□荊紹福
提起小西門，瀋陽人應該都知道。它的確切位置在今天的西順城街和中街路的交匯處。小西門確實有門，而且是瀋陽城八座城門之一，但絕大多數的瀋陽人都沒有看見過小西門，因為1951年7月它就被拆除了。
小西城門樓與甕城
天聰五年(1631)，皇太極下令改建瀋陽城的城牆。
改建後的城牆由原來的2.5丈增高至3.5丈，厚達1.8丈，女牆高7.5尺。原來城牆為外磚內土，改建後的城牆以石為基礎，內外牆均為磚砌，牆內夯土充實。新改建的城牆，設城門樓8座，角樓4座，垛口651個。天聰八年(1634)，皇太極親自詔令給城門命名：「南之左曰德盛(大南門)，南之右曰天佑(小南門)；北之東曰福勝(大北門)，北之西曰地載(小北門)；東之南曰撫近(大東門)，東之北曰內治(小東門)；西之南曰懷遠(大西門)，西之北曰外攘(小西門)。」其內涵頗有上承天佑，下感地載，內修文治，外攘兵患，安撫已得之民，懷柔外藩諸部，以福德之盛去開創天下的大志宏圖。
外攘門，俗稱小西門，城門亦稱明樓、戰樓或敵樓。
小西門和其他七座城門樓結構都是一樣的，門樓下部是順著城牆方向為11.8米、與城牆垂直方向為22.8米的長方形稜台狀基座，基座比城牆高，寬出城牆16米多。整個基座也是以磚石相砌內裡夯土。基座下部中間是拱形磚砌的券洞，券洞中門的寬度約4.8米。城門是厚木板包鐵皮加包丁的兩扇大門，門檻是活的，但一個人拿不起來，門扇朝開晚閉，但也多是要兩人聯手，門扇、門框被鑲在拱形磚砌券洞的中間。基座之上為氣勢宏偉、雕梁畫棟的三層、三開間帶有圍廊的歇山單簷式的門樓，樓頂覆有黃色琉璃瓦。門樓外設大炮一尊，樓內設石桌案一套。
小西城門外和其他七個城門外一樣，也修有凹字形狀的甕城。甕城，是古代城市的主要防禦設施之一，可加強城堡或關隘的防守，而在城門外(亦有在城門內側的特例)修建的半圓形或方形的護門小城，屬於城牆的一部分。瀋陽城牆所修的8座城門的甕城都是方形的，具體說來為凹字形狀。小西門甕城高度和城門樓基座的高度相同，正面封閉，兩側與城牆連在一起，各開一拱形門，拱形門的寬度約4.6米，為防攻城槌等武器的進攻，甕城兩側城門與所保護的小西城門不在同一直線上。小西門甕城正面長59.8米，城牆厚8.9米；甕城兩側各長32.1米，城牆厚約10.9米。甕城內順城牆方向長29米，與城牆垂直方向寬19.2米，甕城內佔地面積556.8平方米。
外攘門(小西門)名稱都分別用磚石雕刻成門額，鑲嵌在城門內外和甕城券洞的上方，「外書滿文，內書漢文」。
英國人杜格爾德·克裡斯蒂在其所著《奉天三十年(1883—1913)》一書中寫到：「古老的奉天城面積並不大，努爾哈赤統治時期所修建的厚重並帶有垛口的城牆，最高處可達40英尺，最寬處可達30英尺，城牆所環繞的面積不超過一平方英裡。除城中的鼓樓和鐘樓外，在城牆的四角上，在八個城門上，都建有塔樓，因此，從遠處看，奉天倒像一座真正的塔城。由於這些磚石建築已經不太穩固，大部分的塔樓被拆除了，減少了城市古香古色的味道。但是，灰色的古老城牆仍然挺立在那裡，向人們傾訴著昔日古城的堅固與完美。當夜幕降臨的時候，安裝在幽深拱形門洞裡，裝飾著粗糙鐵製門釘的巨大城門仍然要笨拙地按時關閉，使人們在夜間不得隨意出入。」
小西門附近的真武廟、萬壽寺
從一百多年前一些小西門照片中可以看到，小西門甕城下有一座小廟，它緊貼著甕城牆根，長不超過40米，寬不超過8米，這座廟就是真武廟。《奉天通志》上記載瀋陽城中的真武廟只有這一座。真武廟建於清初，乾隆四十一年(1776)重修。真武就是道教真武大帝。真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝等，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭髮，金鎖甲冑，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。
在小西門西一百多米、小什字街(今太清宮街)和大什字街(今萬壽寺街)之間的小西關路(今小西路)北，曾有一座萬壽寺，主要供奉釋迦牟尼、觀世音菩薩等，是瀋陽城內一座頗有影響的佛教古剎。萬壽寺，原名慈惠寺，俗稱譚家庵。初建於明英宗正統五年(1440)，創建者為豁峰和尚。康熙五十年(1711)重修，規模始大，有大殿、配殿、經樓、配房、耳房、碑亭、鐘鼓樓等建築。寺前有一座大牌樓，匾曰「萬壽無疆」。
