最撩人春色是今年。是睡荼蘼抓住裙釵線，恰便是花似人心向好處牽。
踏青，也謂之春遊。現在草長鶯飛、桃紅柳綠、奼紫嫣紅，正是一派好春景，想必早已打動無數悸動的心，呼朋喚友，三五成群，或一家數口，來到郊外原野間踏青賞花，呼吸新鮮空氣，感受春時。連古人都說，「逢春不遊樂，但恐是痴人」，春天一定要出來玩耍呀！
杭州太子灣公園的春色。圖片來源於網絡
春日遊玩踏青，自古就很流行，早在先秦時已蔚然成風。此時的春遊充滿著浪漫的主旋律，從《詩經》中的愛情故事便可窺見一二。《國風·鄭風》中「出其東門，有女如雲」，說的就是鄭國人喜歡春遊，出了城東門，滿眼都是花枝招展的女子們。於是每年春天的遊玩，都會促成很多兩情相悅的青年男女。
到了魏晉，農曆三月三被定為「上巳節」，逐漸成為水邊飲宴、郊外遊春的節日。《晉書》中記載，每到春天，人們都要結伴春遊。當時的士大夫知識分子對現實不滿，思想又受玄學影響，寄情於山水之間。於是風流名士們爭相去往郊外，觀風賞月，在自然中喝茶、品酒、撫琴、作詩...春遊的形式開始多樣化。
明代 文徵明 蘭亭修禊圖 故宮博物院藏
東晉永和九年的春天，王羲之、謝安等人在浙江山陰（今浙江紹興）的蘭亭溪上，作曲水流觴之會，便誕生了「天下第一行書」——蘭亭序。
隋唐時，踏青叫做遊春。倖存於世的隋朝展子虔《遊春圖》便展現了這樣的美景與遊人。
「最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」每當春意萌發，春光四溢之際，唐都長安重要的郊遊之地，便是「彩幄翠幬，匝於堤岸；鮮車健馬，比肩擊轂」。被春風撩動的男女老少們，紛紜而出，「萬花明曲水，車馬動秦川」。春遊之盛，傾動京城。
杜甫《麗人行》詩中「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。」道出了京城貴婦們出遊的熱鬧豪華的場景。
唐 張萱《虢國夫人遊春圖》宋摹本
畫中的一群唐代貴族女子騎著配有華麗鞍障的三花馬從容前行，據說是表現了楊貴妃之姊虢國夫人率家人、婢侍騎馬出遊的情景。她們個個臉龐豐潤，雍容華貴，神情悠閒自若，馬兒們肥碩健壯，步伐輕盈。
唐代 佚名 遊騎圖 局部
各色遊人中，十分引人注目的，是那些意氣滿滿、倜儻風流的貴家公子哥們。「長安俠少，每至春時，結朋聯黨，各置矮馬」，他們跨著名貴的矮馬，鞍韉華麗，結伴而出，並攜帶佳釀酒器，遇有美景佳境，便駐足隨興流連，「駐馬而飲」，十分瀟灑。
五代 趙喦《八達遊春圖》局部
五代 趙喦《八達遊春圖》局部
此外，還流行在春天裡野餐，《開元天寶遺事》卷下謂：「都人士女，每至正月半後，各乘車騎馬，供帳於園圃，或郊野中，為探春之宴。」
唐代 壁畫 野宴圖
這本書還記載了一件賞花時的別樣趣事。學士許慎選，每年春日，都要在花園裡擺設露天宴席，邀請親戚朋友賞花觀景，但是卻不設座具。有人不解問他，他笑說，我有天然花茵，何必再設座具。原來，他讓僕人收集花園裡掉落的花瓣，鋪於地上，讓客人坐於花瓣之上，很風雅也很別出心裁。
明代 仇英 清明上河圖 局部
明代 仇英 貴妃曉妝圖 局部
京城長安郊遊踏青的女子，則是明麗春光中的靚麗色彩。遇上嬌豔可人的花朵，便會在芳草地上鋪上席草就地鋪設酒餚，「以紅裙遞相插掛，以為宴幄」，即解下腰間的彩裙，圍掛在四周樹間作為屏障，形成一方私密的小天地，嬌聲笑語，蕩漾其間。
明代 仇英 漢宮春曉圖 局部
唐代熊孺登《春郊醉中贈章八元》寫道：「三月踏青能幾日，百回添酒莫辭頻。看君倒臥楊花裡，始覺春光為醉人。」人們神清氣爽地來到郊外，在明媚的春日飲酒賞花，最後醉臥春光裡，真是舒暢愜意啊。
