基督是我們的滿足(2)

謙卑

「我心裡柔和謙卑，你們當……學我……。」（太十一29）

謙卑恩典調一起，使神賜下獨生子。

哦，這謙卑何高超，我們認識何等少！　　 謙卑能候並服事，就如臨世的人子；　　 恩是開始恩亦終，豐滿成全祂聖眾！

常常難為我們最大的一個罪，就是驕傲。驕傲是死得最慢，且是最難死的一種罪。神恨驕傲的罪，過於一切的東西，因為驕傲要叫人和神爭奪那超乎萬有之上的地位。驕傲能立刻斷絕人與神的交通，而招致神的管教，因為神阻擋驕傲的人。

「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地。」這流淚谷本是悲痛與羞辱的地方，但也是蒙福之地……。對於我們中間有的人，這山谷可能是代表最心愛東西的喪失，或代表其它不如意的傷心事｜｜都是要我們謙卑下來的；但這流淚谷卻是我們蒙恩之地。我們從苦難中得到新的力量，較從安樂中所得到的，誠然更多更豐富。復興和祝福，多半都是來自那些苦難，以及使我們謙卑，並能把我們的「己」倒空的事物。

誰是最低微，最謙卑的，他就是最蒙祝福的。

人心往往想求喜樂而不能得，是因心靈未得潔淨，所以不能蒙福，神對我們必須先行潔淨，才能賜福。「己」一倒空，而讓神進來時，我們就得著喜樂了。

我們能否稍忘基督的降卑受辱呢？不能！不能！永遠不能。我永遠不能忘記祂在地上所受的羞辱。想像我主在榮耀裡，固然可以叫我的心靈興奮起來去追隨祂，但叫我們心靈得著餧養的，卻是那從天上降下來的糧。這糧能叫我們的心靈完全脫離自己。請你們去細心瞻仰祂，與祂同住，你就能活出祂的形像，流露祂的恩典、溫柔，與美麗……。主是這樣的滿了愛……滿了謙卑。願主使我們全被祂佔有，好叫我們彰顯祂那樣的生命。

謙卑的靈

真正的謙卑，並不是多想到自己的敗壞不堪，而是一點都不想到自己。我是太壞的一個人，所以不值得再去想他。我所需要的，就是忘記自己來仰望神，祂是值得我用全心來思念的。

惟一真正的謙卑、力量、與蒙恩，就是在神的同在與祝福中，忘記自己。

但願你個人方面蒙恩破碎到一個地步，使你能找到那位永遠豐滿，新鮮不衰的主。

我們的軟弱，就是不曉得如何變為軟弱。

謙卑的靈對自身是不大思想｜｜只接受神的思想。要以基督的心思為心思。到底主耶穌的心思是甚麼呢？祂的心思就是一直降卑……，祂越謙卑就越被踐踏……，祂降卑了再降卑，一直到不能再卑的地步，就是死在地的塵埃中。你肯不肯這樣作呢？你願意不願意有基督耶穌的心思，而不怕被人常常踐踏呢？

但願主常你們同在，保守你們親近祂自己，使你有謙卑和事奉。但要滿有祂的成分，多過你事奉的分量。── 達秘《基督是我們的滿足》

試煉

「因為主所愛的，他必管教。」（　來十二６）

苦難中有安舒，試煉表明神愛；

地上苦難證出，慰藉是憑祂愛。

基督從來沒有使人無故受損傷，除非祂是要藉損傷來把我的心與靈，和祂有更緊密的連結。若能對祂的自己和祂的大愛，加增一點點的認識，那麼經歷苦難，甚至還多一些，也是值得的。祂的自己和祂的愛情，永不改變，也沒有甚麼東西可與比擬。

沒有一個人能平安順利的經過一生，其不同之點，只有程度的問題……。總之，平安順利都是暫時性，且因著需要才有的。但請你不要不安，管理與安排這一切合乎我們所需要的是神。祂不是樂意給人受苦，祂若以為我們有需要經過試煉，也只是一個時期。

