教會建造反思:武漢一牧者談教會一定要樹立「異象」嗎?

「沒有異象，民就放肆（箴言書29章18節）。」隨著城市教會的興起，教會普遍都有明確的異象宣言，作為建造這間教會的目的和方向，把教會牧者和信徒緊緊凝聚在一起。然而，武漢牧者譚牧師卻對此持不同的觀點，他認為過度宣講異象可能會導致弟兄姐妹偏執異象而忘記上帝全備的心意，所以他自己所牧養的教會則「一般不用異象這個詞」。

在聖經中，「異象」通暢是指上帝用「神異之象」來啟示祂的心意，而現在我們通常用「異象」（vision，或稱願景）這個詞指著上帝感動我們所要達成的終極目的。「異象」也是表達一個組織存在的理由。

夏忠堅牧師在《我們起來建造吧》一書總分享：聖經說「沒有異象，民就放肆。」若要建造一間禮拜堂，只把營建工人召來，卻沒有設計圖，工人就無從建造。建造教會也是如此，異象正式建造教會的天上藍圖。

如果沒有明確的異象，同工信徒就會依照自己的負擔，各有各的方向與事工，而教會發展就因此受阻，而如果有明確的異象，同工和信徒就有獻身的所在；就能同心協力建造教會，就能集中人力資源在與異象相關的建造上；就能設立明確的目標；就能有明確的評估標準。

譚牧師則補充到，「沒有異象，民就放肆」的後面一句是「惟遵守律法的，便為有福」。神的話語是更寶貴、更全備的。異象不能與上帝給我們的話相提並論，異象不能被看為比聖經更重要的努力目標，上帝給一個教會的帶領必須符合聖經。

在接觸教會的過程中，有的教會分享上帝給自己教會的帶領或異象時會有說到，「我的教會是服事白領階層；我的教會是服事幫助孤寡老人或是針對城市中的弱勢群體。」對此，譚牧師持有自己不同的觀點：

「神給教會唯一的目標就是宣揚福音，而對象是所有的人。但是可能某些教會在發展的某個階段，學生、白領人士會相對多一些，但是這個不等於說，教會應當把這個作為主要的目標。」

如果某個教會對某一塊更有負擔，譚牧師認為這無可厚非，但是他建議教會儘量用聖經當中常用的詞來定教會的目標，或者神工作的法則來定我們的目標。對於此類這類帶有比較集中性特徵的異象過度宣講，可能讓我們容易忽視聖靈另外的聲音，就如保羅要往庇推尼去傳福音，但是聖靈阻止他，讓他往馬其頓去。也可能會帶給弟兄姐妹的誤解甚至是扭曲地理解異象，把這個等同於異夢或者看為是上帝在聖經以外的帶領。

我們可以在白領的服事方面做得更多，但並不能說這是一個服事白領的教會，這是一個很狹窄的定義，容易讓教會走入死胡同。而且神把教會定義為祂的國度的彰顯，譚牧師認為一個地方教會應該是一個普世教會的縮影。如果教會國玉偏重某一個方向的話，則有悖於上帝把教會定義為一個國度的彰顯的心意。

唯獨聖經，歸回聖經

譚牧師也分享了本教會的目標：唯獨聖經，歸回聖經，按照神的話生活來討神的喜悅。在教會的建造上，他分享本教會不以侍奉上的目標作為推動教會復興的策略，而是把按照神的話語討神的喜悅作為主要的目標，「不妥協地按照神的話語生活，這是我們定下的目標。」

所以，他所在教會一般不用異象這個詞，而是以遵行神的話作為目標，因為神的道是全備的，保羅也說「出於神的旨意，沒有一樣不傳給你們的」，整本聖經都是我們應該追求的目標。而異象常常是比較集中性的目標，所以他通常不在教會用異象這個詞，但是教會依然有清楚的目標：凡神所吩咐的都要行，不可刪減，不可加添。

所以在牧養的過程當中，教育、治理、崇拜上，都以弟兄姐妹的生活當中踐行真理當作首要的目標；而對於建立新的教會、差派傳道人、宣教也是教會的目標。「教會經歷幾年的成長，弟兄姐妹對真理的熱誠、以及在生活中活出神的話語，都為神做了美好的見證，教會也得到平穩的發展。」