早年，我也特別喜歡拍照。
有一次，我和上師如意寶去某地，途徑雅卓耶湖。那是一個很殊勝的地方，據說是益西措嘉空行母以神通變現的。
看到它第一眼，我就覺得特別美，趕緊拿出照相機左拍右拍。法王見後訓斥道：「你們這些人，天天拿個照相機拍什麼？到一個聖地的時候，首先應該要發願！」
於是我再也不敢拍了。
很多人千裡迢迢來到喇榮，只滿足於到處拍照，然後回去向人炫耀：看，我去過喇榮五明佛學院！
一個真正的佛教道場，不能淪為旅遊觀光、娛樂的場所。
寺院應具備傳播佛法的實質，有法師傳法，讓大眾懂得佛理。它存在的價值，不單是讓人來燒香拜佛、放鬆心靈，更重要的是，讓朝聖者了解人生的真相。
不少人認為，寺院人山人海，許多人在燒香、拜佛、念經，或者寺院的建築修得美輪美奐、金碧輝煌，這就是佛法。
實際上不一定。真正的佛法，只有兩種：一是教法，二是證法。
「教法」，是佛教典籍所講的道理，例如博愛一切的慈悲、無我空性的智慧，這些通過善知識的傳授，令自己逐漸明白其中意義。
「證法」，是通過系統的修行，內心對佛法有所領悟，生起了出離心、菩提心、無我空性等真實境界。
世親菩薩也說：
佛之妙法有二種，教法證法之體性。
持教法者唯講經，持證法者唯修行。
說簡單點，一句法義聽到了、懂得了，也是一種教法；一剎那的善根在心中生起，也是一種證法。
任何一個地方，有了這兩者，就說明佛法在那裡。
假如這方面什麼也沒有，只是剃著光頭、穿著出家衣服，或者手裡拿著皈依證，是不是就代表佛教呢？不一定。
寺廟建得雄偉壯觀，信佛的人也越來越多，是不是就意味著佛教興盛呢？也不一定。
這個道理看似簡單，卻十分重要。
今年夏天的三個月，我開設了一個面向遊客的活動——智悲沙龍。
很多觀光者、朝聖者、獵奇者來過這裡。他們放下了相機，與僧人們面對面交流，探尋佛教中的智慧……
這裡是出家人的海洋。為什麼給來旅遊的人提供這樣一個平臺呢？
我很想以輕鬆、自在的方式，讓大家領略佛教精神。
學佛這麼多年，我深深感到這個時代需要佛法。現在很多人特別痛苦，雖然兩個小時的交流，不一定能徹底改變你什麼。但通過這樣的因緣，或許，你逐漸會找到生活的目標，治療痛苦的妙藥。
我也非常希望，漢地、藏地的各大寺院，將來也能舉辦這種活動。通過出家法師的講法，解除大眾心靈的疑惑。
佛教最重要的，就是教育。若能通過這種教育，讓你的智慧得以提升，遇到問題能很好地面對，這就是我辦「智悲沙龍」的目的。
很多人來佛學院後，常用「震撼」二字形容自己的心情。其實，外在的東西沒什麼可震撼的，內心的改變才值得震撼。
最美的風景，並不在你相機的取景框裡，而在修行人的思想中。
南方人物周刊：佛學院現在越來越出名，旅遊的、朝聖的……外來人員越來越多，這會帶來什麼影響？
索達吉堪布：本來佛學院是一個清淨的聖地，但現在因為來的人特別多，整個環境比較嘈雜，特別是到假期的時候。人越來越多，可能會對佛學院低年級出家人的學習修行帶來一些影響，也會導致很多修行人在修行方面受到影響。
南方人物周刊：有考慮過賣門票嗎？
索達吉堪布：我們不願意，寺院自古以來就沒有賣門票的傳統。賣門票好像商業化了，也有很多部門找我們談過，我們說這種事絕對不可以。
南方人物周刊：想過辦法改善這種狀況嗎？
索達吉堪布：想過，但這個改變很難。因為現在康定、甘孜幾個機場的開通，還有317、318國道暢通之後，漢地很多對藏地有好奇心的人就更容易來了。可能這是一個趨勢，要改變有一點困難。
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