「人生路，美夢似路長。路裡風霜，風霜撲面幹······」
2020年五月，當人們在家裡打開電腦或手機，觀看《倩女幽魂：人間情》。伴隨著空靈幽遠的主題曲響起，很多人都仿佛回到了，自己第一次看王祖賢、張國榮版《倩女幽魂》的年華。
然而，不知不覺間，距離87版《倩女幽魂》首映，已經過去33年了。曾經年少不知愁的孩子們，現在已經扛起了生活和家庭的重擔，品嘗到了人世的酸甜苦辣鹹。
有多少長大的成年人，在人前悄然藏起苦和淚。只在夜深人靜時，才敢疲憊和傷悲。
五月網播的電影《倩女幽魂：人間情》，就敏銳地捕捉到了，我們偷偷藏起的這一絲微妙情緒。
電影《人間情》翻拍自87版電影《倩女幽魂》。《人間情》的導演和編劇，在保留87版精華的基礎上，用一種更加積極和舒爽的方式，為我們重新詮釋了《倩女幽魂》這個故事。
善良書生寧採臣與美豔妖精聶小倩相識、相知，相戀。然而小倩被樹妖姥姥所控制，即將被迫嫁給黑山老妖。俠士燕赤霞，被寧採臣和聶小倩之間的真情感動，決定仗義相助。
和舊版的《倩女幽魂》相比，《人間情》的劇情主線沒有變。但是新版的《人間情》，賦予了人物角色更加深刻的寓意。
與其說，《人間情》是聶小倩、寧採臣、燕赤霞的傳奇故事。不如說，這是我們每個人多多少少都有可能經歷或目睹過的人生。
聶小倩、燕赤霞、寧採臣三個人所代表的，是三種截然不同的人生狀態。
聶小倩，一念地獄，一念天堂，由黑暗走向光明的救贖
舊版電影的聶小倩，是一個始終心懷善良的鬼魅。而《人間情》版的聶小倩，剛出場的時候，卻是一個墮落且黑化的女妖。
小倩熟練地利用美貌，蠱惑著道德有缺陷的男人。殺人如麻的她，並沒有對那些登徒子，有絲毫不忍。
聶小倩，在這裡，一方面是真的被姥姥控制。另一方面，則是她在明知道沒有希望後的沉淪。她知惡行惡，為虎作倀。然而，人墮落得越徹底，拯救才顯得越彌足珍貴。
寧採臣在蘭若寺夜遇聶小倩。面對小倩的百般蠱惑和試探，寧採臣雖心生愛慕，但還是選擇尊重小倩，不敢越雷池一步。
正是寧採臣的這份善良堅守，打動了身在歧路的聶小倩。
一念之間，本來打算害寧採臣的聶小倩，忽然下不去手了。寧採臣的真心和真情，在那一瞬間，喚醒了的聶小倩的善念。
在佛學文化中，有一個經典的概念，叫做「一念生淨信」。「一念生淨信」，即一念之間產生了純淨善良的信心，亦即頓悟。
《金剛經》裡，也提到：「迷則眾生，悟則菩提」。這就是我們常說的「一念地獄，一念天堂。」
小倩在一瞬間，被寧採臣的真心和真情喚醒了善念，進而頓悟。
而她在頓悟引導下的行動——捨身幫助燕赤霞除妖，也為自己帶來了重新輪迴做人的機會。
迎接她的，將是能夠坦坦蕩蕩走在陽光下的新生。
在這裡，真心和真情，是讓人喚醒善意，泅渡苦海的良藥。
燕赤霞，小我避世，掩耳盜鈴，帶著消極色彩的自我放逐
聶小倩有幸能遇到救贖她的善良君子。但並不是人人都有聶小倩這麼好的運氣。
比如電影中的燕赤霞。他當官多年，見識了古代亂世官場裡的魑魅魍魎，最後對這個世界絕望。他認為，人心比妖怪可怕。於是他躲進了妖怪橫行的蘭若寺。
在電影中，燕赤霞勸寧採臣：「世道這麼亂，兩眼一閉，多清淨······臭書生，天道無情，不是你想怎樣就怎樣的。我就是因為看清了這個道理，才躲在蘭若寺。能躲一時是一時啊。」
從這段話裡，我們可以看出，燕赤霞或許嘗試改變過，但最終發現自己的努力，只不過是螳臂擋車，一切徒勞。
在見多了亂世的陰暗面和遭受過命運的一萬點暴擊後，他開始認命，開始逃避。燕赤霞把自己放逐到了鬼怪世界，蘭若寺中。
在古希臘戲劇裡，也有一個在抗爭命運中慘敗，進而認命，自我放逐的悲劇人物。他就是俄狄浦斯王。無獨有偶，《人間情》裡的燕赤霞與俄狄浦斯王，具有相似性。
燕赤霞是「躲到蘭若寺，兩眼一閉，圖清淨」。而俄狄浦斯王，抗爭命運無果後，選擇自毀雙目，當個瞎子，再也不要看見這個混亂的世界。
然而，無論是燕赤霞的躲避，還是俄狄浦斯王的自毀雙目，都只是掩耳盜鈴而已。
他們自我安慰，蒙上眼睛不去看，仿佛世間醜惡就真的不存在一樣。其實不過是自欺欺人罷了。
在電影裡，與燕赤霞的態度相反，積極入世的寧採臣，又為我們帶來了不一樣的思考。
寧採臣，大我入世，為國為民，以身證道
寧採臣剛出場時的世道，戾氣撲面，人人相騙，處處一片混亂。一襲粗布白衣的寧採臣，在這裡顯得格格不入。
粗布白衣代表著無垢無染、純良、正直的品格。寧採臣的靈魂也是非常純碎的，用姥姥的話說，就是「身上有百年難得一見的純陽精氣」。
