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人在成長中需要「重要他人」的陪伴，他們一般是親人，比如父母，或其他主要養育者，他們對我們社會化的過程以及心理人格的形成，產生重要影響。
除了親人，有些「外人」也不知不覺承擔了這一重要功能，為我們的成長提供了新鮮養分，「當他出現在你生命裡，這件事便值得慶賀」。甚至在某種程度上，他不僅給某個人，也對整個家庭提供支持。
「首席外人」最有可能是老師，「北漂」林可發現，有個「重要他人」從自己的生命中，逐漸擴展到整個家庭的軌跡裡——女兒的課外班數學老師。最初只是「你付錢我辦事」的關係，但隨著5年來的相處，林可和老師都發現，倆人的脾氣秉性很投緣，都是善良、有責任心，注重教育方法的人，除了數學，老師還關心孩子的進步，時常給林可一些建議……在一個陌生的大都市裡打拼，這種相互支持的感覺再美好不過了，讓人備感溫暖。
除老師之外，「重要他人」還有可能是朋友、鄰居、鐘點工阿姨，甚至是個遠得不能再遠的親戚。在當下社交「原子化」時代，人們從心底呼喚多種形式的人際連接——不只是一對一，還包括一對多、多對多，以及世代關係的疊加與延續。尤其在大城市裡，家庭往往需要建立更多的社會支持系統，推動彼此更好地往前走。
什麼樣的家庭和他人會結成「重要關係」？這一關係對於個人和家庭來說意味著什麼？專家認為，「重要他人」是家庭作為獨立生命體的發展需求，也代表著一段段連接個人與家庭情感、彼此支撐，和一段「未完待續」的奇妙故事。
「重要感」起源：時空接近、需求互補、態度相符
研二女生尚意總結，從小到大逢年過節，必須要聚的是被稱為「叔叔」的一家人——他們甚至比自己的親叔叔更覺熟悉。
真要算起來，和這位叔叔在祖輩有那麼一丁點兒親緣關係，到了尚意這一代，就成了特別遙遠的表親。但由於頻繁來往，叔叔成為尚意家庭之外的重要他人。
在尚意的記憶裡，大到家鄉的祠堂修建，小到大年初幾一塊兒拜年，爸爸和叔叔必要事無巨細地一起商量。叔叔是木工，每次尚意家裡要添置新家具，叔叔總是親力親為，幫忙選最好的木料、最靠譜的工人。嬸嬸則時不時送來自家種的「純天然無汙染」蔬菜。作為高中語文老師的爸爸，經常幫叔叔家的孩子補課，高考報志願、選專業，像對自家孩子一樣費心。兩家經常走動，和親人沒什麼兩樣。
談起「給自己支持最多的人」，生活在北京的媒體人蘇蘇會毫不猶豫地說：那是我家陳阿姨。蘇蘇的女兒上周剛滿3歲，家裡的保姆陳阿姨給寶寶織了一套毛衣毛褲做生日禮物，加上前兩年織的，從孩子出生起的每個冬天，這一溫暖從未缺席。
最開始請阿姨時，蘇蘇心裡十分糾結，畢竟聽過太多保姆平添許多麻煩的鬧心事，但幸運的是，從一開始請的這個陳阿姨就讓人很滿意，長期相處下來，蘇蘇更是離不開她了：阿姨性格隨和、做得一手好菜，關鍵是對孩子特別好。蘇蘇感慨：「我18歲離開父母獨立生活，本以為內心已經足夠堅強，但有女兒之後一直覺得力不從心，多虧運氣好請到了好阿姨，簡直比父母還能實實在在幫到你。」
如今，蘇蘇和陳阿姨相處也像家人一樣，每次阿姨春節回老家，蘇蘇都給阿姨的家人買禮物，阿姨腰扭傷，蘇蘇跑前跑後幫忙請大夫掏藥費，後來阿姨離開了，但一有空就回來看孩子、看蘇蘇，幫忙幹活兒，像走親戚一樣。
北京市東城區教育研修學院心理教研員朱虹指出，人與人之間的相互吸引，往往在於時空的接近、需求的互補、態度的相符，以及個人能力的展現，家庭也是如此。
首先是情境促成了接近，當家庭與外人之間的距離比較近，交往的頻率會比較高，以上兩個故事都是如家人般共同相處；其次是情緒體驗，積極正向的情感體驗會促進關係的延續與發展，所謂「你敬我一尺，我敬你一丈」；此外，還要與對方具備相似或互補的特質，「先形成吸引，再形成交往互動的過程，然後逐漸演化成為重要他人。」
情感連接：「先敞開心房去接納別人，別人就會被你打動」
任桐的媽媽有個一起長大的閨蜜，彼此是最要好的朋友，兩人的關係多年來細水長流，恬靜而親密。媽媽的這位「金蘭之交」， 也如同家庭成員一般重要。
自家的大事小情，媽媽經常會跟阿姨嘮叨，媽媽確信，阿姨絕對不會洩密，而肯定盡己所能給予相應的幫助。阿姨的媽媽住在鄉下，對待這位老人，任桐媽媽像對自己媽媽一樣親切照顧，經常噓寒問暖。任桐發現，媽媽與閨蜜間的你來我往，從來沒有計較過「誰比誰付出得更多」。媽媽覺得，為了「聊得來」這一「精神默契」，可以一輩子相互扶持。「她們不覺得朋友是為了沾自己光、佔便宜，而是因為從小你就是我的玩伴，我一生都認定你這個朋友，並把你介紹給我們全家。」
