說起日本古代神話，就會想起《古事記》（こじき、ふることふみ）一書。
《古事記》是日本最早的野史小說形式的文學作品，包含了日本古代神話、傳說、歌謠、歷史故事等。太安萬侶（日本奈良時代的文官）於和銅五年（712年）1月28日整理的《古事記》獻給元明天皇。從建國神話到推古天皇（聖德太子的姨媽）時代的事都被記錄進了史書。
全書用漢字寫成，語序上雖以漢語的主謂賓語法為主，但日語的語法結構也時而出現，體現了日本早期變體漢文的一些特徵。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部分。
其中，最著名的莫過於創世神話（國産み）了。
天地初現時期，天空中有個叫做高天原的地方誕生了兩位「神」，分別叫做「伊邪那岐（イザナギ）」和「伊邪那美（イザナミ）」。他們誕生後就一直生活在高天原上，常常感到無聊。某一天，伊邪那岐和伊邪那美散步到橫臥在天海之間的天浮橋上（當時還沒有形成土地），二神突發奇想，準備在這大海上建造屬於自己的樂土。
伊邪那岐和伊邪那美一起握住一支鑲著美玉的長矛，齊心協力向大海扎去，扎到底後又猛力往上一提。頃刻間，無邊無際的大海中矗立起一座島嶼，這就是淤能棋呂島。伊邪那岐和伊邪那美從天浮橋跳到淤能棋呂島上，興奮地打量著眼前的一切。為了紀念這神聖無比的創造，他們在島上豎起了一根圓柱形巨石，取名為「天之御柱」。
（日本沼島。傳說中矗立天之御柱之地）
二神掩飾不住狂喜的心情，緊緊地擁抱在一起。他們發現了彼此身體的不同，明白了其中的奧秘，二神在 「天之御柱」下面結合了（原文還是羞羞噠，這裡簡單說一下）。不久，伊邪那美臨產，生下一對雙胞胎。第一個胎兒是個先天軟骨的水蛭子，第二個胎兒也發育不全，二神稱它為「淡島」，二神很是不解。
他們決定用佔卜的方式祈求上天的點撥。天意指示說：「因為相遇時女人先開口說了話，犯了忌諱！」從此以後，伊邪那岐和伊邪那美牢牢記住這條天訓：再次結合時男的先說話，女的再接著說。
果然，男先女後很有效，伊邪那美先後生下八個健康的孩子，後來子女都變成了日本的國土。他們分別是：大日本豐秋津洲（奈良縣）；伊予之二名洲（四國島）；筑紫洲（福岡縣）；隱岐洲（隱岐島）；佐渡洲（新潟縣）；越洲（日本西部地區）；大洲（屋代島）；吉備子洲（兒島半島）。
以上這些地方統稱為大八洲，所以古代日本也叫大八洲。它們都是伊邪那岐和伊邪那美生育的神國。
後來伊邪那美在生育火神的時候，身體被灼傷，不久便死去了。伊邪那岐思念難產而死的愛妻伊邪那美，親赴黃泉國。敲開了黃泉之門，他驚喜地發現，前來開門的竟是妻子。伊邪那岐命希望妻子回去，而伊邪那美回答說：「讓我去和黃泉之神商量商量，你千萬不許進去看！」然後回了殿內。
等了好久，伊邪那岐忍不住了，他點上火把，悄悄地摸進了殿內，但看見她腐爛而醜陋的身體後，因感到噁心與畏懼，遂逃離黃泉國。憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良阪用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。後來，人們開始害怕伊邪那美，稱她為「黃泉津大神」。
（位於日本島根縣的黃泉比良坂）
這時疲憊的伊邪那岐停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中遊洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神祇。最後洗臉時，左眼生出掌管太陽的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜見尊（《古事記》裡稱為月讀），鼻孔生出素盞嗚尊（《古事記》裡稱為須佐之男）。伊邪那岐便令天照大神治理高天原，月讀治理夜之食原，素盞嗚尊治理海原。
後來，天照大神與弟弟鬧了矛盾，跑到「天之巖戶」，將石門緊緊閉住。結果，高天原陷入了一片黑暗之中，大地也失去了光明。高天原上的八百萬眾神為此焦慮不安，最後智慧天神思金神想出了辦法。思金神讓佔卜神選擇吉日，讓大力神們埋伏在天之巖戶的石門旁邊，然後讓女舞神在石門前跳舞。舞神袒胸露乳，故作醜態，引得門外的眾神連連鬨笑。
這時，天照大神正在天之巖戶中獨坐，受不了吵鬧聲就把石門打開喊：「外面何故喧鬧？」舞神回答說：「高天原來了一位比你更高貴的神，就要取代你的位置了，我們正在舉行歡迎儀式呢！」
天照大神信以為真，不由自主地跨出了石門。這時埋伏在石門邊的大力神一擁而上，把天照大神抬離了天之巖戶。於是，大地恢復了陽光普照。
相傳現今的日本天皇就是天照大神的後裔。除此之外火影中還有情節思路來源於此呢，感興趣的童鞋自行研究吧！
今日話題：你對日本神話有何了解呢？