基督susu

將愁苦帶到神前

我們時常覺得，最不容易將愁苦帶到神面前去。有的人可能這樣說，我的苦痛是自己犯罪的果子，怎能把它帶到神面前去呢？……照良心講，既然我自作自受，那麼可否向神訴說呢？可以的。基督已經為我們作了中保，這就是「可以的」的根據……。因著基督的工作全部完成，神能夠一點不作難的解決我們所有的問題與難處。大體來說，一切苦楚是由於罪，而所有的解除是根據救贖。

聖徒無論是落在怎樣的光景中，都有權利可以來到神面前，尋求恩典作隨時的幫助。

這一次疾病使我覺得非常快樂，在病痛中，由於看到我將永遠與神同在，我越發感到天和神的胸懷乃是我的家。

驕傲與強項，不是抵擋苦難的好工具，因為不能帶領心靈親近主；反而叫人拒絕神。苦難沉重達於極點，一切都無辦法時，能叫我與神更親密；祂肯拯救，祂也能拯救，且負責應付一切。

與祂一同經歷患難

我們若把所有的難處，完完全全的交給神，與祂共同經歷一切的話，我們的心就有完全的自由與喜樂，而轉過來看顧別人。

一個真心信託主的人，遇見試煉時，信心頂自然的趨向，就是進到信心源頭和使我有盼望的神那裡去。並且信靠神的人，在試煉中享受祂的甘甜，是無可比擬的。

我們若回顧已往的經歷，就會為過去許多的試煉而感謝主，過於為其它的事而謝恩。

神是進入我們一切環境中的神，即使在一件磨難的小事上，我都看見：是神自己代替了我們的愁苦，而不是祂把難處挪開一邊。

時候將到，所有的苦難都要成為過去，留下的是我們的好友－－主自己。這一位乃是真實可靠的良友。他既曾經進入我心中最深的苦境，祂也必使我們永遠同享祂的福樂。 ── 達秘《基督是我們的滿足》

平安

「出人意外的平安。」（腓四７）

詩： 神聖喜樂託住我， 經過爭戰與艱苦；

天天服事殷勤作，滿有平安走前路。

無論神是怎樣的慈愛，若要與一位聖潔的神和好（和平與和好同字），必定是一件嚴肅不過的事。基督已經成就了這一個和平，但祂願意我們感覺到有這個和平的需要，好叫我們得以認識。

你們以為必先得勝，而後才有平安。不，相反的，～FB7;我們必先得著基督所成就的平安，方能有得勝～I;，只有這樣，你才有力量。若沒有看見自己一無所有，就得不著能力與得勝。

我們在基督裡，這賜平安的福音就是我們的，但必須得著平安的靈在我們個人的心中。和平之工早已為我們作成了，好使我們能夠住在平安裡。

良心能夠有平安，完全是因基督的工作；但必須是經過降服的意志，就是完全脫離自己的意志，才能使我們滿有平安的經歷世上諸般的試煉。

在一切的事上……，不是憂慮、焦急……，乃是運用禱告和感謝，將我們所要的告訴神。這樣在祈求中就已經可以獻上感謝了，因為我們深信，無論如何，總是會得到主恩典的答應。這不是說，必得到所求的事物，乃是說，神的平安必定保守我們的心……，哦，這是何等的恩典！連我們的煩惱、憂慮，也成為我們滿得奇妙平安的工具。

安 靜

我們住在基督裡面的一個大憑據，就是安靜。我們的福樂是在上面，今天在地上不過是客旅而已。所以無論在甚麼景況中，只要我們住在神裡面，就能把靈裡的安靜帶進環境裡。不只自己的心靈在神裡面有喜樂，且能將與神交通的喜樂發表出去。

難處臨到時，你們是否以神為父，而安息在祂身上呢？是否也知道祂管理一切，並認識神是活的，因此難處越過越增加，而你們靈裡仍然安息，睡得香甜，醒起時好像四面是有平安環繞一樣呢？難處和加難處的人與你之間所站立著的，是不是神自己呢？如果是，還有甚麼能夠傷害你？

