正所謂，畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
如何有效地識人，一直是古今市井之中的熱門話題。
那麼，如何有效觀人識人，
只有學習觀人和相人才能通過現象來看到人性的本質。
也只有會相人識人，才可以找到人才。
21世紀最核心的競爭力是人才，人才是事業的根本，
得人才者得天下，失人才者失天下！
為什麼三國時期比很多歷來的朝代出了這麼多有名的人才？
主要根本原因是曹操劉備他們識人才！
用對人、育對人、才可以基業長存，
做對人、跟對人、才可以錦繡前程，
選對伴、擇對偶、才可以美滿人生。
說到看相，既神秘，又讓人百思不得解般的神奇。
有些沒有接觸了解的人就喊著封建迷信；
有些深入了解的人就驚嘆老祖宗的智慧居然這麼讓人敬佩；
而又有些科學研究者，接觸相術理論後，即為它方法的科學性所震撼！
說相法的起源，先讓你們了解下，為什么女人的第六感比男人的還要精準？
在遠古時候，都是男人去打獵，而女人是很難找到食物，所以她們必須擇偶的時候，會優先考慮身體強壯，高大威猛的男人。更是因為，在女人懷孕的時候，如果自己的男人沒有用，找不到食物，那么女人將要面臨的，只有死亡！
在死亡的面前，所以能存活下來的女人，都是看人看的非常精準，如果不準，就是等於死亡。
直到現在，生活條件慢慢好起來了，女人也不像以前那麼容易面臨嚴峻的死亡問題。但是，存活下來的女人都有看準人的基因在骨子裡。從而形成了第六感！
說這一段起源，是為了相法的起源裡面，有這麼一個說法：
在很早的時候，相法的起源是由一群女性總結而來，經過好多代人的努力，然後傳到了鬼谷子的手裡。之後就傳開了。而女性對相法的總結，就是依靠女人自身的第六感來判斷人的相貌、五官儀態、氣色、精氣神、行為舉止以及對事物的反應等來判定對方的身世、閱歷、學問、品德、性格、偏好、專長，甚至人生各階段的運勢吉兇和前途禍福。
當然相法還有一種說法：
蘊釀於三皇時期，神農嘗百草，遂人氏鑑別火性，伏羲氏鑑定萬物之性能，於是人類出現了鑑別的能力。
到後五帝時期，炎帝鑑別兵器，黃帝鑑別醫藥，堯帝鑑別人性治天下，舜帝鑑別山川自然，禹帝鑑別地理河流，這是後五帝的鑑別能力。在黃帝時期，出現一個賢人伯歧，通過鑑別自然天地性能至人，發展完善了醫學的理論基礎。同時期出現另一個賢人風后氏，通過觀察人體的長相骨骼，鑑定人性的學問，故有《風鑑》學，相人之法。
《風鑑》學奠定了醫學的基礎，夏商時期，相法發展完善，至兩周時相法達到極限，秦氏焚書坑儒毀壞，漢時只有操相法的高手，卻無傳本，六朝時達摩入中原，五代時達摩老祖復入中原留相法五篇，繼之《麻衣神相》、《月波洞中記》、《鐵關刀》、《柳莊神相》、《神相全編》、《金效剪》、《水鏡神相》、《大清神鑑》、《冰鑑》、《平原相法》、《公篤相法》等傳本。但觀其各傳本系相互傳抄，錯誤之處也沒有很好的較證。
不管是哪一個說法，相法歸根到底，起源於民間，先在民間廣泛傳播，古人在長期生活實踐中，通過對人身骨骼形貌的觀察，發現了形貌特徵與健康性格思想等相關聯的某些端倪或者線索，知其然地掌握了某些能反映人性本質的表象，在對大量表現的歸納總結中，經過長時間的抽象和積累，不斷總結加以闡述，就形成相學。
因此相學源於生活，是生活的積累。
如果不好理解，那就俗點說，
相法就是一群很有智慧的前人，用他們的智慧來總結，出於人的外貌，骨頭，聲音，舉止形態等而反映出這個人有怎樣的性格，心性，乃至疾病和富貴貧賤等。
如果非要舉個例子，就是一個高而挺鼻子的人：
這類人性格方面比較自我，自我是因為有本事，有本事是因為學東西很快，學東西很快就是因為他的智商比較高。而自我的時候就容易得罪人，往往太有自己的原則和個性，不理會別人的感受，所以容易出現吵架，不服人，更不服管。但因為有能力，也有個性，所以容易闖蕩人生，有很大部分人會闖蕩出成就，是因為他們不服輸，乃至於用各種方法，或者手段。
所以？所以有智慧的古人，看到這樣的人有這樣的鼻形，和有這樣鼻形的人與這種命運人生的人相匹配，就總結出了因果相。
所有的相法判斷，都是總結人，是相互表裡。
這個過程是需要很長的時間積累，和很高智慧的觀察總結才可以形成完善的學科。
有人說，現在都那麼多整形整容的人了，相法已經沒有必要了。
很多人卻不知道，整容整形，其實也可以改變命運，你有這樣的外貌，卻慢慢變成了這樣的性格，當然不會全部改變，但會改變六七成左右。
例如一些自卑的人，隆鼻子，弄了桃花眼，然後成了明星，或者網紅，有了事業，賺了錢還有了自信。你說整容不會改變命運麼？改變了，你說整容了性格不會變麼？變成了那個相的命運特徵。但是，除了這些，還有整容帶來的疾病和後遺症，這些都是高風險。而整容成功率卻很低，所以我們不建議去整容，除非是真的絕望到失去生活的動力。
相法只是讓你了解一個因果表象，和識人用人。
它只是讓你知道了解一個人，而要改變命運，還是要改變自己的興趣愛好，培養高尚的品德，鍛造高強的意志，隨著自己的努力付出，命運也一定會有所改變。
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