主耶穌說：「你們要完全，像我們的天父完全一樣」。信仰以後並非馬上進入永恆的天國，也並非信仰就能立刻擁有像耶穌一樣美善的生命。雖然信仰了，然而我們還會經歷真實地掙扎，罪與善、舊我與老我……耶穌知道我們還生活在罪身之中。我們思想願意跟隨基督過聖潔的生活，身體卻依然沉淪在罪中之樂中。我們熟知律法，也立志想要成為行律法的人，但最終結果往往是律法反而讓我們更加發動心底的惡欲。
回想起剛剛信仰、重生得救時，內心如此的歡喜雀躍，主的恩典如蜜每日浸泡心田。但過不多久舊我的惡習、心思意念、罪行、習慣又再度回來佔據我們的心靈，使我們陷入到掙扎的境地。這才發現，我們的境況正如保羅所言：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。（羅7：18-19）」
我們實在願意遵行神的律法，跟隨耶穌基督過得勝的生活，只是發現要真實的得勝難如登天，這就是基督徒們常會面對的屬靈爭戰。它體現在心思意念上，也體現在肉體上。因此有時候我們會嘗試用「老我」去得勝爭戰，想要靠著自己的努力、行為去過信仰裡的生活，卻發現不但不能得勝，反而使自我信仰陷入更加困難的境地。
因此保羅如此吶喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」信仰後都會面對爭戰，每個基督徒都無法避免「自我罪性的痛苦」，因此有基督徒說：「信仰後並不是萬事諸順裡，反而『麻煩』不斷，越是信仰越是各種『麻煩』如影隨形。」似乎信仰後讓我們變得更加糟糕，難道是不信仰更好嗎？
使徒保羅就曾經歷跟我們一樣非常真實的信仰掙扎，因為他發現自己裡面有兩種性情：一種是屬神的新性情，也就是基督徒常稱的「新我」，這是歡喜良善、也樂意去行善、跟隨基督過聖潔生活的；另一種是屬罪的舊性情，是「老我」，它讓我們樂意安於現狀、喜歡享受罪中之樂，比起行善甚至更願意去行惡。
罪的力量是多麼強大呢，如使徒保羅這樣意志極為堅定之人，也不免發出感嘆：「因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。」是的，信仰後接受耶穌基督的教導，得著從他而來的真理，我們的心思意念有了翻天覆地的更新與改變，在想法、情感上是喜愛善、恨惡罪的，我們也在心底立志要去行善不犯罪；但現實往往是我們一次又一次被帶入罪的深淵，沒有能力將善行出來。
曾經有位牧師說：「信仰路上有爭戰這是正常的，很難有人能維持他的信仰一生穩行在高處。但每一次陷入低谷後，我們都要學會快速得勝與振作，要努力使我們屬靈落在低谷的時間一次比一次更短。」那麼，怎樣在遇到爭戰、陷入低谷時快速恢復呢？
首先要認清楚一個事實，基督徒生活在這個地上時，的確有兩種靈正在影響著我們的生命，導致我們常常會陷入左右掙扎之中。一種是生命的靈，它是從神而來的聖靈，使我們的理智、意願、意志都願意符合聖潔的神。而另一種是罪惡的靈，它住在我們的肉身之中不願離開，常引誘我們去墮落、犯罪。
我們靠著自己的力量無法得勝惡的靈，這種罪性並非是餓了吃一頓、渴了喝杯水就能解決的，屬靈的奧秘，無法用人的理性、情感和意志來戰勝，而是應當順服在主面前，借著聖靈的能力、靠著主所教導的真理來得勝——這也就是我們基督徒當時常要做的功課：讀經、聽道和禱告。
事實上絕大多數基督徒清楚的知道信仰後將會面對屬靈的爭戰，也曾不止一次切身感受過無法抵擋犯罪時良心上的責備，更加知道當遭遇這一切時即刻要做的便是讀經禱告，因為很多時候我們感覺疲累、軟弱，並不是沒有吃好睡好，乃是與神的關係出現了問題。但即便如此，我們仍然無法學會翻開聖經用神的話語來堅固信心，跪下來禱告祈求神的保守。我們一邊責備自己又犯罪了，內心懼怕會迎來神的震怒；一邊在罪惡裡越陷越深無力自救，以至於最後乾脆遮掩起耳朵完全享受起罪中之樂來。
保羅在最後如此說：「感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」我們不能因為一時被罪得勝就軟弱到再也無力起身。信仰是一生需要去操練的，很可能當我們年老的時候，還在經歷屬靈的爭戰，但不要懼怕，因為神應許與我們同在：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（賽7：14）」以馬內利，就是神與我們同在的意思。
要學會用真理來裝備自己，在爭戰中要呼求主的搭救，但不是呼求完就結束了。主有能力救我們脫離爭戰的困境，我們也需要付上應有的責任：在爭戰中渴求神的能力，且要在聖靈的扶持下切實地去行善的事。既要不看重自己的意志，乃是相信主的幫助；同時也要在行動上真實體現，從罪的捆綁中走出來。