【新型領袖的五把屬靈刷子】合輯
【進入天父心意的五把鑰匙】 第一把 感恩的鑰匙
【進入天父心意的五把鑰匙】 第二把 讚美
各位親愛的弟兄姐妹，早安。今天我們要來講到進入天父心意的第三把鑰匙，我們特別會講到敬拜。上兩講我們從感恩講到讚美，那麼這一講我們要講到敬拜。從感恩到讚美到敬拜，之後到榮耀到啟示，這是五把鑰匙，我們一把一把地來拿到。我們主持人每一場的結束都帶領我們做啟示性的動作，從天父那裡拿到，這是非常寶貴的。我們在靈裡這樣子做的時候，我們整個人會越來越真實地在如今活著的地上，真實的生活的裡面就會被改變和轉化。
今天我們會講到天父在尋找敬拜者，我們會特別注重的主題是用心靈和誠實敬拜的真義。我們從感恩揭開了泉源之蓋，我們也以讚美來經歷到讚美的大能進入神的院宇。愛迪.海葉博士他說過一句話，有人說當我們禱告的時候，我們常常是專注在我們的需要上，因為我們作為神的兒女，我們有太多的需要，我們渴望神能夠來幫助我們，因為他是創造天地的那一位主，他也非常地樂意要來幫助他的兒女們，所以我們可以禱告，可以祈求嗎？當然可以。我們可以向他表達我們的需要嗎？當然可以。但是他說當我們讚美感恩的時候，我們是比較專注在爭戰和祝福上。
正如我們上一講所講的，當我們讚美的時候，天軍在行動；當我們讚美的時候，我們好像進入一個珍珠門，打開進入一個榮耀的領域。那個時候有很多的爭戰象約沙法王一樣，我們在現實生活中太多的爭戰是我們無法勝過的，如同我們主持人剛才帶我們禱告的，很多的事項，靠我們血氣是完全沒有辦法勝過的。可是當我們讚美，當我們讚美的時候，很多的爭戰和祝福就臨到了。
我昨天看到主持人發了一個特別美好的見證，講到一位肢體10多年肺有非常嚴重的肺大泡，肺的氣管炎、支氣管炎，很多很多。他每天早晨5:00起來，跟著平臺一起的來敬拜，一起的來領聖餐，當他去做ct檢查的時候，整個就完全好了。這是醫生醫療上面是一個奇蹟，沒有辦法解釋，醫療也是一輩子要用藥，可是他就完全好了。
這些是什麼？這些是神讓我們經歷到爭戰和祝福，這些也是神樂意賜給我們的。但是當我們敬拜的時候，我們就單單專注在神的身上；藉著敬拜，神帶我們去到了一個更高的領域，就是他榮耀的領域裡面。
所以什麼是敬拜？我們首先來看什麼是敬拜。在聖經當中第一次提到敬拜，就是在亞伯拉罕帶著以撒去獻祭的時候，他跟他的僕人說，【你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜。】這是在聖經當中第一次用到敬拜這個詞，提到敬拜這個詞，在創世紀22:5節。
所以敬拜真正的意思是什麼呢？敬拜真正的意思就是我要將我在世界上最珍貴最有價值的祭物帶去獻給神，我要將最有價值的寄物帶去獻給神。對於亞伯拉罕來說，就是他的兒子以撒。所以對我們每個人來說，神在我們心目中他是最有價值的。所以我們就把我們自己獻給他的時候，這就叫敬拜。
所以當亞伯拉罕這樣子獻上祭物之後，神說了什麼呢？神說，【現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。】於是神就給了亞伯拉罕許多的祝福，說你必要承受大幅，將來你的後裔必要得著仇敵的城門。換句話說，你的後裔跟仇敵爭戰是絕對得勝的，所有仇敵的城門，你的後裔去到哪裡就得到哪裡。然後他說國度要從你而出，君王要從你而立。
所以敬拜，當他一敬拜，通過這個實驗順服的考驗的時候，神立馬把天堂榮耀，整個書卷命定裡面最榮耀的畫卷都向亞伯拉罕打開。所以敬拜可以幫助我們跨越，並且除去我們生命當中，無論是屬靈的或者自然層面的挫折。
我們在屬靈裡面或者我們在自然層面，或者剛才我們禱告的所有的這些事項，真的是非常不容易的。如果家裡有一些這種情況，其實真的壓著整個家是透不過氣來的；可是當我們透過敬拜的時候，神非常深的同在，他的榮耀的同在，同時會帶給我們靈魂體全然的醫治和興盛。
