考研倒計時121天！
熟悉我的朋友都知道，我是法碩二戰，去年考試英語政治分都不高，每門65左右，所以今年的重點除了提高專業課的分數，這兩門科目也比較重視。
近1個月的時間一直在跟徐濤老師【乘風破浪的真題】，裡面講了很多知識點以及解題的思路，一直跟著獲益匪淺。今日，馬原部門的內容已經結束，每個知識點我也都做了全面的總結，今天把這些內容分享給有需要的朋友：
tips
哲學體系中，出現了基礎、根本、本質、核心、一切等說法時，這都是高級別的說法，是屬於特別確切的說法絕對的高級概念只有：物質、實踐、生產方式、生產力，只要它作為主語出現，後面跟根本、決定、一切、核心、基礎等詞語都不會有問題剩下的高不高級都是相對而言的，重要因素、影響因素等非常緩和的說法，要求就不一樣了，一般來說是對的哲學概念中，只有誰比誰高級這個說法，A可以決定B，那麼A就比B高級；但是沒有誰比誰更重要的說法。但是結合某段材料，可以對某個問題進行更側重的闡述是可以的。總結：兩個概念沒有誰更重要，但是兩個過程卻是可以說誰更重要的。例如：從認識到實踐的第二次飛躍比從實踐到認識的第一次飛躍更重要，這個說法是正確的有「忽略不計」、「可有可無」的選項一定是錯誤的1、普世價值/普適價值都是錯誤的說法
2、自由平等博愛是資本主義社會民主當中的核心思想，我們提倡的是：愛國敬業誠實友善；
3、馬恩列經典著作大總結：
系統闡述歷史唯物主義基本觀點的著作是《德意志意識形態》第一個無產階級的綱領是《共產黨宣言》，標誌著馬克思主義的誕生科學總結巴黎公社歷史經驗的是《法蘭西內戰》系統闡述剩餘價值學碩的是《資本論》，被譽為工人階級聖經對科學社會主義學說進行豐富的是《法蘭西內戰》和《哥達綱領批判》全面闡述馬克思主義理論體系的是《反杜林論》，這篇文章全面闡述了馬克思主義的理論體系，並且指出馬克思主義的理論體系包括：馬哲、政經、科社三個部分，被稱為馬克思主義的百科全書為了恢復和捍衛被修正主義閹割的馬恩國家學說，列寧撰寫的著作是《國家與革命》1916年列寧完成了關於資本主義發展到帝國主義階段本質和特徵的著作是《帝國主義是資本主義的最高階段》，在這篇著作中，同時提出了關於社會主義可以在一國或幾國首先勝利的理論列寧在1908年寫了《唯物主義與經驗批判主義》藝術，給馬赫主義反動哲學以毀滅性的打擊，粉碎了唯心主義對辯證唯物主義的攻擊，深入闡述了辯證唯物主義認識論的一系列基本觀點，捍衛豐富和發展了馬克思主義的哲學理論基礎關於古代社會發展規律和國家起源的著作，也是馬克思主義國家學碩的代表作之一，是《家庭私有制和國家的起源》4、世界的物質觀：
時空是物質運動的存在形式，時空具有客觀性（非觀念形式）。時間和空間是物質世界的存在方式且時空具有客觀性和相對性，它依賴於物質。雖然空間是客觀存在的，但是人們關於空間的觀念會由於知識的增加而不斷拓展時間和空間既是有限的，也是無限的，如果僅強調一面，過於片面，是錯誤的。時空具體物質的時空是有限的，但整個物質世界的時間和空間是無限的，時間的特點是一維性，空間的特點是三維性。時空要通過物質運動的變化表現出來。世界的物質統一性：這個世界除了運動著的物質以外，別的什麼都沒有，世界統一於物質。物質世界的客觀存在是不以人的意志為轉移的，物質決定意識，認識是對外在客觀世界的能動反映。物質世界的形狀、狀態等東西與人的實踐和認識水平確實是有關的，物質世界與人的時間和認識水平有關；但是加上「客觀存在」就是錯誤的。因為，無論怎麼實踐，客觀存在還是客觀存在，客觀存在的屬性是永遠不會變的。任何一種東西，都有它的物質狀態，也有它的意識狀態5、統一性與同一性是一個意思，同一就要接鬥爭，統一就要接對立
對立統一=鬥爭同一，意思就是我們常說的：既有聯繫，又有區別不可分割關係屬於對立統一，對立統一強調的是兩者既相聯繫，又相區別。當我們只想強調它的聯繫的時候，我們會指出兩者是不可分割的6、語言和詞語，是人類社會長期發展的產物，是客觀存在的，因此，語言和詞語本身就是物質
但是同樣的語言和詞語，人們對它的理解卻各不相同，因此，語言和詞語的含義就是意識7、運動和靜止
矛盾是運動的內在原因靜止是運動的衡量尺度：運動應當從它的反面即靜止找到它的量度運動是無條件的、絕對的靜止是運動的的特殊狀態，而不是普遍狀態運動的存在方式是時空，運動是物質的存在方式運動必須要有載體，這個載體就是客觀事物，就是物質8、人與自然的關係
自然界是人類活動的前提和基礎人與人之間一切社會關係的核心是經濟和利益關係人類社會發展的根本決定力量是物質資料生產方式9、世界的物質統一性
