昌樂法師講述《淨土探微》39
你知道什麼叫孫悟空的緊箍咒嗎？我在別的地方也說過，緊箍咒就是大悲咒，你看觀世音菩薩就是念的大悲咒，為什麼一念悟空就頭疼？他實在是聽不出味道。他是個調皮的小沙彌，你看我們念經的時候也不願意念。但這個聞字不一樣，聞是你敞開了心扉，你看到了、你感覺到一個新奇的世界，這是有信仰者的體驗，跟所謂的你只是照搬硬套是不一樣的，你的心要打開。
所以這個聞叫什麼？聞其實有有三個層次，叫聞思修三學。聞是聞慧，這個事情我跟你說，你不要說做到，你就是聽到了，你都是有智慧、有善根的人。為什麼？因為別人還沒聽到，他們還不知道，他們更不相信。而我們聽到了，聽到的人就是有大智慧的人。修呢？修當然有智慧。思呢？思考的過程是什麼？聞如果是一種生命之外的體驗，我們看到了，它使我們產生嚮往。思是什麼？
這種體驗我們應該把它變成自己的東西，我怎麼樣才能達到，尋求適合的方法，然後再去練習。修就是不斷地調整自己，使得自己能夠證得。這才是修行的過程。如是我聞之聞，剛才我們講了，我們聞的體驗是什麼，現在我們講聞的方法論，它有聞思修三學在裡面。如果你沒有三學，也就是讀了這部經，你不知道經說的是什麼，白讀。這部經說了什麼，你沒有仔細思考。
因為經典是我們生命之外的信息，禪宗裡面經常講心外求法，是我們生命之外的信息，它不是我們對生命的體驗。所以佛法它是佛陀對他人生的體驗，他只不過是分享給我們聽，我們要把佛陀的法變成自己的法，就是桌上有個蘋果，蘋果是你嗎？不是你。蘋果怎麼樣才是你？你把蘋果吃掉，渣渣吐掉，變成能量，活蹦亂跳，那個蘋果化無形當中變成了你。一碗飯是你嗎？我們說一碗米吧，一碗米是你嗎？不是你。
一碗米你要煮成飯，然後嚼吧嚼吧把它吃掉，然後看不見米了，你變得渾身有力，那個米才是你，才變得是有力量的你。這是個思考的過程，把外界的能量、外界的信息轉變成自我能量的這樣一個過程，這是思考的能力。修呢？修是能量輸出的過程。先是信息收納，再是能量轉化，吸收能量，然後再是輸出的過程。為什麼大乘佛教一定是利他的？佛法一定是利他的，你沒有輸出，你脹死了。
前兩天還有個人說：師父，我一定要到你那裡討個貔貅。我想你討什麼不好，討貔貅，貔貅太脹了，它只進不出。一定要有輸出的過程，沒有輸出，你學佛白學了。所以，如是我聞這個聞，我們講了兩點。第一，我們講聞的體驗。大家如果沒有我上述描述的聞的體驗的話，說明你還沒有入門。儘管你可能皈依了，儘管你可能會誦經，但是你信仰的大門還沒有打開。
你一定要從心打開，去感受這個，感受到一個新的世界。為什麼淨土之殊勝，就是它為你打開一個新的世界。如果你沒有感受到這一點，你都沒打開過，你怎麼談得上走上信仰之路？這是第一。第二，這個聞實際上是三學。三學最後我們總結一句話，三學每個層次都不一樣，聞是什麼？聞是片段信息，每個觀點我們錄入到自己的心裡。這個時候為什麼記憶力重要，為什麼阿難厲害？他能記得住。
記得住是一方面，錄音機多了。慧律法師說，有人問阿彌陀佛說：最近往生的情況怎麼樣？阿彌陀佛說：最近往生的人不多，念佛機不少。念佛機天天念，沒有用，它只是記住。人要去消化，從片段信息變成邏輯推演，你要聽得進，說得出，做得明白，做得有效果，那佛法才是真的有活力的東西。
我們很多人聽這個階段都沒解決，思考更沒有。要用佛法的知識去塑造自己的佛教人生觀，然後去踐行自己的解脫之道，要使得眾生同登彼岸。是這樣一條路，每一層都不一樣。第一層是片段信息，第二層是邏輯思維，由一點到線，第三層由線到面，甚至到立體更多維的。
它不只是思考的，是行動的，行動不只是自己的思考，還要考慮到別人的感受。所以《金剛經》當中說我們都要成為善護念菩薩，你做得怎麼樣不重要，不要讓人生煩惱，要讓別人生起善念，這是我們行為的最重要的一個標準。你如果不能讓別人生起善念，那你的行為是不得當的。好，這一講就講到這裡。