這是依據八卦中陰陽構成的客觀呈現而問，問的就是背後的天道陰陽法則——八卦中除乾坤兩卦是純陽純陰，其餘六卦又分三陽卦與三陰卦。三陽卦為：震卦（☳）、坎卦（☵）、艮卦（☶）；三陰卦為：巽卦（☴）、離卦（☲）、兌卦（☱）。可以看到，三陽卦都是一陽二陰，三陰卦都是一陰二陽，這就是「陽卦多陰，陰卦多陽」，其中的原因是什麼？三陽卦中的陽爻為奇數，三陰卦中的陽爻為偶數，這就是「陽卦奇，陰卦偶」，其中所示的德行又是什麼？陽為君，陰為民，三陽卦所以是「一君而二民」，尊卑有序，當然是君子之道；三陰卦所以是「二君而一民」，想想皇室、權臣、巨宦、後宮、外戚等擅權亂國之象，當然是小人之道。這是從政治講，卻不僅限於政治，因為政治是人的政治，實質乃是人事，政治只是人事最高程度、最具複雜性層面的呈現。同時也不僅限於人事，因為易之道在「推天道以明人事」，既然人事是由天道所明，其中包含著天道，那麼自然也可以「推人事以明天道」。易之德，就在乎天人和合、順天應人。那麼其中的天道是什麼？由此普應於每個人的陰陽法則之律，又是什麼？對此北宋易學大家邵康節曾有個提示：「陽一而陰二，故君子少而小人多。」只須將此推而廣之，天地萬物，世間萬象，其所以呈現為那般，便都可以得到解釋——永恆少而無常多，得道者少而輪迴者多，智者少而愚人多，富人少而窮人多，成功者少而失敗者多，高明少而愚蠢多，美好少而醜惡多，好事少而壞事多，得意少而失意多，快樂少而苦惱多，知己少而路人多，平順少而坎坷多，無憾少而遺憾多，擁有少而失去多……有如一個先驗模型，萬物萬事與一切眾生，莫不套入其中，而絕無可能逃脫。所以常有人問，世間為什麼是這個樣子？答案卻是，世間本來就是這個樣子，世間就應該是這個樣子。真能明於此，可息卻多少妄求，得多少坦然。看懂而接受的，就叫智者。不明而不甘的，即是愚人。那麼天道神明，到底為什麼要如此安排、這樣設計，他的用意到底是什麼？讓世間好人多一些壞人少一些，好事多一些壞事少一些，美好多一些醜惡少一些……不是更好嗎？「陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也」，這就是答案。天道就是以此構建主從關係，而成其主宰之位。陰陽相生相剋，這個講法是不對的。相剋相生，才是對的。正是因為相剋，所以成就相生；相剋越多，相生越大——逆境所以磨鍊，跨越因而強大，所以好事少而壞事多，得意少而失意多，快樂少而苦惱多，平順少而坎坷多……這道篩選程序能通過的註定是少數，越到最後越是少數，所以得道者少而輪迴者多，智者少而愚人多，富人少而窮人多，成功者少而失敗者多，知己少而路人多……所有的東西，都是因為稀有而成其珍貴，所以君子少而小人多，永恆少而無常多，高明少而愚蠢多，美好少而醜惡多，無憾少而遺憾多，擁有少而失去多……主從關係與主宰之位，就是在這相剋而相生中，實現與形成。DNA是雙螺旋結構，易雲「一陰一陽之謂道」，所謂天道，就是萬物萬事的DNA。相剋相生、相殺相愛，主從昭然、主宰唯一，就是萬物萬事命定的基因，就是命數所在。《華嚴經》為佛家最高圓頓之教，唐代高僧、華嚴宗實際創立者及三祖法藏大師，所有只將華嚴宗旨歸結為四個字：「主伴圓融」。更精準而心髓的定義，則正是陽一陰二。
