《千字文》做為啟蒙書籍，很多人都只是當作一個認字的工具，其實認真研究起來，是蘊含著很深的道理和傳統文化的。在古代做為啟蒙課本的書籍，私塾老師在講解中，不但要求學生識字斷文；同時也會對字裡行間的文化知識給予灌輸。與現代那些以教授國學為噱頭的老師，自己本身就不知甚解，也只是在課堂要求熟讀，或者一言以蔽之，不做過深講解，於是就都剩個囫圇吞棗了；而只是熟讀過這些書籍的學生呢，也會常言學過此書，其真學過了嗎？其真教了嗎……
通過對「天地玄黃，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列張；寒來暑往，夏收冬藏」的了解，我們知道了由時空到空間，再到生存的地球環境的遞進。既然因為寒來暑往、暑往寒來一個循環為一個年歲，並因此劃分了四季，使得人類對時間有了節點的定義。然而依據日月交替的規律和寒暑感受分割的年歲四季，肯定還會有所偏差，比如太陰曆（月亮繞地球一周）經過測算月亮的盈虧朔晦（朔，月初；晦，月末）一個周期約為29天多一點，以12個月來算，就是354天；而太陽曆（地球繞太陽公轉一周）計算每年的總天數為365天，這樣一來，每年就相差了11天。這樣的話，對於每個季度三個月的固定，在經過大約19年，那時候夏天的季節就便成了歲末，冬天便成夏天的日期，顯然這樣是不行的。那麼就有了接下來的「閏餘成歲，律呂的調陽」的問題了。
所謂「閏餘成歲」，語出《尚書堯典》"以閏月定四時成歲"。這句話翻譯過來就是「積累數年的閏餘，並成一個月，放到閏年裡」，這樣的結果就避免了上面說到的「冬夏對換日期」的情況。於是古人結合經驗，找到了「十九年7閏」和「五年三閏」的方法，因此冬夏都很好的控制在一定日期範圍內了，這樣就把年歲差給填補了，從而使寒暑相交替形成固定的年歲。
年歲給固定了，結合寒暑變換的規律，制定出四季，這樣就使人們有曆法可依了，從而合理安排農業耕種的生產生活。關於農耕社會的生產生活指導，光是有四季寒暑分還不行，地生萬物，除了氣候寒暑，還有物候的問題。什麼是物候呢？簡單的講就是「萬物隨氣候而成的生長條件」，也可以說就是適應天地陰陽的問題，這樣就要求尋找到氣候和物候吻合的節點。現在我們知道，這就是所謂的「二十四節氣」並直接利用，但在古代，當初又是如何設計出平衡陰陽的節點呢？這就是我們要接著講的「律呂調陽」。
「律呂」是個什麼東西呢，直白的說就是「空竹管」，關於如何用律呂來「調陽」，其實還是個很有意思的事情。在黃帝時代有一個叫伶倫（泠倫）的人，用竹管削成一邊斜，一邊齊的12根長短不一的空竹管，據說其中最長的9寸，最短的4寸6；然後把12根空竹管裡都裝滿暇莩（xiá fú，蘆葦薄膜燒成的灰，是特別輕的）；之後拿到西北的陰山，把竹管並排排列，使斜的一端插入土裡，竹管周圍蒙上布帳，再加蓋屋室，目的是使竹管接觸不到一絲風。到了一定時間，最長的這根9寸的空竹管裡的灰，就會自己飛出來，並有「嗡」的聲音；因為沒有外界的影響，這灰飛出來就是地氣在作用——陰陽交替物候動。這根竹管就被伶倫命名為「黃鐘」，而這個時間就是冬至，因為陽氣開始動了；同時灰飛出的那一瞬間就是子時。
我們再來說說這12根空竹管的事，把這些空竹管按由長到短的並排排列，就有1到12個位置，這樣屬於單數的有六根，屬於偶數的也有六根。在傳統文化裡，講究「奇陽偶陰」，因此六根單數就屬陽，稱為「六律」，六根偶數的屬陰，稱為「六呂」。通過上述「律呂調陽」的記載和傳說，這個冬至灰飛的竹管是最長的「黃鐘」，是單數屬陽，是為律；六根偶數以「六呂」命名，就叫第一為「大呂」了。因為「律呂」在平衡測算陰陽生的時候，會發出固定的音，所以在後世的聲律中，以此為標準，就把「律呂」當作了天然的「調音器」了。而關於「律呂」具體的相關文化，其實還更複雜。