浩如煙海的二十四史，不知道您從中可以看到什麼？
我看到的，是兩部分：
一半，是在散發著魔力的權力王冠面前，難測的人心——一番番政治角逐，爾虞我詐、波詭雲譎；
另一半，是在通往嗜血的功業之路上，累累的白骨——一場場戰鬥廝殺，鐵血激蕩、金戈鐵馬。
這其中，最能讓我們這些後人熱血沸騰的，恐怕就是歷史長河中，那一顆顆閃耀的將星了。
從古至今，不論是文章書籍的記錄，還是茶餘飯後的閒談，人們總是熱衷於把歷史上縱橫天下 將帥們，進行對比、排名。於是，「關公戰秦瓊」的戲碼，幾乎天天在中華大地的各個角落裡上演。
不但普通人如此，就連皇帝也不能免俗。「武廟十哲」，就堪稱「官方版的古代名將排行榜」。
什麼是武廟十哲？武廟，概括來說，就是古代官方祭祀姜太公以及歷代良將的場所（明代後，祭祀姜太公逐漸被祭祀關於、嶽飛取代）。關於它所祭祀的「歷代良將」，還有不止一個版本。
始創
早在唐玄宗開元十九年，仿照文廟祭孔子及其他聖賢的祭祀體系，唐玄宗李隆基便以周太師姜子牙為主祭、西漢開國元勳張良為配享，並以歷代名將十人從之。
《新唐書·卷十五·禮樂五》：「開元十九年，兩京及天下始置太公尚父廟一所，以留侯張良配，中春、中秋上戊祭之，牲樂之制如文宣，出師、命將、發日、引辭於廟，以諸州賓貢、武舉人，準進士行鄉飲酒禮，仍以古名將十人為十哲以配享。」唐版
流傳至今的唐版，則是在唐肅宗上元元年。當時，尊姜太公為「武成王」（比照對「文宣王」孔子的祭祀），從此太公尚父廟正式改名為"武成王廟"。祭祀的主神是姜太公，副祀是張良，並以白起（戰國）、韓信（西漢）、諸葛亮（三國蜀漢）、李靖（唐）、李勣（唐）為左列，張良（西漢）、田穰苴（春秋）、孫武（春秋）、吳起（戰國）、樂毅（戰國）為右列，這就是唐版的「武廟十哲」。
到了22年後的唐德宗建中三年，武廟在上述10+1人的基礎上，增加祭祀了古今名將64人，第一次呈現了涵蓋春秋、戰國、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋、唐全過程的中國名將錄，令人讚嘆。
宋版
經過唐中後期至五代十國的長期亂世，中國大部分地區在北宋終於再次進入安寧發展的新時期。
作為嶄新氣象的建立者，在立國之初，宋太祖趙匡胤就曾到武成王廟，仔細觀看廟中的名將畫像。他認為，原來十哲中白起殺降（長平之戰殺大量趙軍），不配享祀；而64名將中的王僧辯（南梁），因為迎立了北齊扶植的蕭淵明為皇帝，也不配被祭祀。
之後，趙匡胤指示大臣「取功業始終無瑕者」，重新裁定名單。這就是宋版武廟良將的肇始。
到了宋武廟徽宗時，宋版武廟名將圖已經形成了完整的等級體系↓：
宋史·志·卷五十八·禮八：宣和五年，禮部言："武成王廟從祀，除本傳已有封爵者，其未經封爵之人，齊相管仲擬封涿水侯，大司馬田穰苴橫山侯，吳大將軍孫武滬瀆侯，越相範蠡遂武侯，燕將樂毅平虜侯，蜀丞相諸葛亮順興侯，魏西河守吳起封廣宗伯，齊將孫臏武清伯，田單昌平伯，趙將廉頗臨城伯，秦將王翦鎮山伯，漢前將軍李廣懷柔伯，吳將軍周瑜平虜伯。"於是釋奠日，以張良配享殿上，管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣並西向，田穰苴、範蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向。