任桐曾好奇地問媽媽，為什麼咱們家會和阿姨這麼親近，媽媽說，這非常自然，人不應該被血緣、外在附加的關係來定義，朋友照樣可以如同親人一般相處。任桐說：「如果我媽不是這樣的性格，她的閨蜜也不會對我們家族那麼重要，大家也不會進一步相互了解。朋友間可能真的需要有個人先敞開心房去接納別人，別人就會被你打動，從而也願意敞開他所擁有的一切。」
朱虹認為，情感流動首先取決於雙方的個性和家庭特質。總有一方會先「打開」，成為交往的主要發動者。這樣的人往往更外向、開放、隨和、信任、願意利他，能夠比較活躍地交往，比較包容對方。「任桐媽媽與她的家庭想必都有這樣的特質，從而更進一步發展，讓連接增進。」
善於共情是溝通的基石。當雙方有了情感上的體認，比如「他們家真不容易，我得去幫幫他」等想法，就能提供一種情感的參與，設身處地去理解，從而產生共鳴。「情感的流動可以促進關係的鞏固，也能夠促進自我覺知、事件的通達，甚至能夠彼此擴展，讓想法更高效、更豐富地發展」。
跨代際「他人」：家庭內部關係影響重要程度
上一代相互成為「重要他人」，下一代人還能延續嗎？
尚意覺得，從自己的角度看叔叔一家，會覺得他們對於爸媽是重要的，但親近感並沒有延續到自己身上。「爸媽和叔叔家關係好，當他們理所當然地把對方當成親人，我也會如此。但我從小就比較獨立，一上大學就離開家鄉去了外地，平時和爸媽聯繫也不多，更別提主動和叔叔一家聯繫了」。
任桐在小時候也有類似的感受：「原來我是無感的，因為覺得那是我媽媽和她閨蜜的交情。」然而這一想法在高中迎來了改變。當時的她由於高考壓力，深陷心理問題的泥淖。阿姨對心理學研究頗深，跑前跑後幫忙聯繫熟悉的心理專家，提供幫助。任桐當時根本不願意見外人，但當有一天任桐坐在阿姨家，面對心理諮詢師時，卻感覺特別信任與放鬆，一點也不緊張。那一刻，任桐對於這位「重要他人」的接納感真正出現了。
任桐說：「那是一個轉折點，讓我覺得作為獨立的人，我很信任阿姨。在那個困頓的時期我感到很安全，也體會到他們的重要。」
朱虹認為，當父母輩的「重要他人」，順著良好關係對家庭中的後輩產生直接聯繫時，「重要他人」的延續和帶動作用就會較強。而家庭內部關係的緊密、互動的頻率、依戀的程度，都會對跨代際「重要他人」關係產生影響。「如果家庭比較鬆散，大家都是各過各的，連接不緊密，對於家庭的『重要他人』可能就不會投入太多精力，從而形成跨代際差異」。
當然，跨代際之間的家庭交往並不是以後一輩為核心的，感情未必需要和父輩同樣深厚。「畢竟不是以後輩為原點發展起來的關係，孩子也可以借著生活的推進，把自己的『重要他人』，發展成家庭的重要他人」。
要親密，也要注意邊界
然而，家庭的」重要他人「關係並不意味著完全「親密無間」，需要注重邊界感。朱虹老師強調：「只要有關係就有邊界。增進親密關係，我們可以用合適的方式彼此表達深切關懷，讓我們各自能夠獲得幸福和自尊。」
在王女士家，家教老師會非常耐心地給孩子學習上的幫助，每次的考試分數、不明白的知識點，都會耐心分析，甚至對於數學之外的其他學科也很關心。當孩子遇到成長困惑時，老師會積極幫助解答，幾乎成為家人外最了解孩子的人。但有時候王女士也會覺得，家教老師把孩子當成了自己的孩子，甚至忽略了她這個親媽的存在。好在經過溝通，老師也意識到了這一點，不再過於幹預家庭內部選擇，學會尋找讓雙方相處最舒服的平衡點。
朱虹建議，在互動的過程中，雙方必須對自己的角色有較敏感的捕捉和清晰的覺察。「當你是媽媽的朋友、是孩子的輔導老師、是月嫂、是鄰居，你需要思考，自己現在是用什麼角色在發聲、諫言、支持、幫忙和行動？這個行為是否適合你角色裡的責任？你該不該承擔這個責任？都需要有適當的了解和客觀的觀察。」除此之外，發生問題要及時溝通，在共情的基礎之上交流。
「『重要他人』的存在是個人與家庭在現代社會共同抵禦生活不確定、應對挑戰和疲憊的一種方式。」朱虹說，「一個家庭是否強健，既有內部建設的必要（凝聚力、適應性和溝通），同時也希望藉助外部的力量，通過情感連接和溝通，讓家庭和其中的個人更穩健、更有生命力，這是一個時代的要求。」
餘冰玥 來源：中國青年報
（來源：中國青年報）