陽一陰二的終極，便是天道參悟之究竟。陽一即少，少之又少，以至空無，華嚴稱為一真法界；陰二即多，多之又多，以至無窮，華嚴稱為無盡緣起。主宰所以無心，從屬所以無限，無心所以才能應於無限，一真法界中所以才有無盡緣起。局部之陽一陰二，只是這終極之陽一陰二的分形呈現，華嚴叫做「一即一切，一切即一」。所謂分形，就是從宏觀到微觀，遵循同樣的形態模式，大小之間不過只是累加構建、體量不同而已，就像樹枝的發散、樹枝上小枝的發散、樹葉上脈絡的發散。科學家講，分形是生命體的基本模式。由此可悟道在天地，亦在屎溺。陽一陰二，《大秦帝國》中，宣太后所以教導秦昭襄王：「王者之心，當能藏汙納垢。」若說天道神明真有用意，這用意只能是：有是非好惡，便生取捨；有取捨，便不能盡萬物之用；不能盡萬物之用，則不能大成。想想劉邦。「天何言哉」，麒麟龍鳳，魚鱉蝦蟹，而皆予其位，皆成其用。有限無限之間，又讓人想到2013年獲得世界數論界最高獎「柯爾獎」的華裔數學家張益唐，他的成就就是對「孿生素數猜想」的重大突破。素數即大於1的正整數中，只能被自身和1整除的數，如2、3、5、7、11、13、17、19……孿生素數則是相差為2的素數對，如3和5、5和7、11和13、17和19……素數有無限個，孿生素數也有無限個，「孿生素數猜想」即「存在無窮多個素數p，使得p + 2是素數」。素數的分布沒有規律，其出現一開始很密集，但隨著數量級的不斷增加，分布會越來越稀疏，如100以內有25%的素數，100萬以內只有7.85%。所以素數出現的距離也會越來越大，孿生素數自然同樣如是。那麼這個距離是否也會趨向無限大呢？張益唐的突破正是證明了，「每一對孿生素數之差不超過7000萬」。後來不久，一位國外年輕數學家又大大縮小了這個數值，而證明了不超過600，以此同樣獲得柯爾獎。7000萬和600之間的差距很大，但前者顯然要比後者偉大得多，有如窺測到了天意——因為這是將無限拉回到了有限。有限之間的差距再大，也有定值；無限和有限之間的差距，則不可估量。將無限拉回有限，這是多麼不可思議。其中的洞見便是：從有限入無限，即是最高之道。從無限入有限，正是最高之術。智者陽一陰二，愚人則是陽二陰一。愚人本來也是陽一陰二，天道只有這一個；可惜，他不明本來——人之陽一，自己並不能充分自覺。就像人之一切皆基於「我」，而有幾個人有自我，有幾人能回答「我是誰」這個問題？人以為的我，只是那些外在的身份、地位等標籤，或者自己這個肉身；人死了，所有標籤皆剝離，肉身一切還在，你的「我」又在哪裡？不自覺就是無明，無明卻是陰，陽一於是變成了陰一。因為無明所以為物所轉，被外物外事外境帶著跑，外物外事外境成為了動之主宰，陰二於是變成了陽二。合之，就是個陽二陰一，《心經》所謂顛倒夢想。佛所以說，若是迷，定會「為境所牽，為物所轉」；一切悟，終歸「心能轉物，即同如來」。陽一之要，不僅在一，也在陽；陽一，即是一陽。所以世間能成大事者，都是有主見、決斷和魄力的，無論有深沉城府者還是陽剛霸道者。復卦最底下一陽來復，彖傳雲「其見天地之心」，其所以成大事，便是得了這天地之力的加持。有人概括人之一生，只是三件事：相由心生，命由己造，本自具足。很有味道。一切的最深處，就是個本自具足；本自具足處，就是個一陽來復。人於此與道同頻而共振，故得道之神力加持。陽一陰二，必成高人；陽二陰一，註定低人。人一切之修煉，就是凝一於自己的元陽。人一切之成就，都是來自生發自己的陽氣。要有自己的節奏，要讓一切按自己的節奏來。而不是被帶偏了節奏，隨別的節奏流浪而去。這就是凝一元陽，這就是生發陽氣。
世間一切，說到底都不由得人作主。一切你以為的做得主，背後都有支配的規律。但你可以選擇你的態度，和姿勢。
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