萬壽寺至晚在清代初年已成為瀋陽最著名的漢傳佛教寺廟之一，稱「佛教十方常住叢林」，即來自各地的有戒單(受持比丘戒的證明書)的僧人都可在此居住讀經禮佛、論道說法，所以流放盛京慈恩寺「奉旨焚修」的僧人函可詩中有「此地足雲水，往來多遠蹤」之句。形成這種地位的重要原因之一，是寺中原即藏有明英宗正統五年(1440)御賜《大藏經》一部716函，至雍正十三年(1735)四月，又獲清帝御賜新刻《大藏經》一部724函，在當時瀋陽城內，擁有如此豐富漢文藏經的寺院只此一處，所以從四面八方來此學佛講經的僧人多於他處。加之清朝皇帝對此寺也十分看重，清聖祖玄燁曾賜御書「遼海慈雲」，又有御賜「慈意妙雲」匾額懸掛於寺中藏經樓，所以萬壽寺影響日隆。每逢佛教節日、朔望(農曆每月的初一和十五，即朔日和望日)齋期之際，善男信女、達官顯貴接踵而至，絡繹不絕。寺內香菸繚繞，經聲朗朗；寺外商販雲集，呼喊嘈雜，平日裡清淨的佛門聖地，頓時成為熱鬧的市場。民國初年，寺中香火仍然繁盛，有殿宇二十六間、僧侶50多人，中華佛教總會奉天分會設置於此。萬壽寺今已無存。
小西門內的奉天市政公所
在小西門內南50多米、瀋陽西城牆牆根(今瀋河區西順城街)東10米左右，設有1923年8月成立的奉天市政公所。奉天市政公所佔地面積13000平方米左右，其前身分別為盛京第一旅館、奉天法政學堂、奉天公立外國語專門學校、奉天公立文學專門學校。1923年奉天公立文學專門學校併入新成立的東北大學後，奉天市政公所在此辦公。
奉天市政公所是瀋陽近代歷史上第一個正規的市政領導機關。建市之初，奉天市區面積僅為43.04平方公裡，負責原瀋陽城的八門八關地區及奉天商埠地，今瀋陽站以東至和平大街一帶為滿鐵奉天附屬地，其行政主權由日本人管理。奉天市政公所共設六個部門，分別是總務課、財務課、工程課、衛生課、教育課、事業課。奉天市政公所的職掌有七項：財政及公價；管理和處理公產；街道溝渠橋梁之建築及其他土木工程事項；公共衛生及其他公共事項；戶口調查及選舉；教育風紀及慈善事業；交通、電力、煤氣、自來水等公用事業。
1929年4月，奉天市政公所改為瀋陽市政公所。
從1923年奉天市政公所成立到1931年「九一八」事變，瀋陽市有兩任市長。首任奉天市市長為曾有翼，今瀋陽市蘇家屯區人，京師大學堂(北京大學前身)畢業。1912年中華民國成立後，他當選北京臨時參議院議員，三次出任國會眾議院議員。他歷任奉天行政公署教育諮議官、東北鹽運使兼山海關監督、奉天督軍公署秘書等職務。1923年，出任奉天市首任市長兼奉天電燈廠廠長。1926年9月，他辭去奉天市市長等本兼各職，任東三省鐵路督辦公署參贊兼秘書長。接替曾有翼的瀋陽市第二任市長為營口人李德新。李德新是曾有翼當市長時的助手，這位日本帝國大學的高材生，在曾有翼當政期間參與了大量實際工作。曾有翼卸任後，李德新成為理所當然的繼承者。東北淪陷後，李德新拒絕當漢奸，逃到南京謀職。1931年9月20日，瀋陽市政公所被日本關東軍改為奉天市政公署，1936年4月改為奉天市公署。日本關東軍大佐兼奉天特務機關長土肥原賢二從1931年9月20日至10月20日擔任了一個月的市長，之後大漢奸趙欣伯擔任偽奉天市政公署的市長。1937年12月，在今市政府廣場旁建設的偽奉天市公署大樓竣工後，偽奉天市公署從小西門內遷入。奉天(瀋陽)市政公所辦公樓今已無存，原位置今為瀋河區房產局供暖公司和幾座居民大樓。
1951年初，為了解決市區公共運輸工具不足的問題，瀋陽市決定開闢由瀋陽站起，沿中山路、小西路、中央路(今中街)至大南門的無軌電車公共運輸線路。1951年7月，經請示東北人民政府文化部同意，瀋陽市將無軌電車線路必經之處的小西門城門樓、甕城及甕城下的真武廟全部拆除。至此瀋陽城牆八座城門中最後一座城門樓、甕城等城門組成部分最完整齊全、保存最好的城門——小西門徹底消失了。
從1631年至1634年改擴建瀋陽城牆，到1951年拆除，梁枋彩繪、朱紅地杖、氣勢雄偉的小西門在瀋陽城矗立了近320年。
設想和建議
1、運用現代科技將小西門等城門在原城門處予以標識。
2、結合西中街改造，利用西順城街以東、西中街以南的一片空地籌建瀋陽城牆博物館，展示瀋陽城牆的歷史，宣傳瀋陽厚重的歷史文化。具體包括：按照歷史原貌，運用現代科技在外攘門(小西門)原址，重建外攘門(小西門)城門樓、甕城、馬道等；按照瀋陽城牆原貌，復建一段瀋陽城牆；將復建的城牆內部掏空，騰出較大的空間，以圖片、實物、多媒體等現代科技手段，系統展示瀋陽城牆的歷史面貌及其在瀋陽古城建設發展中的輝煌歷史。