物質世界的存在形式具有多樣性，不以人的意志為轉移的客觀存在都屬於物質，它可以是有形的，也可以是無形的，可以是由原子構成，也可以不是人們可以通過實踐創造出自然界原本不存在的現實狀態，例如：世界上本沒有飛機、輪船，人們通過實踐把它們創造出來了！但，創造物質就是錯誤的說法世界上的東西要麼是物質、要麼是意識，不存在第三種狀態。信息的內容本身是物質，我們對於信息的理解與思考是意識物質的唯一特性就是客觀實在性世界的真正統一性就在於它的物質性10、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係原理
普遍性就是共性，特殊性就是個性，「白馬非馬」就是將事物共性和個性之間的關係割裂開了現象和本質，是揭示客觀事物的外部表現和內部聯繫相互關係的範疇。例如，資本家給工人發工資是表象，但本質是資本家剝削了工人內容和形式，是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關係範疇。例如生產力是社會生產的物質內容，生產關係則是社會生產的組織形式形態和功能，是指事物本身的呈現與它所具備的作用之間的關係11、客觀規律性與主觀能動性的辯證關係
首先，必須要尊重客觀規律。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提；其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性，通過實踐才是我們解決問題的根本方法。在認識論中，實踐是高級概念，只有實踐才可以成為基礎，認識比實踐要低級，認識是來源於實踐的，實踐決定認識。實踐是掌握規律的前提，實踐是客觀規律性和主觀能動性的統一規律永遠都存在，規律不能被消滅，規律只能被認識和利用12、普遍聯繫
聯繫具有客觀性、普遍性和多樣性的特點聯繫的客觀性，是指事物及事物內部諸要素之間的聯繫是其本身固有的，不以人的意志為轉移聯繫的普遍性有三層含義：事物內部結構都是普遍聯繫的；任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處於一定的聯繫中；整個世界都是相互聯繫的統一體，每一事物都是世界普遍聯繫中的一個環節世界的普遍聯繫是通過中介實現的13、質量互變規律
「堅持」「積累」意味著事物發展的持續性過程，而發展過程又經由量變到質變，再有質變到新的量變，形成事物質量互變的規律量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果；但是「在任何條件和情況下，量變都必然會引起質變」的說法是錯誤的庸俗進化論：量變可以一直持續，不發生質變，這種說法是錯誤的14、永恆發展
發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡新事物之所以能戰勝舊事物，是因為新事物具有新的結構和功能，能適應已經變化了的環境和條件；新事物是對舊事物的揚棄；新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求新舊事物的區分在於它是否符合歷史規律、是否具有遠大前途，而不是看時間先後新舊事物相互融合這個說法也是錯誤的，因為舊事物終將被新事物所取代15、聯繫和發展的觀點
事物的發展變化，與時間、地點和條件都有關聯事物的變化和發展是一個過程，符合過程論的觀點，是正確的16、矛盾的普遍性和特殊性
規律分為兩種，一種是自然規律，一種是人類社會的規律：人類社會歷史的規律是人的活動的規律，是人類在改造社會的時間活動中所體現和實現的，且必須予以遵循的規律任何規律，無論是物質世界的規律，還是人類社會歷史的規律，都是不以人的意志為轉移的客觀規律，不是人類創造的我們可以認識、利用規律，但是卻不能創造規律；規律本身是不可以改變的，但是我們可以改變的是規律起作用的方式社會規律是人的活動的規律，意思是必須要通過人的活動，它才能體現出社會規律來，如果世界上沒有人，沒有了人類的活動，那麼社會規律將無以存在17、綜合性
辯證法過程論：事物總是作為過程而存在的事物的發展是多種因素相互作用的結果，即一個事物的產生是多因素作用，但是由某個因素決定的：一個因素決定，剩下的都是重要作用否定之否定規律告訴我們：時間萬物都是螺旋式上升和波浪式前進的錯覺一定是對某種客觀事物的反應，這是正確的。因為錯覺是主觀的，那麼主觀的東西一定就是對客觀的反映。但卻並非一定是由假象導致的18、關於平衡