寧採臣，是青年熱血和正氣的代表。面對燕赤霞「能躲則躲」的消極觀念，他大吼：「你能逃得了一時，你逃得了一世嗎？終日逃避，和死了有什麼分別啊！」
面對惡劣的亂世，他選擇迎難直上，積極入世，去改變這個世道。
「這妖是捉不完的，我要考取功名，做一個好官。讓這世上，再無冤死之人。這才是真正的人間正道。」這是寧採臣，心中堅守並努力踐行的道義。
千年之前，在人人自危的亂世裡，也有著一位讀書人，試圖以身證道，去改變這個世界。他就是聖人孔子。
禮崩樂壞的時代，孔子為了心中的道義和理想，奔波一生，卻接連慘遭打擊。甚至他去問路，都慘遭嘲諷奚落，被人當傻瓜。
然而在他死後的千年中，在一代代弟子的努力下，大道得以推行。
《人間情》裡，寧採臣經世致用的志向，也帶著幾分讀書人理想主義的影子。寧採臣也有著一個樸素的願望，他希望多年以後的世道，不再如此涼薄。
寧採臣的身上，帶著古往今來的讀書人，大我的情懷。他們苦讀先賢之書，積極入世，用赤膽忠心，以身證道，還世間一個朗朗的乾坤。
正是這種一代接一代人的努力，讓這個世道不再涼薄。
從聶小倩、燕赤霞、寧採臣所代表的人生路裡，我們能借鑑到哪些改變自我的做法？
通過上面的分析，我們不難發現。在電影《人間情》中，人物背後的深層含義。聶小倩、燕赤霞、寧採臣，代表的分別是，由惡向善的覺醒，小我的棄世逃避，大我的兼濟天下。
而他們的人生狀態，也給我們帶來了一些如何改變自我的啟示。
第一，當處於困境時，我們要用真心和真情，喚醒自己的善念，找到支撐自己繼續拼搏下去的希望和力量
聶小倩被樹妖姥姥逼迫控制，在現實中，很多人被壓力逼迫著前行。
有的人，受生存所迫，做著自己不喜歡的工作，說著違心的話。有的人，因為各種牽制和羈絆，被困在一段錯誤的人事關係當中，無法解脫。
可是，就像身在地獄的聶小倩，被真情和真心喚醒一樣。真心和真情，也是能將我們從一段渾渾噩噩的日子裡，喚醒的鑰匙。
現實不是愛情電影，也許我們沒有聶小倩那麼幸運，一下子就遇到特別善良正直的寧採臣。
但我們，可以從今天開始，常懷感恩之心，去想一下，自己生命中那些溫暖的瞬間。這個小事，甚至可以小到媽媽為你做的一碗麵。
正是這份真情帶來的頓悟、力量和責任感，給與我們繼續拼搏下去的希望，助我們泅渡人生的苦海。
第二，我們要在每日的自省和修行中精進，面對挫折和人性的陰暗面，迎難而上，力破萬難
很多人覺得，燕赤霞那樣對現實失望，就避世隱居的逃離方式很抽象，在現代社會不太可能。
但是，現代人有著各種各樣逃避現實的方法。網路遊戲、瑪麗蘇（傑克蘇）小說，短視頻。
只要是可以讓人忘記複雜的人事關係和難纏的工作的，各種方式，只有你想不到，沒有人做不到。
這些娛樂方式本身是沒有害的，真正想成長的人，就是在網上，也可以去深度學習。有害的，是人們逃避問題，沉迷虛擬世界的心。
作家羅曼·羅蘭曾經說過：「世界上只有一種英雄主義，那就是看清楚世界的真相後，依舊熱愛生活。」
對我們來說，很多時候，難的不是自以為舉世皆濁我獨清。難的是，我們能在認清楚世道的涼薄和人性的陰暗面後，還願意面對這個世界，並且嘗試往積極的方向去改變。
能否披荊斬棘，迎難而上，這就變成了人與人之間的分水嶺。
古往今來，動心忍性，邁過這道坎的人，都達到了第三種境界，小有所成。
第三，當達到一定的成就後，兼濟天下，為國為民做貢獻
在《人間情》裡，寧採臣努力讀書考取功名，並不是為了自己的榮華富貴。他是為了改變這個涼薄的世道，讓這世上不再有含冤枉死的苦命人。
寧採臣當官後，在他的努力下，人們安居樂業，市井一片繁榮。這和電影剛開場時，街上人們的打砸搶、坑蒙拐騙形成鮮明對比。
當自己擁有了一定的力量後，竭力報國，這也是自古以來，很多文人心中的崇高理想。
理想是豐滿的，然而現實是艱難又骨感的。或許對我們來說，多數處在第一階段和第二階段的自我掙扎中。
我們目前做不出英雄的豐功偉業，高大奉獻。但我們卻可以努力做到，認清楚自己所處的現實狀況和現有的牌面資源。
我們可以在自己現有的人生裡，踐行著心中的道義，把一切認認真真做到極致。想改變人生和世界，先從改變自己開始。我們可以在每日的修行中不斷精進，日拱一卒，功不唐捐。
正像新版《人間情》片尾曲裡唱的那樣：「人生路，快樂少年郎。在那崎嶇，崎嶇中看陽光。」
無論身處何時何地，我們都要常存不墜青雲之志，永懷少年熱血丹心。當機遇來臨的時候，我們才能有朝一日乘風起，扶搖直上九萬裡，實現心中的理想。