編者按魯迅先生的《好的故事》是一篇描寫夢境的散文詩，現收錄於小學語文統編教材六年級上冊。在這篇散文詩中，他用充滿線條感和色彩感的語言勾勒出了一幅明麗動人的畫面，講述了一個夢中的「好的故事」。為幫助師生多角度理解該文本，體味作者對現實的幻滅之感和追求美好理想的溫暖心聲，小編在此曬出課文原文和精選的解讀文章，快來讀讀吧！
課文
一、
具有線條感和色彩感的語言實驗
在這個奇妙的世界裡，「我」看到「許多美的人和事」：兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，竹……
讀這篇文章時，我們跟隨作者泛舟河上，眼前緩緩展開了一幅神奇的畫卷。在山陰道附近的村落裡，人們日出而作，日落而息，小河伴隨著漁夫的打槳，閃爍著日光，連水裡的萍藻遊魚也一同蕩漾著。在這幅畫中，色彩和線條是那麼和諧地搭配著：碧澄的小河，水銀色的火焰，水中的青天，斑紅的花影，白雲，一併倒影在水中，伴隨著水中波紋的晃動而不斷地搖動、拉長、變形、融合，以至碎散。
類似這樣充滿線條感和色彩感的畫面還可以在《野草》中找到更多，如，凍結在冰谷中，「紅影無數，糾結如珊瑚網」的死火，尖端還殘留著凝固了的黑煙；在北方的朔風下漫天紛飛的大雪，如同一粒粒雪白的粉，在日光中燦燦地生光，「閃閃地旋轉升騰」；還有在無間地獄邊緣生長的細小慘白的曼陀羅花，旁邊是刀山火海和眾多鬼魂……這一個個奇特奧妙、內涵深刻的場景如同一幅幅極具穿透力的版畫作品，帶著富有色彩和線條的美感，無比生動地展現在我們面前。
這樣的語言藝術集中體現了魯迅的美學理論觀點，是他自覺吸收西方和東方繪畫的表現手法後，進行的融入了強烈的線條感與色彩感的語言試驗，從而從把漢語的表現力提高到一個新的高度。這顯然與魯迅對繪畫的長期關注和研究是分不開的。當他還在童年的時候，就非常善于欣賞和吸收傳統圖畫的長處，留學東京時期，課餘披覽美學書籍，研究過諸如色彩、線條、主體與客體、和諧與統一之類的問題。
他對外國美術史和我國數千年的美術史也都相當精通。他倡導要做一個進步的美術家，「美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。他的製作，表面上是一張畫像或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現。令我們看了，不但喜歡賞玩，尤能發生感動，造成精神上的影響」。
魯迅認為文學藝術應該反映生活，從「為人生」的創作要求出發，堅持現實主義的美學思想，這與他在美術領域的倡導是一致的。正如同在《好的故事》中，絕無傳奇的絢麗情節和神話般天馬行空的幻想，都是由普通的田間景物構成的一派田園風光，卻到處閃爍著光影，到處飛動著鮮亮的顏色，洋溢著興奮的情調，好像天地間逐漸從混沌中生出了一個有生命力和創造力的有機體。這「正是作者孜孜以求、殷殷以待的理想世界，正是作者抑制在意識之下、埋藏於內心深處的希望與渴望的現實性的生發」。
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二、
夢境的開始與破滅
魯迅偏愛在《野草》中用「夢」的形式組織文章內容，從《死火》到《死後》一連七篇都是用「我夢見自己……」開始的，通篇敘述的似乎都是夢境，其餘的如《影的告別》是從「人睡到不知道時候的時候」開始，最後一篇《一覺》中，更是寫了在夕陽西下，昏黃色的光線環繞中，他在「無名的思想中靜靜地合了眼睛，看見很長的夢」。
作者雖然在作品中多描寫的是夢境中的景象，但是目的是為了抒發現實生活的感受，作品中所描寫的夢境的內容帶有現實生活的印跡。他為什麼要以夢的形式來書寫呢？
首先是如作者自己在《野草》的英文譯本序中所說，「因為那時難於直說，所以有時措辭就很含糊了」。結合當時軍閥統治的黑暗社會的背景，寫夢可以說是處於言論不自由的環境下的不得已的辦法，其次，夢境是作者用來獨自思索、解剖自我、探索新路用的，他曾在《娜拉走後怎樣》裡說：「假使尋不出路，我們所要的就是夢；但不要將來的夢，只要目前的夢」。
正是由於這篇文章以夢的形式來寫，因而在空間和時間上都帶有濃厚的模糊性和遊移性，就像一幅朦朦朧朧、永遠在流動的畫卷。