所以神正在邀請我們更多的來透過敬拜進入他榮耀的領域，這是他的渴望，因為他來的日子近了。所以整個疫情的時候，你看到先是從ZG對嗎？整個ZG疫情期間，春節期間，本來每年春節你不知道各個地方旅遊勝區拜菩薩的，各樣的拜，香菸繚繞，瀰漫著整個旅遊勝地。
可是當疫情來的時候，你有沒有看到全部的這種東西都被止住了，他們沒得敗了，但是神的兒女的敬拜卻不斷的上達於天，不斷地上升，不斷的更多更多更多。所以神用一個極端的方式在對我們說話，他正在邀請我們更多的透過敬拜進入他榮耀的領域。
所以你以為你每早晨好像跟著平臺，真的是非常好，因為你靈裡的饑渴，你只知道你饑渴，你只知道每一天這樣跟著的時候，你感覺到有很多神跡奇事發生。其實當你全心在敬拜的時候，各位親愛的家人，當你這樣子透過敬拜的時候，神正在邀請我們進入他榮耀的領域。
這個平臺當然祝福很多人，其實在屬靈的裡面，你每早晨看到這個平臺，或者每一次有聚集的時候看到這個平臺，在暑天的裡面，每一個埠，每一個電腦網路的埠，一個電腦、手機所對著的一個用戶，所有的地方都是什麼？都是神的榮耀在充滿，都是神的榮耀在充滿，非常真實的。
我有一天在另外一個地方講課，不是在你們當中，網絡卡的不得了，我就讓我的同工非常迫切地禱告，因為如果網絡不好的話是很受限制。我的同工就告訴我說，神特別喜悅弟兄姐妹那麼的渴慕要召聚聆聽神的話語，一同地來敬拜。
他說他看到網絡上面都是金粉，他在靈裡看到網絡上面都是金粉，這就是什麼？就是榮耀，神的榮耀藉著我們的渴慕，我們的敬拜，他正在充滿我們埠的每一個人，甚至包括等會聽到錄音的人。其實你們在聽的時候，有一個榮耀的通道正在從寶座臨到我們每一個渴慕的人，敬拜的人。
所以他透過敬拜正在邀請我們與他更親密地相交，要明白他的啟示，要更深地進入他的心意；並且在全新的敬拜中，我們正在蓄積，或者正在累積一個屬靈的力量。那麼接下來2021-22年，今天是911，所以一個特別的日子告訴我們說，神不斷地震動天地，他在邀請我們每一位他的兒女們成為得勝者，要在最後的時候跟他同工，得勝全局。所以這已經來到一個非常關鍵的時候了。
一、什麼是敬拜？
因此敬拜是一種獻祭。你去敬拜的時候是你把自己當祭物，你覺得最寶貴的；主啊，就是我把我全所有，我全身心，我的靈魂體，我都獻給你，我要來敬拜你。我不是為了得好處，我也不是為了爭戰，我此時此刻就是為了來敬拜你，因為你配得。所以當我們在讚美的時候，往往是加添庭聚會的恩膏。
所以為什麼聚會前都是要敬拜讚美呢？因為要挖溝引渠，導引恩膏，所以當我們讚美的時候，恩膏就會流下來，藉著講員，藉著敬拜，藉著讚美，就會流到聚會的地方。所以就有恩膏的時候，你就發現講員一上去講道的時候，像活水嘣嘣嘣一直湧出來，為什麼？因為讚美已經在挖溝引渠、導引了恩膏。所以當我們讚美的時候，我們會加添聚會的恩膏，也加添個人的恩膏。但是當我們敬拜的時候會帶來什麼？榮耀。這是我剛才不斷強調的，當我們敬拜的時候帶來的是榮耀。所以讚美帶來敬拜的恩膏，但是敬拜則要帶來榮耀的恩膏。
神有一個終極的願望，就是在哈巴谷書2:14節，【認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地。】各位要充滿遍地，你能想像一下現在已經充滿很多嗎？即便只有我們這個平臺的此時此刻，他已經充滿了數千人了，對嗎？他已經在充滿著我們每一家裡面，我們每一家裡面還不止一個人在對著看是嗎？有的人一家裡面好多人看，有的人是同工們聚在一起看，代禱者們聚在一起看。所以榮耀他渴望，還要更多更多更多，充滿多少？遍地，像水充滿洋海一樣，這是上帝終極的願望。
所以一個讚美者，我們要讚美，讚美，直到什麼呢？我們不是說讚美感覺到我有恩膏了就可以了，我們要讚美到敬拜的靈臨到，而當我們敬拜的時候，我們要敬拜直到神的榮耀彰顯出來。
所以相對於讚美和敬拜，他們有所不同，對嗎？讚美更多是活潑的言辭，言辭更多。我們也講過90個屬性，哈利路亞我讚美你，主你是道路，你是真理，你是生命，你是慈愛。你有更多活潑的話語，更多的言辭在訴說他的屬性。而敬拜不同在哪裡呢？敬拜是神聖的肅靜，肅靜到一個程度令人敬畏；而那時候言辭比較少，甚至全場肅靜，沒有任何的話語，全然的靜默，只有向主傾心吐意，好像來到寶座面前一樣。