平安之靈

一個與神相交的人，必定是活在平安之靈裡的。我們應付這個世界紛煩的事務，最要緊的，就是進入這個平安的靈裡。

一個堅定不移信神的心，乃是保守心靈得安息惟一的條件。若沒有這個，人就常會心慌意亂，張惶失措，並充滿憂慮不安。如果有神的平安保守你的心，你就會經歷其中的得勝；你的心弦也就沒有任何不和諧的音調。

神的慈愛和恩典，把我們與天連結在一起，並充滿我們的心，叫我們知道如何把那不受世上任何東西所破壞的安息，與平安，送給受苦的人們。

一點點安靜的時候，常使我們能用基督的眼光。去沉著的明察一切。 ── 達秘《基督是我們的滿足》

長 進

「在我們主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三18）

惟有主親切聲音，扣動我的心弦；

祂言使我靈甦醒，父愛將我揀選。

憑藉信心行主話，主軛輕省易負；

生命平安逐日加，全因主恩豐富。

主愛主恩無限量，引我靠祂胸膛；

側耳傾聽舉目望，天上讚許榮光。

長進最大的秘訣就是仰望賜恩惠的主。

在憂傷中使心靈獲得的長進，往往令人驚異不止！因為憂傷使我們更靠近神，並且是神使我們長進。我們在憂傷中，需要更多的信靠和安靜，使自我意志的活動停息－－－－更多地倚靠祂，與祂更親密。凌駕於環境之上－－－－環境更少影響我們與祂的交通－－－－然後，在祂裡面的一切福樂就在我們身上和內心工作，並從我們的心靈裡反映出那由祂來的祝福和喜樂；哦！這是何等甜美啊！這種經歷在基督徒的內心帶來多大的改變啊！那怕在這之前，他的行事為人多是無可厚非的。

如果我們「愛慕那純淨的靈奶，因此漸長」的話……我們就需要聖靈的教誨。為此，我們也必須在敬虔上操練－－－－「除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒和一切毀謗的話，」以致不讓聖靈擔憂。如果基督徒容讓嫉妒、惱怒、虛偽在他的心中活動，那麼他就不可能在神事工的真知識上有長進了。

所謂「基督徒更高的靈性」就是從羅馬書第七章所描述的狀態中脫離出來，進入到第六章和第八章的生活中去罷了－－－－這是極其實際的，而且正是今天許多教法師希望你們得不到而卻感到滿足的。

隨著我們靈性上的長進，我們靈性中經歷的困難和操練也就越加需要更大的力量和更深的經歷。我們靈性的長進必然引我們進入這種經歷：神是信實的，祂絕不會讓我們遭受我們力不能勝的試探。

在靈裡生活的人，具有天國的風度，以屬天的事為念，並在其中不斷成長。　

當你對主的認識不斷增長，那由初信而來的喜樂也必隨之增長。我認識基督差不多三、四十年了，我能說：現在我有的喜樂超過初信時千萬倍！這是一種更深更安恬的喜樂。從山崖奔瀉直下的瀑布是很壯觀的，也是非常喧鬧的；那在山腳下深淵中的流泉，卻是那麼恬靜安謐，令你更感其深厚凝重。

從約翰壹書第二章十二至十五節，我們看見三類基督徒；父老、少年人和嬰孩。使徒約翰在該書中分別各提到他們二次……那些在基督裡為父老的，其特徵乃是：從起初就認識耶穌是基督，這是約翰論及的唯一特徵，一切效果都從這認識而來。使徒約翰改變表達方式再一次提及這三種人時，簡單地重述了一遍，父老們是那些從起初認識基督的人……他們沒有被自己的經驗所左右，要不然，他們就被自我，被自己的心思所控制了。一切都要過去，惟有基督與我們同在，祂是我們的福份，毫不混雜其它的成份。 ── 達秘《基督是我們的滿足》