浮生若夢 為歡幾何
編輯/ 新閱讀群友竹新
詩仙李白，在中國是個家喻戶曉的人物。李白，字太白，號青蓮居士，生於唐武后大足元年，死於肅宗寶應元年，年六十二。李白自幼博學而才氣縱橫，杜甫稱他是「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，人們稱他為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，著有「李太白集」。
現在讓我們來看看這篇大氣磅礴，縱橫瀟灑的「春夜宴桃李園序」。
「夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。」
這一篇「春夜宴桃李園序」，全文只有一百一十九個字，卻被後人譽為是「無句不美、無語不麗」。
文章一開頭，既不是描繪春天，也不是書寫宴會，而是石破天驚的忽來一筆：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」「逆旅」，就是「旅館」。這兩句說的是：「天地自然」，是萬物的暫居之地，而人的生命，在古往今來中，也只是匆匆的過客而已。「而浮生若夢，為歡幾何？」人生虛浮如夢，算算能有多少歡樂的時光呢？
「古人秉燭夜遊，良有以也」。人生苦短，怎麼能不珍惜這美好的時光呢？古人常舉著燭光在夜裡遊玩，實在太有道理了。「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」「煙景」，是春天裡溫潤含煙的美景，「大塊」，就是大自然。況且和煦的春天，正用溫潤含煙的美景在召喚著我們，而大自然多彩繽紛的景色，讀起來就像是最美麗的文章。
「會桃李之芳園，序天倫之樂事」。在春天的桃李園中，與諸位堂弟相聚，"訴說著兄弟的情誼，共享著團聚的樂趣。「群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂」。「季」，就是弟弟。「惠連」和「康樂」，都是大文學家的名字。諸位堂弟英姿煥發，個個好比謝惠連；而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。「幽賞未已，高談轉清」，眾人幽雅地欣賞著美景，還沒有盡興呢，話題卻己由明快歡暢而轉趨清雅了。
「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數」。「瓊筵」，就是盛宴。「坐花」，就是坐在花間，「羽觴」，就是酒器。眾人坐在花間，擺上盛宴，行酒令如飛，又都醉於月下了。此時此刻，不作好詩，怎麼能抒發我輩高雅的情懷呢？如賦詩不成，就須依金谷園宴客的先例，罰酒三杯吧！
好快的一篇文章啊！李白的散文雖然不多，但往往別有風韻，獨具特色。本篇記述著李白與他的堂弟們，相聚在桃李園中，飲酒賦詩、暢序天倫的情景。全文以駢句為主，緊扣題目，層次井然，文辭華美，鏗鏘動聽，瀟灑豪邁。隨著字句帶出了一幅幅的好風景，真是美不勝收，是一篇傳誦千古的名作。
這篇文章一開頭，就石破天驚的忽來一筆：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」一下就點出了這千古之迷：「哪兒才是我們真正的家呢」？
我們的一生，就像是住旅店一樣，暫居在天地之間，又像是過客一樣，來去匆匆。雖然感嘆著「浮生若夢，為歡幾何」，但終究是充滿了無奈。而這樣的限制與無奈，不只是古人碰到過，後來的人也會碰到它。那我們就來「秉燭夜遊」，縱情歡娛吧！但也只是及時行樂而己。其實李白會發出這樣的疑惑感嘆，一點都不奇怪，因為他一輩子也在找這個答案。
在藝術上，在歷史上，李白的磅礴雄偉、才氣縱橫是無法取代的，而中國人對他的情感，也是濃得化不開的，即使在千年後的今天，各地還有許多紀念他的活動。然而跟才氣同樣有名的，就是他的「求道學仙」。他不但留下了大量修煉的詩篇，而且還是一個受「道籙」的道士。
李白從小就受著道家的薰陶，早在二十歲前，他在四川漫遊時，就到處結交道士隱者，登峨眉山時，更表現出濃重的求仙出世的情懷。出四川以後，他就以「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊」，來抒發自己的志向。連聲譽極高的道士司馬承楨，也對李白的器宇風度十分嘉許。但是李白真正的成為「道人」，卻是在他四十四歲的時候。因為他在朝中的「翰林待詔」，始終是個閒缺，有志難伸，又受到高力士等人的讒毀，心灰意泠，於是唐玄宗就「賜金放還」，送了他一筆錢，讓他回家去了。痛心疾首的他，至此對於人生有了另一番的體悟，就在濟南的「紫極宮」裡，他接受了入道的儀式，由天師親自授他「道籙」（道教中類似佛教徙受戒的儀式）。
縱觀他一生的際遇，浪跡天涯，吟遊各地，去京城，到宮中，遊名山，走四海，也許看起來是想求得任用，或在等待機會，也許看起來是想濟世救人，或是求道尋仙等等，但其實撥開這些表相，他真正要找的，還是這個人生大夢的答案：「哪裡才是我真正的家呢？」