平衡，即均衡，主要考察：質、量、度以及物質運動的相關理論。「平衡」要準確把握事物的度，善於協調事物內部各種因素的相互作用，全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關係平衡亦涉及到運動與靜止的問題，因為平衡並不是絕對的不懂，而是要求內部的各個要素都在動，但是卻又剛好能夠拿捏住那個度，都在均衡狀態。平衡不是絕對不動，而是既要動又要保持著一種相對靜止穩定狀態19、等價概念
個別=特殊共性和個性=普遍和特殊=一般和個別=抽象和具體，共性也叫普遍性，它具有抽象性；個性也叫特殊性，它具有具體性20、價值
價值是由勞動創造的，但卻並非一定是由持有者的勞動創造的，價值是商品的特有屬性勞動力作為商品時，那勞動力必然會有價值和使用價值。工人的勞動力價值是養活這個工人至少需要的物資價值，勞動力的價值是由工人的勞動再生產出來的交換是解決私人勞動與社會勞動之間矛盾唯一途徑21、實踐與認識的辯證關係
列寧指出：實踐高於認識，是因為實踐具有直接現實性，即能夠把人們的思想變成客觀現實「預測未來最好的辦法是把它創造出來」，意思是要以預見為基礎，通過實踐真正把科學的預測和理論轉化為現實，表明：實踐高於認識科學的認識往往具有超前的預見性，是實踐的先導，即指導「合一」是不強調差別的一致。而實踐與認識有著本質的區別，二者「合一」的觀點是錯誤的，應該說：實踐與認識是「同一」的，或者「統一」的「知行統一」、「知行同一」都是對的，但是「知行合一」確實錯誤的。「合一」是不強調差別的一致，只講述了兩者之間的關係，抹殺了兩者之間的區別，認為實踐與認識「合二為一」，這是錯誤的統一、同一，都內在的先承認區別，是以區別差別為前提，然後再來統一或者同一的但是，現在：實行合一是正確的說法先導=指導，認識是指導實踐，認識是實踐的先導人們能夠通過對個別事物的認識而達到對世界整體的把握，體現了通過個別推一般、個性推共性的矛盾的普遍性和特殊性辯證關係原理世界是無限的，因此事物的屬性也是無限多樣的，但是事物的根本屬性只會有一個，物質的根本屬性是運動；物質的唯一特性：客觀實在性事物的本質是客觀的，不隨認識的變化而變化實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，因此，判斷是非得失的根本尺度也是實踐直接經驗和間接經驗都是人類獲得認識的重要途徑，只有把直接經驗和間接經驗結合起來，才能形成比較完整的認識，因此，不能說哪一種經驗更重要。感性認識是認識的低級階段，理性認識是認識的高級階段，理性認識是對感性認識的升華與飛躍我們先有感性認識，但是它是膚淺的，在它基礎之上，經過思考加工，才提升出理性認識，所以，理性認識高於高興認識直接經驗≠實踐，但：直接經驗與實踐具有直接同一性，因為，由實踐得來的一手經驗和認識就是直接經驗，當強調直接經驗重要的時候，實際上就是強調實踐很重要；當我們強調實踐重要的時候，實際上也是在強調直接經驗很重要實踐是認識的重要基礎，並且實踐和直接經驗具有直接同一性22、實踐的基本形式
時間活動是由主體、客體、中介組成的系統人類實踐活動有三種形式：生產勞動、社會政治關係和科學實驗，實踐最基本的形式是：物質生產實踐23、認識的本質
直觀反映的觀點是舊唯物主義反映論的觀點，把人的認識看成是消極地、被動的反映外界對象辯證唯物主義的反映論是能動的反映論，把實踐引入認識論，把唯物主義辯證法應用於反映論，全面解釋了認識的辯證過程人不僅能夠認識作用於感官的感覺，而且具有抽象思維能力；不僅有感性認識，而且更為重要的是能夠上升為理性認識人類的認識能力總的來說是沒有界限的，人的認識能力的提高是無限的，儘管當前的認識能力還無法認識所有的東西認識是主客觀相互作用的結果，不能僅僅依靠主觀感覺自身形成認識，不能否認外在客觀世界在形成感覺中的作用，認為感覺單純是人自身生理活動的結果24、馬哲中，「高於」的應用場景
場景一：A可以決定B，所以A高於B。如：物質與意識，實踐與認識場景二：A在B的基礎之上進行了拔高，A比B更深刻，所以A比B更高級，如理性認識與感性認識25、關於認識的步驟
認識分為兩個步驟，第一步是對外部世界進行摹寫，第二步再來進行加工創造，進行能動反應正確說法：a在人們的認識過程中包含著摹寫這個步驟；b在人們認識的形成過程中，第一步是對事物進行直觀反映；c人們的認識具有摹寫性和能動創造性錯誤說法：a我們的認識就是對外部世界的直觀反映/外部世界的摹寫；b我們要對外部世界去進行直觀反映26、價值評價
