曼陀羅與魔界四花解密

「爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重讚嘆；為諸菩薩說大乘經，名無量義教菩薩法佛所護念；佛說此經已。結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時亂墜天花，有四花，分別為：天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。」 ——《法華經·卷一》。

——魔界四花，並不是同一種花，大多數人又把曼陀花理解成一種花了。

天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，這四花到底為何物，卻又要從另一樣東西說起，曼陀羅。

這就是曼陀羅。

這玩意也叫做唐卡，畫的是壇城。

四四方方一壇城，天地之間一沙翁。

壇城源於印度佛教密宗、系密宗本尊及眷屬聚集的道場，是藏傳佛教密宗修行時必須供奉的一種對象。通俗地說，就是佛的家。藏語中稱"集闊"，有"中輪"、"輪圓" 之意。在漢譯時，壇城還有曼陀羅、壇場等不同的音譯和意譯。
據佛經記載，印度密教修法時，為防止外道"魔眾"侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，並在上面設置諸佛像，表示諸佛聚集或輪圓具足。後來，修法時設置的壇和劃定的界線被稱為壇城或曼陀羅。壇城以立體或平面的方、圓幾何形塑繪神像法器，表現諸神的壇場和宮殿，比喻佛教世界的結構。

——網上的這段話其實說的已經很清楚了，壇城，是用來作為重大交流活動時候所做的一項必修的功課。

壇城，就是談成，也是坦誠，坦誠坦白的交談交流的佛教大型活動，就是壇城。

四方一壇城，天地一旮旯。

壇城沙畫，為何又被稱作「曼陀羅」？

只因

十向十方寶象國

一指道盡曼陀羅

因為宇宙它就是一個大陀螺，它不停的轉啊轉，無休無止，一切事物，在這流動的時間裡，都改變了曾經的模樣。

要看到它最真實的模樣，就好像把一束每秒30萬公裡的光，從中截取了那麼幾個光子，靜靜的放在你們面前。

一世繁華，不過這是這無盡陀螺中那一瞬間，也不過隨時化為那一掬沙。

陀螺啊，你轉的再慢一些，讓我們能看清楚那天舞寶輪之中不停周轉的一切原本最初的模樣。

如果沒這些靜止的照片，你能看到陀螺靜止的狀態麼。

當陀螺靜止的時候，你們就看到了，那永不停歇的宇宙陀螺裡的一個小小的片段。

這就是慢，陀螺，也是慢吐露，慢慢的告訴你們有關這一個小小片段裡的一切。

曼陀羅華曼陀花，曼陀花下儘是沙。

曼殊沙華曼殊畫，曼殊化下盡硃砂。

曼陀羅華，不過就是慢吐露的話；

曼殊沙華，不過就是慢點別說傻話。

天雨曼陀羅華，那些講經講的精彩到天花亂墜，地湧金蓮的，就是「天雨曼陀羅華」。

漫天飛花撒，啊，您說的太精彩了，撒花！撒花！這就是天語曼陀羅華。

當然，還有比天語曼陀羅華說的更精彩的，就是「摩訶曼陀羅華」。

嚴肅的說，「摩訶曼陀羅華」就是個「大你」的意思，就是更好的。「摩訶」這個詞的本意帶有磨蹭，慢吞吞的含義，但是在佛教和正統教義裡，都認為慢功出細活。放在講經說法的談場裡，就是說法更加的精妙和扼要，自然就大你，也就是強過你，最強的意思。

老夫一聽QQ鬥地主裡的「大你」就要笑的滿地打滾，因為出處，就在這個佛教的高級大你上，嗯，理解成高級也行。現在你們也應該明白，你們意識裡的「喜歡比大」的怪毛病，是從什麼地方傳染出來的了，這都是數千年來佛教文化圈裡被老夫笑爛的事實。

簡單說來，那些曼陀羅，描繪的就是那些佛壇盛世上各路佛教高僧大德講經說法的盛況。

天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，這四花，就如同你們現在看到的電視上的那些知識競賽和大學辯論賽，或者說，現在大學辯論賽的前身，就是壇城。

分成兩派，各執一詞，只看那邊的看法和說法更加精妙扼要，一語中的，還能讓對方啞口無言。

天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，說的再怎麼天花亂綴，不如簡潔扼要。

曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，說的再怎麼有條有理，不如一語中的。

藏傳佛教的辯論賽和你們大學辯論賽不一樣的地方就是，藏傳佛教的辯論賽是有肢體語言的，肢體語言也是語言啊。

這就是肢體語言的表達。

而現在的大學裡的那些被教傻的蠢材，要再允許他們有肢體語言的話，估計直接就開打了吧

魔界四花，瘋癲痴傻！瘸子跳舞，啞巴說話！

魔界在哪，你們覺得呢？

瘸子會跳舞，因為那些辯經會上的奇怪舞蹈，是一些真的殘疾人跳的。

啞巴會說話，因為有些小喇嘛很內向，平時都不怎麼說話，忽然在辯論賽上開了口，大家當然很驚訝。

天語曼陀花，漫天飛花撒。

這就是現代版的天花亂墜，地湧金蓮。

差不多也就這情況。

有了這些圖片，你們就能想像得到古時候的那些高僧大德在壇城說法時候的盛況了，不然你們以為「說的比唱的都好聽」這句俗話是怎麼來的，只是現在，沒人會再說這些佛法典故文化知識了。

現在你知道「天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華」這四花都分別是什麼花了麼？佛教典故裡，花就是話。

當然，魔界四花也有對應的四種具體的花，這些花都是現在所謂的毒藥，毒品。越毒越美麗，魔界四花都是這世間的劇毒又讓人無法割捨之物。