡將脂粉鬥風流 紅妝多少燒香女 齊上東南轉角樓 繆潤紱的這首竹枝詞說的是盛京古城裡別有洞天的一處勝地，這地方每到初一、十五，人頭攢動，燒香納貢，更有脂粉女與風流子，眉來眼去，耳鬢廝磨。細勘上世紀初瀋陽的老地圖，盛京城內外標註了很多叫做「仙人洞」的地方。這「仙人洞」也叫「仙人堂」，就是「狐仙廟」。在《轉角樓仙人堂》詩作後的按語裡繆潤紱講到：「城內外四面皆有仙人堂，惟東南轉角樓下香火最盛。」在清代的瀋陽城內外，論香火之盛，有黃寺廟會、三皇廟會、天齊廟會、娘娘廟會、藥王廟會……狐仙廟也不輸其他，別有風情。

　　

　　狐仙廟不光吸引本地人的關注，外國人也很感興趣。東北開埠以後，很多外國人到瀋陽來遊覽觀光，也現了角樓下的這片盛景，有的拍照留念的，也有的著文評說。 「仙中之仙乃為狐仙。在鄉間，絕大多數家庭的神龕內供奉的都是『狐仙之位』，有一定規模的狐仙廟都寫著『有求必應』。在盛京城裡有一尊非常精緻的狐仙塑像，它完全是個人形，有一雙古怪而狡黠的眼睛，留著飄灑的鬍鬚。它的神通就是能變幻多端，尤其能變成美女之身。據坊間的傳聞，有大批的少年被他那勾魂的眼神所迷惑，而那些被騙的倒黴蛋們異口同聲自己遇到的可愛婦人是狐仙所變幻的人形。它還是個施藥的神靈，為病患提供無價的幫助卻討要很少的回報。用半仙的話說，人生老病死，在所難免。在民間所信奉的神祗中，它是最靈驗的。狐仙的話都是大智大慧，且準確無誤地預示未來。其實，它是個不折不扣的騙子，就像美洲神話裡騙人的『兔兄弟』一樣，騙人成癮，還屢屢得手。」——摘譯自《倫敦新聞畫報》1894年12月29日《滿洲的神祗》 不管是文人的揶揄調侃，還是洋人的類比判斷，都印證了對狐仙的尊崇在盛京城曾盛極一時。即使在今天的現代化社會，東北鄉間信奉狐仙、黃仙、蛇仙的風俗依然流行，這些有趣也有價值的民間信仰，應該去好好挖掘與探究。