人類的認識分為兩種：一是知識性（認知性）認識，解決「是什麼」問題；而是價值評價性認識，解決「對我有什麼用」的問題，評價一件事物到底是好與不好認知性評價屬於人類認識的第一種情況，就是我們來認識眼前這個東西是什麼，如：面前放了一堆水果，分別來認識這些水果是什麼？這是香蕉，那是蘋果，這屬於認知性評價價值評價是具有客觀性的活動，而不是主觀性。評價行為具有主體性，但不具有主觀性真理相關的問題就是對錯問題真理是正確的認識，而認識歸根到底是屬於意識的，不是物質。真理是我們隊客觀事實的正確認知。真理是客觀的，因為真理的內容是客觀的，另外，真理的檢驗標準也是客觀的，但真理的形式卻是主觀的27、全面貫徹辯證唯物主義的認識路線
「以解放思想為先導」是正確的說法理論既包括正確的理論，也包括錯誤的理論。正確的理論對實踐有指導作用，是應該支持和發展的；錯誤的理論對實踐起消極作用，是我們要打破的束縛28、認識過程中的影響因素
人靠感官本身，在很多方面都是不如動物的，但我們比動物厲害，是因為人有一種東西是動物沒有的，就是理性、思考、思維理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認識活動中的作用主要有指導作用、解釋作用和預見作用非理性因素包括人的情感、意志、聯想、想像、猜測、直覺、頓悟與靈感等，它在認識活動中具有激活、驅動和控制作用心理活動是指我們在面對一件事情時心裏面的想法和狀態，這種想法有時候是理性的，但有時候卻又是非理性的「有賴於」的含義：我決定你，你就有賴於我。故而可以說：認識有賴於實踐，實踐水平受認識水平的影響29、實踐的環節
實踐的環節，也就是認識活動中的主體、客體、中介。主體與客體的關係，從根本上說是認識關係和實踐關係實踐的環節，即主體和客體相互作用的過程包括：一定方案：確定實踐目的和實踐方案；二付諸實踐：實踐主體按照實踐目的和實踐方案藉助一定手段實際作用於客體，把實踐方案變為實際的實踐活動；三調整結果：通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行區分主體與客體是人類進行實踐活動的前提，而不是實踐即主客體相互作用的基本環節30、實踐的基本形成
實踐的形成包括：生產勞動、科學實驗和處理社會關係的實踐實踐的三種形式：物質生產實踐、社會政治實踐和科學文化實踐無論是相對真理還是絕對真理都是真理，而真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識，始於「認識」或者「意識」的範疇。真理是我們認識領域的東西，我們對外部世界的認知，認知對了就是真理，錯了就是謬誤，真理屬於認識。「反映」屬於認識31、規律及其特點
自然規律作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動來實現客觀規律都是可以再現的，具有穩定性、內在的、必然的聯繫。只不過，自然規律是精準重複的，而社會規律確實趨勢性重複32、真理尺度與價值尺度
真理尺度就是要做符合客觀規律的事情，價值尺度就是要做有用有價值的事情。人的實踐活動必須要遵循真理尺度和價值尺度的統一。33、歷史創造者的問題
我們為什麼要堅持以人民為中心，為什麼要為人民服務，這些必須要有理論依據。在唯物史觀看來，人民群眾是歷史的創造者，所以我們要以人民為中心，這是一個因果關係「什麼是人」，唯物史觀認為，人的本質是一切社會關係的總和制約人民群眾的活動的條件有三個：經濟條件、政治條件、文化條件，其中經濟條件是根本條件人民群眾≠總體的人。人民群眾才是歷史的主體，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人，從量上說是社會人口的大多數，只有那些順應歷史潮流並對歷史的反戰產生推動力的人才叫人民群眾34、社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性
人們的歷史選擇性歸根到底是人民群眾的選擇性社會發展的客觀過程不是由人民群眾的主觀意志隨意決定的，而需要遵循歷史發展規律歷史的發展既有不以人的意志為轉移的規律在背後起作用，但它又有人們在尊重規律的前提下做出的選擇，但這個選擇也不是隨心所欲的，這就是歷史發展中我們要把握的客觀規律性與人們的主體選擇性之間的關係任何社會形態的存在都有相對穩定性，而不是絕對穩定性，絕對穩定性意思是永遠也不會滅亡，這顯然是錯誤的35、社會存在和社會意識的辯證關係
