導語
《三國志·烏丸鮮卑東夷傳》中記載：「桓、靈之末，韓濊強盛，郡縣不能制，民多流入韓國」。這是朝鮮半島政權被稱為「韓國」的最早記錄。此後朝鮮半島的許多政權雖然不以「韓」為國號，但仍以「韓」或「三韓」作為其別稱而沿襲下來。
為何韓國人非得在身份證件上，用括號附加再寫一個中文名？這是一個很有趣的狀況，但注意到的人卻很少，而身後的歷史淵源，那也是趣味了。韓國人的身份證件，為何要打上括號，附加再寫一個中文名字呢？韓國人身份證件一句話——nozuonodie，全是自身作的。
北朝鮮、韓國、越南地區，作為我國傳統定義上的藩屬國，受中華民族文化的影響十分重要，在近現代歐美國家殖民她們以前，她們的文本乃至基本上全是應用的漢字。
我們知道，文本是一個民俗文化底層的媒介，連文本都應用漢字了，由此可見她們受中華民族文化的影響有多麼的長遠。
清代中後期之後，清朝官服逐漸衰微，愈來愈乏力將陣營輻射源到這種藩屬國的身上；而另一個層面，則是歐美國家，根據科技革命後，愈來愈強勁，她們剛開始殖民全球。
暗流湧動下，我國的這種傳統式藩屬國，一個接一個的被歐美國家變為她們的殖民地，依照西方國家殖民者一貫的作法，她們會催毀掉殖民地中華民族一切的民族特色，隨後打上自身深深地的印記，那樣，殖民地中華民族便會喪失自身的中華民族認可，進而更為聽從她們的殖民執政，而不是老惦記著謀反。
例如義大利殖民過的南美洲、荷蘭殖民過的拉丁美洲、美國殖民過的印尼，如今這種地區的官方用語，統統是以前殖民過她們的歐洲各國的漢語，南美洲國家行駛西語，拉丁美洲列國行駛法文，基本上全部歐洲人都說英文。
殖民了越南地區、韓國以後，在她們的超強力驅動器下，韓國、越南地區陸續廢止了應用了數千年的漢字，廢除漢字以後，越南地區應用了源自於法語的越南文，而朝鮮韓國的朝鮮和韓國，則應用了諺文。
不論是英文、法文、越南文還是諺文，他們都歸屬於同一個類別的語言——表音文字，根據不一樣的讀音來傳遞信息。
這與大家的漢字有本質的不一樣——漢字是兼顧形象和表音的立體式文本，我們可以根據字自身的品牌形象來信息傳遞，還可以應用字的音標發音來信息傳遞。
因此 漢字裡邊有很多讀音同樣的字，但表達的意思卻是徹底不一樣的，例如殺和沙。可是表音文字就沒法保證那樣，他們務必一個讀音相匹配一個含義，有多少個物品就得創造發明出多少個英語單詞與之相匹配。
韓國儘管廢止了漢字應用了諺文，但她們起名字的方法，還是依照中國文化的習慣性在開展，這就出現了一個難題，諺文是表音文字，只靠讀音來差別，那同名的人就太多了。例如金三順、金叄舜、津糝瞬……這種姓名讀音全是一樣的。
如何區別呢？沒辦法只有在後面打個括號，用漢字寫清晰了。韓國越南地區廢除漢字還導致了一個十分不太好的不良影響，那便是她們越來越低的年輕人，可以看懂自身我國的歷史時間參考文獻了。
由於這種我國的歷史時間參考文獻全是用漢字寫的，並且還是用的古文，她們年青人，早已不太學漢字了，要想看懂這種材料，得重新開始學漢字，古文那也是十分困難了。
這也就造成 ，她們出現了比較嚴重的文化斷層。而另一個國家——韓國國，則要好運得多，那時候她們沒有頭腦一熱就整盤廢除漢字，只是仍然保存了很多漢字，因此 如今，韓國的文化承傳，仍然非常好，她們都立即取漢字姓名，壓根無需打括號了。