東廡，白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼，並西向；西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟，並東向。凡七十二將雲。可見，到宋徽宗時，武廟的良將祭祀體系已形成：姜子牙（主祭）-張良（副祭）— 管仲、孫武、田穰苴、範蠡、樂毅、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、郭子儀 十人次之— 白起等61人再次之的體系。
除了主祭、副祭和十哲，後面的61人，既有王翦、曹參、杜預、耿弇這些帝國統一的元勳，也有孫臏、李牧、周瑜、謝玄、韋孝寬等亂世英傑；既有衛青、霍去病、段熲、蘇定方這些斬殺外敵的將星；也有慕容恪、宇文憲、斛律光等胡人名將，可謂涵蓋廣泛，頗有代表性。
與唐版相比，宋版的武廟十哲發生了三出三進的變化。三出：張良（升格）、白起、吳起（降格）；三進：管仲、範蠡、郭子儀。
張良在武廟祭祀體系中的地位非常高
「武廟十哲」的局限
武廟十哲祭祀的眾多良將和其排序，無疑是對於軍事將領最為「官方」的版本。當然，其局限性也是顯而易見的。
首先，客觀上，中國冷兵器時代歷經數千年，其間產生了無數值得稱道的名將、良將。不論唐版還是宋版，客觀上其範圍都只能是過往時期，不可能涵蓋全部冷兵器時代，也就無法做到全面。因此，宋以後各時期乃至民國，對於武廟（以及後來演變成關嶽廟）的祭祀對象，都是有所調整的。當然，唐、宋兩個版本，依然是流傳最廣、影響最大的。
其次，主觀上，難免帶有統治者個人的喜好和時代的局限性。上面提到的趙匡胤對於白起、王僧辯等人的剔除，就是一例。不僅如此，「主祭-副祭-十哲-其餘」的祭祀體系，也有其局限性，限制了同一等級良將的數量。
如果讓你來選，你會怎樣選擇？一百個人心中，有一百個哈姆雷特；一百個人心中，也有一百個名將譜。
如果您來選定「武廟十哲」，您會怎樣選擇呢？
選擇標準
先說說燕過紫禁城認為的選擇標準。
1. 只談 十良將。姜子牙的時代過於遙遠，他作為不作為主祭，都沒法和後世各位名將產生可比性；張良的韜略無疑是頂級的，但他更多以戰略家、謀略家的身份出現，而非軍事統帥或將領。因此，不妨拋開主祭、副祭的體系，只選擇10位冷兵器時代的良將。
2. 身份。鑑於幾乎每位開國君主（也包括項羽、曹操這樣的準君主）都是一流的軍事統帥，而且謀士們在軍事行動中的重要作用，我們不妨只將範圍放在主要以軍事將領身份出現的歷史人物上，而不考慮（1）君主（或被追封為君主）；或（2）主要以政治家或戰略家身份出現的人。
3. 只考慮冷兵器時代。為保證評選的相對對等，以及眾所周知的原因，不妨只評選冷兵器時代的軍事將領。
拋磚引玉
綜合唐版和宋版，共有管仲、範蠡、孫武、田穰苴、吳起、樂毅、白起、張良、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、郭子儀，13人被選為過「武廟十哲」。
這其中管仲、範蠡、諸葛亮，在燕過紫禁城看來，似更多以謀略家、政治家身份彪炳史冊，而田穰苴限於記載有限，其軍功似乎也難以作出客觀判斷。
好了，下面燕過紫禁城拋磚引玉，說說自己心目中，中國冷兵器時代的前十位軍事將領（按時間順序排序）