生產方式是社會歷史發展的決定力量物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活、精神生活等全部社會生活物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展恩格斯指出：每一歷史時期的經濟生活以及必然由此產生的經濟結構，是政治和精神的歷史基礎人的社會性是人和動物的根本區別，人的社會屬性決定著人的本質，而非人的自然屬性，人的本質是一切社會關係的總和社會發展的動力是社會的基本矛盾，社會發展的根本動力是兩對矛盾：生產力和生產關係的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾36、社會形態的更替
馬克思所說的社會運動的「自然規律」，是指社會運動也是一種自然歷史過程，即也是合規律性的，因而，人類總體歷史進程是客觀的、不可超越的人類社會的發展是自然界演變與人類自覺選擇的統一，是一個自覺的過程，但自然界的演變是一個自發的過程社會規律：客觀規律+主觀能動性，是自覺地；自然規律：只有客觀規律，是自發的！人類的總體歷史進程是不可超越的，但是歷史的某些局部進程是可以跳躍式發展的規律性=客觀性，目的性=能動性37、骨骼與血肉
社會形態=經濟基礎+上層建築骨骼和血肉兩個詞，當然是骨骼具有決定性，先有骨骼再有血肉，如果沒有骨骼，血肉將無處附著馬克思在《資本論》中對社會形態範疇的分析，深刻揭示了人類社會的本質結構和發展的客觀規律。馬克思指出，社會形態的內容是全面的，既包括經濟基礎，有包括上層建築，兩者缺一不可，猶如「骨骼」和「血肉」經濟基礎是社會的「骨骼系統」，上層建築是社會的「血肉系統」，上層建築是經濟基礎的政治和思想的表現形態；經濟基礎即經濟結構，是指同一定生產力發展階段相適應的生產關係的總和經濟基礎決定上層建築，並決定這整個社會形態及其發展，但同時不否認其他因素的影響作用經濟基礎決定上層建築的同時，上層建築也反過來影響經濟基礎的發展社會存在=地理環境+人口因素+生產方式，這個範疇裡面有很多東西不屬於社會形態38、經濟基礎與上層建築的矛盾運動規律
馬克思認為事物是由一個因素決定，多個因素共同重要影響的藝術、宗教、政治、法律、到的並非是對經濟的簡單反映，它們在反映的過程中，也同時反作用於經濟機械單向作用的意思是：我對你起決定作用，但是你對我絲毫沒有反作用，無論是積極地還是消極地，都沒有反作用對「積極」一詞應該有兩種理解，其一：主動，即active；其二：正面，即positive如果只說「積極作用」，那就是主動的意思。如，意識形態對社會歷史的發展始終具有積極作用，此處的積極就是主動的意思如果說是「積極的推動作用」，那就是正面的意思。如：意識形態對社會的發展始終具有積極的推動作用，這就是錯誤的，因為它既有正面作用，又有非正面作用39、社會關係
物質生產關係是社會關係中最基本的關係，歸根到底受生產關係的制約，生產關係決定社會關係雖然人與人之間有多種錯綜複雜的關係，但最根本、最基本的是物質生產關係，這種關係決定著其他關係40、社會存在和社會意識的辯證關係
社會意識的相對獨立性是指：社會意識在反應社會存在的同時也具有自己特有的發展形式和規律社會意識相對獨立性的表現：社會意識與社會存在的不平衡性；社會意識內部各種形式之間的相互影響；社會意識各自具有歷史繼承性；社會意識對社會存在的能動的反作用其中，社會意識對社會存在的能動的反作用是社會意識相對獨立性的最突出特點41、科學技術在社會發展中的作用
科技一般是低級概念，不應當用「根本」、「基礎」、「決定」、「一切」、「核心」等詞彙修飾社會基本矛盾是社會發展的根本動力，擺脫社會危機的根本出路是解決社會基本矛盾，而不是科技革命社會形態更替的根本標誌是社會制度的改變至於科技是否高級，那要看範圍，在社會歷史領域，對於社會的發展、歷史的發展來講，科技是個低級概念；而若在社會生產領域和勞動領域來講，科技就可以作為高級力量，如：科學技術已經日益成為社會生產環節中的決定性力量42、社會基本矛盾
首先，物質生活的矛盾首先要排除非物質內容，比如說：上層建築、社會意識等等社會基本矛盾是：生產力和生產關係的矛盾社會基本矛盾是社會發展的根本動力，解決社會基本矛盾是拜託社會危機的根本出路社會制度的改變是社會形態更替的根本標誌43、個人在歷史中的作用
無論是好人還是換人，都會對歷史的發展起作用，雖然壞人不創造歷史，但是換人也會對歷史的發展起作用（負面作用）歷史是無數個人相互作用的合力的結果歷史的發展方向是社會基本矛盾、生產力決定的，是由人民群眾創造的，人民群眾選擇歷史的發展方向，並且按照社會歷史規律創造者歷史人民群眾≠人人，亦≠總體的人人們創造歷史，人民創造歷史，人民群眾創造歷史歷史總進程、總方向、基本方向=歷史規律，不能改變、修改、創造，但是可以跨越部分歷史人物可以影響歷史，但是不能創造44、商品的二因素和勞動的二重性
