生於衛，拜將揚名於魯，縱橫無敵於魏，任相變法於楚，歷仕三國，學貫兵法儒三家。兵家亞聖吳起，在烽煙四起的戰國度過了波瀾壯闊的一生。
他拜將徵戰，齊名孫子被後人稱之為兵家亞聖；他任相變法，其思想甚至影響了商鞅變法；卻輾轉三易其主，身死之後慘遭車裂。
吳起，既是惡魔，也是聖賢。
怒起殺人，惡魔的種子已經發芽
出身富豪之家的吳起，自小便樹立了擔任一國國相的宏偉目標。可他散盡家財之後，卻沒有在衛國求得一官半職。目之所及，整個衛國皆是明目張胆的嘲笑和暗地裡陰冷的譏諷。
他無比痛苦，咬著牙，在心裡默默的一遍又一遍的告訴自己，一定要出人頭地，一定要拜將任相，一定要成功。他再也不要承受這些指指點點，這些譏諷，這些訕笑。
他拿起屠刀，將嘲笑自己的三十餘人盡數屠戮。那一刻的吳起，心底那顆惡魔的種子，已經發芽。
他咬著自己的胳膊，對母親對自己發誓「起不為卿相，誓不還衛」。他的胳膊上印著深深的齒痕，之後的無數個夜裡他都會想起這份疼痛，提醒自己：永遠不能忘記恥辱。終於，他成為韓國的相國，卻再沒有回過衛國，哪怕自己的母親離世。
母死不歸，惡魔之芽紮根長成了幼苗
殺人之後，吳起逃到魯國，師從宗聖曾子學儒。那些遭受的白眼全部化成了前行的動力，他日以繼夜，奮發圖強。
然而好景不長，吳起的母親去世了。吳起的內心無比煎熬，他恨不得立刻回到衛國，回到母親的身邊。可當他收拾好行囊的時候，他又想起了那些陰冷的嘲笑，想起了胳膊上的疼痛，想起了自己的誓言，他，還不能回到衛國。
他抬起頭，讓眼淚往心底流。他默默的在心底說，母親，您一路走好。您生前兒不能膝下盡孝，死後不能靈前守孝，是兒不孝。但是我不能再忍受失敗和冷眼，我一定要成功。對不起，母親，兒不能回去。
母死不歸，枉為人子。縱擁天下盛名，也不過一不孝之子，吳起內心的惡魔已經紮根。
殺妻求將，惡魔的幼苗長成了參天大樹
曾子是儒家大賢，門下不留不孝之人，遂逐之。吳起轉而學兵法謀略以事魯君。
終於，他等到了機會。齊國攻擊魯國，他可以上馬揚名天下，繼而下馬安邦濟民。他感到自己體內的血在燃燒在沸騰，他仿佛看到了自己憧憬的所有未來，他看到了自己名聞天下的場景，他沉醉其中。
咦，不對，有個人擋路了。這個人是他的妻子，身為齊國人的妻子。魯國國君由於吳起的妻子是齊國人而疑之。吳起剛剛看到自己憧憬的未來，不允許任何人阻擋他邁向目標的路，哪怕是相濡以沫的妻子。此刻的他雙眼猩紅，沒有理智，沒有人性，他的屠刀砍向了自己的妻子，他在鮮血中笑，那麼猙獰，那麼悲涼。
終於，他獲得了這個機會，一戰成名，大破齊軍。戰國的亂世中，自此有了吳起的一席之地。他終於名揚天下，卻也成了惡魔。
身伏王屍而死，牽連七十多家被滅族，吳起就是惡魔
吳起任楚國相國，變法強國，卻損害了楚國舊貴族的利益。楚悼王死後，舊貴族叛亂圍攻吳起，吳起走投無路。
他不甘心，變法可謂成功，楚國已經成為戰國第一流的國家，再給他十年，他就可以締造一個最強大的大楚帝國，可沒有人再給他這個時間了。
他仰天長嘯，看著那些圍殺他的人，悲憤無以名狀，他徹底成為了惡魔，他要他們陪葬。他既知必死無疑，便在死之前趴在了楚悼王的屍體上，最終被萬箭穿心而死，死後被車裂。這些射向他的箭鏃，也落到了楚悼王的屍體上。根據楚國法律，損害了國君的遺體，這些射箭的人都要被滅族，整整七十一家，滅族為吳起陪葬。
吳起中箭的時候，嘴角有惡魔的微笑，要我死者，皆不得好死。
成為惡魔的吳起，身死之後卻被後人評為兵家亞聖，千年來也留芳名。是因為吳起一面是惡魔，一面是聖賢，一體兩面，不能割裂。
懂得勸諫主君，是聖賢