百回添酒莫辭頻（明代 萬邦治 醉飲圖 局部）
南宋時期的《武林舊事》記載：「清明前後十日，城中士女豔裝濃飾，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船東鼓，終日不絕。」
唐代壁畫 宮女圖
踏青歸來，個個簪楊戴柳，家家楊柳滿簷。宋時詩人吳惟信詩云：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」即是當時踏青盛況的真實寫照。
觸袖野花多自舞，避人幽鳥不成啼。
（南宋 馬遠 山徑春行圖 臺北故宮博物院藏）
南宋 春遊晚歸圖
清代 雍正十二月行樂圖軸 局部
「南園春早踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。花露重，草煙低，人家簾幕垂。鞦韆慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。」（宋代歐陽修《阮郎歸》）。春光明媚多麼美好，馬嘶聲聲去踏青。這時青梅結子如豆，柳葉舒展如眉，蝴蝶在花中飛舞，大自然裡的一切都在蓬勃生長；春遊過後，又蕩鞦韆，蕩著蕩著便困意來襲，遂解羅衫小憩片刻，這時屋梁上的燕子也雙雙飛回來休息——真是羨慕古人生活的悠閒與舒適啊。
明代 仇英 四季仕女圖 局部
「白白紅紅相間開，三三五五踏青來。戲隨胡蝶不知遠，驚見行人笑卻回。」（宋代黃庭堅的《行邁雜篇六首》其二）。踏青的人成群結隊，有一位姑娘在追趕蝴蝶，越追越遠，因為前邊有行人擋住了她的去路，姑娘只好靦腆地笑著轉了回來。春風有情啊，好似春天裡的一個特寫鏡頭。
宋代 豔豔女史 草蟲花蝶圖卷 局部
據說那時候，富貴人家帶著廚師春遊的也大有人在，因為古代不像現在，無論任何村莊小鎮都有飯館、農家樂，所以古人郊遊踏青賞花時，吃喝常常成為一難。而提著鍋碗瓢盆去踏青賞花，對於文人雅士夫人小姐們來說，不僅麻煩還有失格調。
明代 仇英 清明上河圖 局部
清代沈復在《浮生六記》記載了這樣一件趣事，他和朋友們請了一個賣餛飩的跟隨他們一同春遊。挑擔子賣的餛飩，一般都是用炊具現煮現賣的。這樣帶著酒菜、炊具去賞花，既解決了生活難題，又別有一番野炊之趣味，實在很像文青們想出的妙招。玩得酣暢淋漓，野餐也很開心。
仇英 清明上河圖 局部
明清時期，女子們則會在大好春光裡蕩鞦韆，當時的清明節還被稱為鞦韆節。
清代陳枚《月曼清遊圖》冊之二月「楊柳蕩千」
放風箏的流行也是由來已久。「早長鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」清代高鼎的一首《村居》，道出了孩子們春天裡的玩耍。人們還覺得放風箏能夠消災解難，趕走晦氣，於是人們會將災禍疾病寫在風箏上，然後在風箏升空時剪斷線，希望以此帶來好運。
明代 仇英 清明上河圖 局部
清代 陳枚等《清院本清明上河圖》局部
近代 豐子愷
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
再讀《蘭亭序》，千百年過去，情感依然可以共通。正應了其中那句「後之視今，亦猶今之視昔」。古人的活動溢滿了人間生命的享樂和歡情，今天的我們沿襲著相同的時節，返歸自然，走進鄉野間踏青賞花，感受美妙春景，才算不負春光啊。
身被春光引，經時更不歸。
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