1、孫武：號稱「兵聖」的孫武，似乎比姜尚更有資格作為有確切史實記載的、冷兵器時代的第一個標誌性人物。影響深遠的偉大著作《孫子兵法》，在軍事理論史上更是具有不可撼動的地位。
2、吳起：吳起與孫武同為兵家的代表人物，「孫吳」之於武，如同「孔孟」之於儒。而且和孫武相比，吳起更多地將其軍事理論付諸實踐。
3、白起：由於按照之前的標準，項羽可以被列為「準君主」的行列。白起，則成為有資格進入燕過紫禁城「武廟十哲」行列的唯一稱得上「大殺神」的人物。其實拋開殺降不說，單從軍事指揮能力、戰功以及對後世的影響等各方面來講，武安君白起都是超一流所在，沒有爭議。
4、韓信：漢初三傑、國士無雙。韓信屢出奇兵神謀，鋒芒橫掃魏、代、趙、燕、齊、楚，為西漢統一全國立下最大軍功，常被後人贊為「兵仙」，理應入選。
5、衛青：不知從何時起，漢人總給人以不善騎兵的印象。實則不然，漢武帝時期的衛青、霍去病就是最為突出的反例。奇襲龍城、收復河朔、河套，特別是「以戰養戰」的軍事思想，在取得漢民族對外作戰的重大勝利的同時，也大大豐富了中國古代軍事思想寶庫。
6、霍去病：如果說衛青是善謀嚴明的騎兵統帥，霍去病則是最富傳奇色彩的騎兵之神。他善於騎兵長途奔襲、突襲作戰。試想，在那個漢帝國蒸蒸日上的年代，年輕的騎射將領，面對朔方胡虜，縱橫馳騁、大開大合，是怎樣的英雄景象。漠北之戰，摧枯拉朽，封狼居胥，永載史冊！
7、李靖：中國歷代名將，如果能夠或在統一天下的過程中，或在抵禦外敵的鬥爭中，任一情況下取得了巨大成功，都可堪「名將」、「良將」的稱號。而李靖，則是少有的內戰外戰皆取得輝煌戰果的軍事統帥。不僅如此，他的軍事理論也得到了時人和後人的推崇。大器晚成的李衛公既長於謀略，又善於突襲作戰，既戰功赫赫，又有著傑出的理論貢獻，堪稱一位偉大的軍事家。
8、嶽飛：民間有所謂「韓、白、李、嶽」四大名帥的說法，指的就是韓信、白起、李靖和嶽飛，認為歷史上的軍事統帥，無人能出其右。嶽飛能與白起、韓信、李靖並列，從一個側面也說明了他的軍事統帥硬實力。作為南宋最傑出的軍事統帥，嶽飛善於治軍，建立了撼之難於撼山的「嶽家軍」，在北伐中取得了重大勝利；嶽飛是毫無爭議的民族英雄，他的精神總是激勵著後來的中國人，面對外侮不屈抗爭；同時，嶽飛也是一位才華橫溢的悲劇英雄。
9、徐達：元末轟轟烈烈的「驅除胡虜，恢復中華」的混戰，最終以朱元璋成功統一中國，建立明朝而告終，中國歷史進入了新的時期。在這樣一個波瀾壯闊的變局中，徐達作為明軍的軍事統帥、開國第一功臣，敗陳友諒、滅張士誠、攻入大都滅元，居功至偉，功勳卓著。
10、戚繼光：有這樣一位軍事將領，他在東南沿海殺敵除患，他到北方邊境守邊拒敵，他訓練了一隻裝備一流紀律嚴明的軍隊，他一人寫出了中國古代十大兵書中的兩部，他發明了一系列精良巧妙的冷熱兵器、戰船戰車，他還極富創造性地立體化改良了長城，這個人，就是戚繼光。我一直認為，戚繼光是中國冷兵器時代，最後一位一流的軍事家，更是一位結合了「練、工、器、論、戰」，立體化的軍事奇才。戚繼光對中國古代軍事的全方位的貢獻和所展現出來的綜合能力，幾乎是前無古人的。
孫武、吳起、白起、韓信、衛青、霍去病、李靖、嶽飛、徐達和戚繼光，是燕過紫禁城心目中的冷兵器時代十大軍事家。
仁者見仁，智者見智，權當拋磚引玉。不知道您心目中，應該如何選擇呢？歡迎將您的答案和意見，寫在下面的評論中。