商品的二因素包括使用價值和價值商品的價值是凝結在商品中的一般人類勞動，其本質是在物的掩蓋下的商品生產者之間的社會經濟關係一般人類勞動其實就是抽象勞動對於上衣來說，如果裁縫自己穿，它具有使用價值，但不具有價值；但如果顧客穿，那麼它同時具備使用價值和價值只有商品才有價值，普通的勞動產品，如果不是商品的話，是沒有價值的抽象勞動的結果是使商品具有價值；具體勞動形成商品的使用價值；抽象勞動形成商品的價值實體：抽象勞動負責生產價值為別人勞動才叫社會勞動，如果裁縫自己把衣服穿了，這個行為就是為自己勞動，而不是為別人勞動，就不是社會勞動裁縫自己穿的上衣並非社會勞動的結果，而是私人勞動的結果；只有完成交換，私人勞動才能轉化為社會勞動商品二因素：價值、使用價值勞動二重性：具體勞動、抽象勞動具體勞動形成商品的使用價值（自然屬性）；抽象勞動形成商品的價值實體（社會屬性）價值——抽象勞動——社會屬性——無差別的勞動——一般使用價值——具體勞動——自然屬性——有差別——具體「價值」與「社會財富」的區分：這個社會上很多有用的東西都是社會財富，比如吃的、穿的、用的，但是光靠勞動，是做不出來財富的，必須勞動跟物質資料相結合，才能創造出財富勞動不是社會財富唯一的源泉，還有一個源泉是物質資料（物質資料在人們生產勞動過程當中，改了個名字叫生產資料）商品的價值是由勞動創造的，但這並不意味著社會財富都是由勞動創造的。水、空氣等物質並不是勞動創造來的，但它們都屬於社會財富勞動是價值的唯一源泉，這是正確的；但是，若說勞動是社會財富的唯一源泉，就是錯誤的使用價值構成了社會財富的物質內容使用價值=社會財富勞動力商品最大特別是：其使用價值是價值的源泉，能夠創造比自身價值還要大的價值45、影響資本積累規模大小的因素
影響資本積累規模大小的因素，即：資本積累的速度、大小跟什麼因素有關係，取決於什麼所用資本：資本家投入生產是的投資額/墊付資本/預付資本，也就是投資額所費資本：真正的從事生產的過程中耗掉的資本兩者的差額就是省下來的錢，而利潤應該是賺到的錢，是從工人身上剝削榨取到的錢46、私有制基礎上商品經濟的基本矛盾
商品是用來交換的，能滿足人們某種需要的勞動產品，它內在包含著使用價值與價值的矛盾、具體勞動與抽象勞動的矛盾、個人勞動與社會勞動的矛盾一切商品只有售賣出去，轉化成貨幣，才能表明商品生產者的私人勞動被承認並轉化為社會勞動，具體勞動還原為抽象勞動，從而使商品的價值得到實現貨幣轉化為資本的條件是勞動力成為商品，只有勞動力成為了商品可以進行買賣，當你的錢能夠買到勞動力這種特殊商品的時候，它才能產生增值，你的錢就不再叫貨幣，而叫資本價值和使用價值，它們分別是商品的兩重屬性，是同時存在的，之間沒有一個轉化問題，故而「價值轉化為使用價值」這種說法是錯誤的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。商品轉化為貨幣，是將具體形式的勞動還原為無差別的一般人類勞動，只有無差別的一般人類勞動才可以衡量商品的價值抽象勞動跟具體勞動是勞動的二重性，是每一個勞動都具有的兩個方面，之間沒有轉化的問題所以說：價值不會轉化為使用價值，抽象勞動也不會轉化為具體勞動， 這兩者的內在邏輯是一樣的：它們兩者不是轉化的問題，而是同一個事情的兩個角度、方面的問題47、平均利潤
社會上所有的部門如果利潤率不同，那麼不同部門的資本家們會展開競爭，最後使得利潤率平均化，睿哲利潤轉化為平均利潤，商品的價值就會轉化為生產價格，即商品的成本價格+平均利潤剩餘價值的分配商業部門與產業部門之間會產生競爭，並且有資本轉移，最終導致利潤的平均化，這是平均利潤形成的直接原因產業資本家為銷售商品將部分利潤讓渡給商業資本家，這是平均利潤形成的外在表現形式，並不是直接原因產業部門將工人創造的一部分剩餘價值分割給商業部門，這是商業資本獲得的平均利潤的來源和實質，而不是直接原因48、當代資本主義的新變化