魏文候死後，武候即位，自命不凡，上朝議事之時群臣不能及，洋洋自得。吳起以楚莊王的例子勸諫武侯：楚莊王議事的時候，發現臣子都不如他，非常難過。他知道，世間從來不乏賢人，能以他們為師，可以稱王；能和他們做朋友，可以稱霸；而周圍沒有比自己強的人，那自己就很難進步，楚國也就危險了。武侯聽後面有慚色，引以為戒。（吳起此次諫武侯，需要我們所有人值得深思，要不斷向比自己更有能力更富有更出色的人學習，以他們為師以他們為友，才能讓自己的人生越過越好。）
魏國地理位置優越，山川險固，武侯也常常自鳴得意。吳起以古諫今，三苗式、夏桀、商紂都坐擁山河之固，最終卻都國破身死，所以一個國家最大的依仗，不是山河險固，而是君主仁德，民心所向。武侯再次聽諫。
聖賢，不僅要有正確的建議，更要將建議說到國君的心裡，吳起善於以古諫今，有聖賢之風。
承認自己不如對手，是聖賢
吳起想要成為一國之相的志願，從不曾更改。然武侯即位後，卻任田文為相國，而不是吳起。他苦諫君王，治百官，親萬民，實府庫；南徵北戰，大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解，未嘗一敗，使敵國不敢謀。可最後相位卻落于田文之手。
他不甘心，他與田文論功。無論文治武功，吳起皆強于田文，而田文只勝一處。田文可安君心，安國人焦慮之心，能聚合大臣，使上下同心，而這點，吳起不如田文。
吳起的內心充滿了不甘、不願，他想憤而暴起，就像多年前在衛國被嘲笑時一樣，利刃就在手上。可他忍下了，他默然良久，抬起頭，眼神堅定，目光堅毅。他承認，此刻的自己不如田文，但此刻不是終點。他內心告誡自己：既然有不足，那便去克服，要讓自己不斷的強大起來，最終站在自己渴望的位置上！
吳起變法，富國強兵，無畏貴族之阻，是聖賢。
魏相田文身死，公叔繼任，忌憚吳起的能力，以陰謀趕走了他。他轉投楚國，入即拜相，拜相之後便實施了著名的吳起變法。
明法審令，令出必行。任用賢能，裁撤冗員，停止關係疏遠的王公貴族的薪俸，將所有省下來的的錢用來加強軍事力量建設，改善兵卒待遇，南平百越，北並陳蔡，打退韓趙魏三國攻擊，西向討伐秦國。自此楚國兵震天下，威服諸侯。
但吳起的變法，有兩個弊端：
第一個弊端就是損害了楚國舊貴族的利益，無論裁撤冗員還是停止薪俸，都使得貴族對吳起恨之入骨。所以楚悼王死後，舊貴族立馬作亂，殺害吳起。
第二個弊端是吳起的變法主要是增強了軍事力量建設，並沒有改善普通百姓的生活。
上失宗室支持，下失民眾之基礎，吳起最終也落得一個慘死的結局。但總的來說，吳起變法是成功的，他間接的影響了商鞅變法，間接的推動了歷史前進的步伐。
吳子兵法傳世，如燈塔照後人之路，萬世大賢。
《孫子兵法》和《吳子兵法》並稱為孫吳兵法，兩千年來不減其光輝。《吳子兵法》和《孫子兵法》的偉大之處在於，它們不止是兵法，更是為君為臣為民的處事哲學。哪怕今天的普通人讀來，依然從中獲益匪淺。
歷史的長河滾滾向前，《吳子兵法》的光輝永不磨滅。此文不詳述《吳子兵法》，感興趣的讀者可以仔細閱讀，必有所獲。
當一個人可以影響一個人的時候，他的一生便沒有虛度；可以影響十個人，便可以為師；影響一百個人，便可稱之為賢；可以影響一千人一萬人，是為聖賢。而《吳子兵法》兩千年以來，影響了無數的人，包括筆者在內，堪稱萬世大賢！
吳起的一生是波瀾壯闊的，是千迴百轉的。他為達目的不擇手段，殺妻求將，母亡不歸；卻又勸諫君王「道、義、理、仁」，變法強國。
兩千年來，吳起被後人爭論不斷，只因他，既是惡魔，也是聖賢！
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