前陣子，趕著暑期檔上映了一部華語影片《喊·山》，一部被業界譽之為「驚嘆不已」、「 催人淚下」、「震撼」、「虐」、「感動」、「一部令人驚嘆的『無聲風暴』」、「一部非常真誠的電影」，併入圍了上海電影節最受關注的華語片、電影頻道傳媒大獎的「良心製作」。當大多數影片都在迎合市場迎合觀眾的「口味」用力吸金的時候，《喊·山》的出現無異是一股清流，在低迷的市道下，逆流而上。
不知道大家有多少人看過，沒看過也沒關係，今天我就來跟大家講講這部影片。
本文圖片均來源於豆瓣電影
影片改編自曾獲魯迅文學獎的同名小說，作者是一位山西的女作家葛水平，也是本片的編劇。在《喊·山》的點映見面會上我見到了這位女性，正是她使得這部片子充滿了女性的視角及對女性生活的關注。
八十年代的太行山裡，有一位啞女紅霞，常常被丈夫臘宏虐待。一日丈夫偶然間踩到男主韓衝用來捕獵的炸藥後不治身亡。而之後的啞女時哭時笑，村裡其他人以為她瘋了。村裡人讓韓衝賠償，可韓衝沒有那麼多錢財，而啞女又完全不在意錢財。於是，立下字據，韓衝只得照料啞女母女直到她決定如何賠償。在相處中，兩人的心越走越近，啞女曲折的身世之謎也逐漸揭開。在兩人即將開始新生活的時候，臘宏的命案再生波瀾，這個緊要的關頭，啞女說出了令人震驚的話……
《喊·山》在我看來是一部頗有女性主義色彩的片子。
首先，片子的第一主角無疑是啞女紅霞，觀眾從閃回的童年經歷與轉折的當下生活裡，窺探到一個女性的內心成長。啞女這個角色的塑造，比男主角韓衝細膩流暢得多。在丈夫下葬時激動的哭著向棺材扔石頭，別人以為她是悲傷所致就跟著一起哭，其實她是在控訴，看著周圍不明就裡抹眼淚的人她不禁捂嘴笑了起來。她要韓衝照顧，韓衝卻傻傻說要還錢後她對韓衝閉門不見。之後韓衝做了嬰兒床送來，她在桌下暗暗踢一下孩子給韓衝端出一大碗飯，卻又沒有擺凳子，韓衝就在桌邊蹲下來吃。不得不說女孩子耍脾氣但又不是真的不原諒一個人的那種「胡蘿蔔加大棒」的小心思刻畫得特別好，而且根本不需要語言，女性編劇真是功不可沒。
片子的女性視角還體現在，男主從頭至尾都不知道女主的任何故事，不知道她的成長經歷、所作所為，他只是與那一時那一刻當下的那個她相愛，所有傷痛的往事以及最後全片的真相都是女主自己背負，她只告訴了觀眾，使得觀眾站在了一個比男主更清晰的全能的女性視角。
被臘宏虐待是身體上的、是相對沒有能力反抗的，但是當生活的鐐銬打開之後，她能夠穿上鮮豔的格子襯衫、紮起紅色的發繩，能夠跑出家門去呼吸林間的空氣，能夠半夜裡聽到喊山的聲音便獨自爬到山巔敲打起臉盆……我們看到了一個女性建立起新生活的從容的力量，聽到了一個曾經失語的女性發出的清脆的聲音。
片子對於啞女這個人物本身個性及行為方式的設置也值得注意，對於一個從小遭受長期虐待的人來說，啞女的人格不但算是尚健全的，而且還是堅韌的、自決的。在與男主的關係中，她其實才是先發的、主動的，在協議上籤完字後不管韓衝說什麼還不如去自首而逕自回家，留下一屋子的大男人面面相覷；在聽到韓父給韓衝介紹媳婦時立刻奔回家找出協議拍在桌子上，大膽表示她對這個男人的需要；結尾處，她也選擇站出來，承擔自己的所為，為自己與自己愛人的命運做出決定。
點映見面會提問環節編劇葛水平說片子告訴我們，城市活不下去了，可以去農村，這裡是淳樸的地方。這個觀點本身我同意，然而電影裡臘宏因為殺了人在城市被通緝所以跑到農村躲避法律的制裁，啞女在城市也許還能找到反拐賣反家暴的社會支持系統，而在農村只能關起門來忍受大過天的男性權力的壓制。即使自由戀愛了也要遭受狹隘的「集體主義」和排外情緒的迫害……
當然，韓衝與啞女的愛情是這樣的純真簡單，又好像適合極了在鄉村。啞女閃回到家宅的童年記憶，口中背誦的是「相看兩不厭，只有敬亭山」，而後聲音先一步響起了「大白兔，白又白」，畫面跟上來才是現在的她坐在一輛韓衝推的破車上，他帶著濃烈的口音吼著這兒歌，和前面書香門第的詩詞歌賦形成了鮮明的反差，然而那一刻我意識到自己也很認同，現在的啞女是幸福的。當然，也許沒有人可以去評判不同的生活形態哪一種更幸福，我也不認為女性要獲得某方面的幸福就需要以另一種幸福為代價。
而且我覺得手銬枷鎖甚至不是最可怕的東西，最可怕的是當人卸下重負後，已經忘記了還可以用這雙手做什麼，我想這是不平等的家庭結構、人云亦云的社會風俗、陳舊迂腐的思想意識最具毀滅性的所在，而女性，只有還能掌控我們的自我意識、相信我們的生命力、相信生活的多種可能性，才能去爭取自己的權力，活出自己的色彩。
片子主題多元，拐賣、家庭暴力、鄉村生活都有所涉及，但並沒有走向沉重的現實主義題材，而是把主要的表達空間留給了愛情，本質上還是一部文藝又虐心的愛情劇情片。即便如此，在浮躁喧鬧的電影市場裡，《喊·山》依然是一部帶著真摯情感及人文關懷的作品。
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