資本家：自己不從事勞動，光憑藉著錢去生錢、憑藉自己的錢去佔有別人的勞動、剝削別人的人高級管理者：雖然他的收入較高，但其實他還是從事勞動的-從事一些管理型的勞動，故而他不屬於剝削者，而應當屬於被剝削者，因為他的勞動一部分也被資本家榨取階層、階級結構發生的變化：a資本家的地位和作用發生了很大的變化：資本所有權與經營權發生分離，擁有所有權的資本家一般不再直接經營和管理企業，而是靠擁有的企業股票等有價證券的利息收入為主；b高級職業經理成為大企業經營活動的實際控制者；c知識型和服務型勞動者的數量不斷發生變化，勞動方式發生了新變化生產資料所有制發生的變化：私人資本所有制-私人股份資本所有制-國家資本所有制-法人資本所有制政治制度發生的變化：政治制度多元化；重視法制建設；改良主義政黨影響力增大經濟危機形態發生變化：去工業化、產業空心化日益嚴重；經濟高度金融化，虛擬經濟和實體經濟嚴重脫節；周期性危機和結構性危機交織；金融危機頻發勞資關係和分配關係發生的變化：職工參與決策、終身僱傭、職工持股勞動者的使命就是推翻資本家，所以勞動者不可能會成為資本家集團的力量49、商品價值量
簡單勞動是指不需要經過專門訓練和培養的一般勞動者都能從事的勞動複雜勞動是指需要經過專門訓練和培養，具有一定文化知識和技術專長的勞動者所從事的勞動商品的價值量是以簡單勞動為尺度計量的，複雜勞動等於自乘或者多倍的簡單勞動，是子商品交換過程中自發實現的，而不是由誰規定協商的，也無法事先計算，否則就會造成市場扭曲和失靈，導致資源浪費50、產業資本循環
產業資本循環過程要經歷三個不同階段，與此相聯繫的是資本依次執行三種不同的職能在購買階段，產業資本執行的是貨幣資本職能；在生產階段，產業資本執行的是生產資本職能；在售賣階段，產業資本執行的是商品資本的職能借貸資本不屬於產業資本循環，因為借貸資本不是一個必要條件，有的資本家可能需要借貸，但有的未必一定需要借貸來從事生產51、國際經濟機構對於經濟全球化的積極作用
資本主義的發展是有一定的進步性的，它不斷的向前發展，選項中說：促進了什麼、加速了什麼、推動了什麼都是可以的；但是它也是有局限性的，再怎麼發展都解決不了資本主義內在的衝突對抗的矛盾、解決不了/應對不了資本主義天然的制度缺陷、擺脫不了它必將滅亡的命運。解決不了/應對不了經濟危機的問題國際經濟機構的相互協調促使國際分工進一步深化，使得各國和各經濟體之間的聯繫越來越緊密，商品和服務貿易迅速增加，資本和技術要素加快流動，加劇了經濟波動和經濟危機（這屬於國際經濟機構對於經濟全球化的消極作用）經濟波動指導今天仍然還在持續，經濟危機的影響仍然還在，並不能有效應對「有效應對」是一個非常確切的說法，它包含著對應對結果的寶異性的導向，也就是做得好，做得對！但是國際經濟機構或許採取了一些措施去應對了經濟危機，但談不上有效應對52、資本主義的本質
資本家存在的本質在於他能夠憑藉資本獲取剩餘價值，因此資本家是人格化的資本：表面上看，好像是資本家這個人在剝削你，但實質上是錢和資本在剝削你。資本家知識錢的化身，其實是一種有了錢就可以剝削、佔有別人勞動的制度在剝削你資本的增值必須在周轉中實現，因此可以說資本的生命在於不斷運動和不斷增值追逐剩餘價值是資本主義生產方式的絕對規律人的天然本性不是賺錢，只不過人在資本主義制度下的本性是賺錢。賺錢是一定時代下的產物，不是人的天然本性53、剩餘價值的生產
資本主義生產過程是勞動過程和價值增值過程的統一剩餘價值是資本積累的唯一源泉；資本積累是資本主義擴大再生產的唯一源泉社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償（生產的東西賣得出去，能拿到錢）和實物補償（可以買到明天生產的原料）問題經濟危機的發生，實際上是資本主義條件下以強制的方式解決社會再生產的實現問題的途徑，這種強制性的恢復平衡，是以社會經濟生活的嚴重混亂和社會資源和財富的極大浪費為代價的例子：一個包子鋪賣包子：購買麵粉80元、僱傭工人20元，8小時做完，所有包子賣120元，產生了20元的剩餘價值，用m表示從勞動方面來看：具體勞動的任務——轉移麵粉的價值+生產包子的使用價值；抽象勞動的任務——生產新價值（m）從資本方面來看：全部預付資本100元（80+20）：購買麵粉的80元，藉助具體勞動轉移到最終產品中去，不會增值，成為不變資本c；購買工人的20元，由工人的勞動再創造出來，並且能夠增值，稱為可變資本，由可變資本帶來剩餘價值剩餘價值率m'=m/v，m'衡量剝削程度從時間的方面來看：全體工作8小時，前4小時，為自己勞動，創造勞動力價值（工資），稱為必要勞動時間；後4小時，為資本家勞動，創造剩餘價值，稱為剩餘勞動時間絕對剩餘價值是指：社會必要勞動時間不變，延長工作日的長度而產生的剩餘價值，如：996相對剩餘價值是指：工作日長度不變的情況下，通過縮短必要勞動時間而延長剩餘勞動時間生產的剩餘價值，如：提高勞動效率，原先4小時後改至2小時超額剩餘價值是指：由於企業提高勞動生產率而使商品的個別價值低於社會價值，這個差額就是超額剩餘價值每個資本家都追逐超額剩餘價值，導致全社會勞動生產率的提高，相對剩餘價值提高。所以說：超額是原因，相對是結果54、資本積累
