《聖經》記載：那時候，分封候黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是若翰，由死者中復活了」。原來黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，逮捕了若翰，把他囚在街裡，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。
到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒，在席間跳舞，中悅了黑落德，為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裡給我！」黑落得遂差人在監裡斬了若翰的頭，把頭放在盤子裡拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她母親。（瑪14：1－12）
若翰的致命說明他不僅是在宣講上做耶穌的前驅，而且在真實的命運上，也是耶穌的前驅，若翰的死亡說明跟隨耶穌的基督徒將遭遇相同的挑戰。
耶穌帶來的是平安還是禍患
若翰不怕黑洛德的權勢，為了婚姻倫理，在舞蹈宴會之後被斬首，如此悽慘。
先知耶肋米亞，在宣講耶穌的福音時，同樣沒有因為人們的反對而停止宣講，反而清楚地表達天主對人們所要求的悔改，結果也險些被處死。
聖言帶來的不僅是平安，也包括內在的更新和外在的改變。
這種更新和改變有時使他人很不舒服，甚至引起反感。
比如每年也有很多律師被殺、傳教士殉道、善心人士被害，因為他們變相地指出了社會的不義和所扭曲的人生價值觀。
信仰要付出代價，正義需要犧牲，但一切為義而受迫害的人是有福的。
什麼情況下堅持自我
溫水煮蛙，死而不知；常陷汙泥，穢而不覺。
先知是一個社會、民族、國家的財富。
培養先知就是愛護國家，造福人民。
先知可以為見證真理、揭露真相、責問良心指明真道而付生命的代價。
沒有先知的時代，被希伯來人稱為悲哀的時代。
對於今天的世界各國同樣也是大不幸。
孩子成長需要教育，人的進步需鞭策，社會清明需要先知的呼聲。
在現實生活中，也會有一些不正當的欲望纏繞著我們，而做出一些錯誤的或對人不公道的決定。
女孩由於受母親擺布，害死了先知若翰，生活中，是否也曾不知不覺中，被同僚或不健康的主流文化所擺布，而失去自我呢？
跟隨耶穌是否能升官發財呢
雅格伯和若望的母親為兒子去求耶穌說：「你叫我的這兩個兒子，在你的王國內，一個坐在你的左邊，一個坐在你的右邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能受我所受的苦難嗎？」
雅格伯和若望的母親懷著世俗的價值觀，為了兒子的前途，來到救主耶穌前代求官位，耶穌藉機說明默西亞的王國與道路在於服務眾人，並非享受榮華富貴。
凡跟隨耶穌者，其命運也會與耶穌相同，至於將來的賞報如何，其主權在於天父。
天主的國之管理與世俗大不同，領導者應以奴僕自居，以謙遜之心服務眾人。
雅格伯和若望的母親為兒子要求耶穌賞他們左丞右相的品位，高官厚祿、榮華富貴的現實獎賞，這些都並非是天主所許諾的恩賜。
反之，克服困難、面對逆境、突破自我局限、識破魔鬼誘惑、看透世俗虛榮的智慧，才是耶穌給人的信仰恩賜。
基督徒應追求和渴望的是什麼
雅格伯和若望的母親與耶穌的對話，也挑戰著基督徒內心對權利和榮華富貴的渴望，但雅格伯宗徒終究跟隨耶穌，飲下與基督相同的爵（爵：耶穌的苦難）。以殉道忠實見證救主耶穌為罪人交託至死的福音。
跟隨耶穌的基督徒不應該自高自大、頤指氣使，而是謙卑服務、衷心侍奉。
每個人都渴望生活平順、風和日麗、心想事成、福近禍遠，可是耶穌卻願意人明白：
乘風破浪使人自強，克服困難使人成長，捨棄己益換來更多人的幸福，這是慈愛的真、善、美！
成為耶穌的真正門徒並不容易，我們需要與耶穌親密的來往，放下我們的習性，慢慢的嘗試去學習、思考、反省，並完善自己。