讀者剛一進入這個世界，就可以看到這些美的人和事「錯綜起來像一天雲錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至於無窮」，緊接著，作者把視線從舟側轉移到了岸上，從河岸邊「瘦削的一丈紅、大紅花、斑紅花」到「茅屋、狗、塔……」，眼前的事物越來越「清楚」，越來越「分明」。然而這畢竟是個夢境，夢終歸要醒。於是，當「我」正要去凝視他們，夢破滅了，我「驟然一驚」，這個「美麗、優雅、有趣」的「好的故事」，那些「美的人和美的事」都蕩然無存，「好的故事」又被「昏沉的夜」取代，「我」從江南的小船裡墜落到這個黑暗、冷酷的現實中來。
這樣的反轉體現了魯迅的清醒的現實主義精神，他「寫夢絕不是企圖在超現實的夢幻世界中逃避鬥爭，也並不是為了在幻覺中找尋精神上的慰藉，而是一些為了要改造現實而必須嚴肅思考的問題」。他不願沉淪在綺麗的好夢中，儘管偶爾會在昏沉的夜晚打個盹，但是心中卻一直警醒著，在夢到酣處時把自己從這「空頭的夢」中剝離出來。
在給許廣平的信中，他反對一味地「懷念過去」和「希望將來」，「而對於『現在』這個題目，都交了白卷」。《野草》中其他夢境也都帶有這樣的性質，可以看出作者的心情是十分沉重的，《頹敗線的顫動》一文最後說：「我夢中還用盡平生之力，要將這十分沉重的手移開。」
在《好的故事》中，這種沉重感有所減輕，似乎有那麼片刻，作者也沉浸於這樣的美好的人和事的幻想中，但是在仍然在故事開始留下了不詳的暗示，並在故事結尾毫不留情地打碎了這個美好的夢境，讓自己清醒過來。
雖然由於黑暗勢力暫居優勢，作者描繪的美好圖景也還是難免被冷酷無情的沉重的大手撕得粉粹，但執著的追求、積極的進取，還是隱隱地貫穿全文，結尾處「我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……」一句，猶如從一片灰燼中迸發出的耀眼火花，既照亮了作者執著、剛毅、頑強的靈魂，又帶給讀者希望和理想之光。
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三、
《好的故事》的教學建議
《野草》是一部散文詩集，是魯迅對自己心境和思想中矛盾的解剖、思索和批判，顯得雋永、朦朧、意致深遠。《好的故事》是《野草》中的一篇，充盈著濃鬱的詩味、詩情，畫面感強，引人遐想，又迷離不定。教師想要取得較好的教學效果，就必須要採用更加有效的教學策略，讓學生帶著興趣去讀。
首先，在教學的過程中，可以引導學生關注文章中的繪畫元素，關注其中的線條感和色彩感，幫助學生對文中的美好世界形成更加具象的感知。其次，可以引導學生關注文章用夢境展開描述的特點，從「夢」的角度切入。比如，請學生聯繫自身感受說說夢的特點，然後再去感受作者描述的夢境，找出夢境開始和最後破碎的線索。
在解讀文本中的夢境時，教師可以對時代背景作一些簡單介紹，有助於降低閱讀難度，引發學生的學習興趣。然後再引導學生關注結尾部分，感受夢境破碎後，作者對這「好的故事」的追求和嚮往，進一步理解作者「渴望追求美好理想的溫暖心聲」。
同時，教師應充分利用本單元中的相關內容整合教學，如第一篇精讀課文《少年閏土》，本課課後「閱讀連結」中的文學評論，臧克家的《有的人》和「日積月累」欄目中魯迅的名言，和《好的故事》一起進行對比閱讀，讓學生感受魯迅對自由美好世界的憧憬和嚮往，多維度幫助學生理解文本。
更重要的是，還必須要摒棄傳統的「一元論」解讀理念，引導學生更加多元地理解魯迅的作品。在錢理群教授看來，教師要給學生傳達一種導向，即「魯迅是一個「真」的人，他敢於說出別人不敢說、不願說、不能說的一切真實。
魯迅求「真」的徹底性更在於他絕不向年輕的讀者隱瞞自己內心的矛盾和痛苦，相反，他把真誠的自我袒露在年輕人面前。青年人可以向他傾訴一切、討論爭辯一切。
《好的故事》的文字表達存在模糊性和多元性，雖然理解起來有一定難度，但從另一個角度來說，也給學生的閱讀理解創造了足夠的想像空間和豐富的意蘊世界。讓小學生們及早地親近這位現代文學大家，開始探索魯迅精神世界的無數奧秘，對他們閱讀水平的提升、知識格局的完善、精神文化的建立和良好人格的養成，都具有積極意義。