資本積累會導致資本有機構成提高，產生相對過剩人口，即失業人口相對過剩人口：即勞動力供給超過了資本對它的需求而形成的過剩人口由於資本主義自身無法克制的盲目性，資本主義生產必然呈現周期性特徵，而相對過剩人口的存在，發揮了勞動力蓄水池的作用，有效調節了勞動力的供求關係資本主義的生產周期性特徵需要有相對過剩的人口規律與之相適應：這兩個規律相伴而生，如果沒有一個規律，另一個規律將不會存在隨著資本主義經濟的波動，相對過剩人口也在波動：當經濟高漲時，失業率一般會更低；當經濟低迷時，失業率一般會更高失業的原因：隨著資本積累越來越大，資本家越來越有錢，他們就會用更多的錢去購買不變資本，以取代手工操作，這就會導致出現事業和相對過剩人口資本主義的社會過剩人口之所以是相對的，是因為它不為資本價值增值所需要（相對過剩人口形成的本質）資本的積累必然會導致工人人口的供給相對於資本的需要而過剩資本主義的經濟是周期性的，相對剩餘人口的變動也是周期性的（故而，若是說資本積累，使得資本主義社會的人口失業規模呈現出越來越大的趨勢，這個說法是錯誤的）55、c/v
「機器換人」：機器用量越來越多，那麼自然技術構成也會越來越高剩餘價值的來源永遠只有一個，那就是工人的勞動一個商品的價值量是由生產該商品的社會必要勞動時間決定的，通俗來說，就是全社會生產該商品的企業，平均做出這個商品需要花費的時間所以率先提高生產率的個別企業，獨自使用機器提高了生產率、縮短了生產時間，但是由於社會必要勞動時間沒有縮短，所以商品的價值量應該是不變的；如果全社會都是用了機器，那麼價值量應該降低個別企業通過技術進步率先攫取的是超額剩餘價值，即超額利潤，不是社會平均利潤社會平均利潤是部門間的競爭，是由行業與行業之間、部門與部門之間的競爭形成的（技術變化）資本技術有機構成（生產資料/勞動力，即物：物）＝價值構成（麵粉漲價）資本技術有機構成（不變資本/可變資本，即錢/錢）≠價值構成工人的剩餘勞動——剩餘價值——資本積累——資本主義擴大再生產56、利潤率平均化
利潤率的平均化就是全社會形成一種等量資本獲得等量利潤的現象資本家剝削工人創造的剩餘價值並對其進行分配，因此各部門的資本家在加強對工人階級的剝削上，利益是一致的利潤平均化的過程，就是剩餘價值在各部門不同的資本家之間重新分配的過程銀行資本家的利潤可能高於、等於或者低於平均利潤如果是部門內的，就與平均利潤這個概念無關，關係到的是超額利潤如果是部門間的，就與平均利潤這個概念有關57、經濟全球化及其後果
科學技術的進步和生產力的發展，為經濟全球化提供了堅實基礎，並且生產力快速發展正是經濟全球化迅猛發展的根本原因跨國公司的發展為經濟全球化提供了適宜的企業組織形式，促進了國際分工，推動了經濟全球化的進程各國經濟體制的變革，為國際資本的流動、國際貿易的擴大、國際生產的大規模進行提供了適宜的體制環境和政策條件企業為了適應全球化，需要不斷進行技術和管理創新，而不是企業進行技術和管理創新就可以實現全球化經濟全球化，是一個宏觀層面的問題；企業的技術管理創新，是一個微觀層面的問題：把因果顛倒，是命題老師設置幹擾選項一種常見的做法58、馬克思主義政黨的性質
馬克思主義政黨≠工人階級本身，是工人階級中的先鋒隊，僅僅是一部分馬克思主義政黨是從工人階級種產生的，它來源於工人階級，但並不等於馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，說明馬克思主義政黨的階級基礎是工人階級馬克思主義政黨是以工人階級為基礎的，馬克思主義政黨來源於工人階級，以工人階級為基礎，是工人階級當中的先進分子或者要求要先進分子組成的黨先有工人，再有馬克思主義政黨，故而不可能是馬克思主義政黨決定工人，是先來的決定後來的59、科學社會主義的理論基礎-列寧模式和鄧小平思考的「科學社會主義」的相通之處
兩者都對資本主義文明成果進行學習和利用、都強調生產力的突出地位、都懂得利用市場發展經濟優先發展重工業，快速實現從農業國到工業國的轉變，這是中國在特定歷史時期的歷史任務，故而這並不是共同之處60、社會主義的發展
列寧在《論歐洲聯邦口號》中明確表示：經濟和政治發展的不平衡是資本主義的絕對規律。由此得出結論：社會主義可能首先在少數甚至單獨一個資本主義國家內獲得勝利科學社會主義是同資本主義的鬥爭中誕生的，因此，必然跟資本主義生產方式有著重要的聯繫
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