佛教最基本的修行原則，就是戒、定、慧三學，那怎樣修戒、定、慧呢？有的人可能已經學佛十幾年，還沒有入門，還在到處亂跑。今天末學為大家分享一個最簡單快速的方法，戒、定、慧三學一次性完成。
這個方法，就是念經。你可以先選擇一個自己喜歡的法門，然後去念這個法門主修的經典，一門深入，長時薰修，專門就念這一部經典，也不需要懂經典的意思。為什麼？因為我們煩惱未斷，福慧不足，所理解的都是邪知邪見，都是錯誤的。念經和禪宗的修禪定沒有分別，跟密宗的三密加持也沒有兩樣，只是方法不同而已。為什麼說這個方法簡單快速呢？這個不需要老師，不需要別人指導，只要堅持去念就可以了，念經就是修戒、定、慧，全包括了。
為什麼說念經就是修戒呢？在念經的時候，你的妄念會減少，如果妄想紛飛，念頭不斷，就會讀錯行，念不下去了，心裡沒有雜念，就沒有貪、嗔、痴、慢，就是「諸惡不作」。因為經典都是佛陀從真如本性裡流露出來的言語文字，與我們自性相應，沒有再比這個更善的了，念經就是「眾善奉行」。所以我們在念經的時候，就已經是在持戒了，不必再一條一條地去守戒。
為什麼說念經是修定呢？因為念經的時候必須要專心，專心就是定。在你念經的時候，從頭到尾讀下來，一句話沒漏掉，一個字沒漏掉，念得清清楚楚、了了分明，這就是定。每天都這樣去修，每天去念這部經，念上幾年，你的心就越來越清淨了，心就定了。
為什麼說念經就是修慧呢？等你念上幾年以後，心定了，再去看佛經，裡面的意思就全明白了，為什麼呢？因為佛經是佛從清淨心裡流露出來的，我們的心清淨，就與佛經相應，自然就通了。為什麼剛開始我們看不懂佛經，就是因為我們的心是散亂的，與清淨心不相應，與佛經不相應，引不起共鳴。
所以古人常說：「讀書千遍，其義自見」，這裡也是指讀經典，不是世俗的小說、雜誌，那個與我們的妄心相應，一遍就讀懂了。聖賢、佛菩薩的經典，都是從自性裡流露出來的，用妄心去讀，那就讀不懂，必須心清淨了才行。
所以說真要想修行，不必到處跑寺廟道場，你想學哪一宗、哪一派，就選本宗主修的一部經典，一門深入，老老實實去念。念上五年、十年，貪嗔痴慢減少了，你被汙染的心洗得差不多了，心定了，智慧也開了，這才是學佛的起步。這時候你才可以到處去參學，因為心定了，不會再被外境所轉。這時候你見得越多，聽得越多，就越能增長智慧、增長定力。