在加拿大十幾年前有過一次聚集，他們全加拿大的牧者們再一次聚集。在一起聚集的時候，他們渴望要更多的明白神的心意，所以他們就在聚集的裡面，到了最後的時候，讚美到一個地步，敬拜的靈降下。極深的敬拜的靈降下，全場肅穆達40多分鐘，沒有一點點聲音。因為他們聚集的時候是有小孩子的，連小孩子都沒有任何的聲音吵鬧，全場好像安靜到一個程度，就好像在寶座面前一樣。後來有一個小孩子才10多歲，他在敬拜的裡面就得著神的話語；他就站起來，跟全場的人說到他領受的話語。然後所有的領袖都覺得這是從神來的。
後來在靜默當中，整個的聚會就結束了，主持人就說我要不要跟弟兄姐妹說一聲，謝謝大家來到，跟弟兄姐妹說一聲，下次怎麼樣，這次有什麼總結一下。神說，如果你要說我會祝福你，如果你什麼都不說，你就祝福了我。
弟兄姐妹，你明白這意思嗎？如果你想要說，這也是合理的，你說一下，因為你組織了，因為我膏抹你，我的恩膏在你的身上，所以你想跟弟兄姐妹解釋一下，我會祝福你。上帝說我會祝福你，但是如果你什麼都不說，你保持這個靜默，你保持在榮耀當中，我的榮耀正在這裡完全地掌權。如果你什麼都不說，就讓各位帶著我的榮耀，帶著深深的敬畏之心，就是在敬拜的靈裡面讓他們各自離開。如果你什麼都不說，你就祝福了我。你祝福了我，上帝這樣說，你祝福了我。
所以各位親愛的家人，如果很多時候敬拜的靈臨到的時候，該不說話的時候就不說話，該靜默的時候靜默。你不要怕靜默會不會尷尬呢？不尷尬，是神在那兒，是神的榮耀在那兒。所以在敬拜的靈裡面，很多時候是沒有太多話語的。
我們最早在香港很多次聚集的時候，包括我們ZG很多領袖去那去了以後受不了，那麼長的讚美，那麼長的敬拜，難道我不能在家裡敬拜嗎？你們要敬拜那麼久嗎？然後要不斷地跟他們解釋，因為我們要敬拜很久，我們要感受到神同在，我們要神的靈來，他說話我們才動。不斷地跟他們解釋，後來慢慢慢慢更多人都明白了。所以你去參加一些榮耀的聚集，為什麼那麼長久的讚美和敬拜，如今你就懂了。
關於敬拜在原文，在希伯來文、希臘文有6個解釋，各個意思有所不同，但是所有的意指都指向我們向上帝的敬拜俯伏，我們或者是跪拜向他致敬，我們把最敬畏和尊崇，或者我們強調特別的懍然敬畏之感，忠心摯愛的熱忱，以及榮耀、尊敬、讚美、敬拜。
在希臘文[doxa]的裡面，它定義是神尊榮的顯赫與光輝。表示你向著這位王的忠誠，你向著他的臣服和敬拜。
你俯伏在那裡，你表達說神啊，你完全掌權在我的生命當中，我向你忠誠。我今天努力奮鬥，殷勤拼搏，我都不是為了我自己，更不是為了我的功名利祿，為了誰？我乃是為了你，因為是你呼召我在某一個山頭、某一個領域要為你做見證，要居上不居下，居首不居尾。我是為著你的，我也是你所差派的。我身上的恩膏，我的祝福，我摸到哪裡盡都順利，我知道都是你在祝福我。所以這個就是敬拜的意義。
最後一個希臘文，它意指到向著神行事的虔誠和敬畏。我們做事的時候，神就站在我們的身邊，我們好像做任何事情都是為著他，而不是為著別人。每時每刻你的裡面常深刻地有這意念的時候，那就是在敬拜。所以工作是是一種敬拜，並不是今天早晨才是敬拜，你一天24小時你都是在敬拜；你只要在神的心裏面，你的心完全向著他，就是在敬拜。所以各位你在職場上面，你就是在敬拜。工作的定義，它最深的定義就是我們照著神的心意，在他命定的山頭做治理的工作，我們是代表了王權在治理的，所以這就是在敬拜。
在聖經當中沒有清楚地定義什麼叫敬拜。我們根據剛才6個原文的分析，我們得知：敬拜的意思不只限於讚美，而是具有較廣的定義，傳達一種對神本質、屬性以及她的說話、行事之直接認知。也許透過心中所發出的讚美與感謝，也許透過上述那種認知而表達出來的行為。包括俯伏，包括工作，包括懍然的敬畏，尊崇他那令人凜然生畏的威榮。
你在敬拜的裡面特別感受到的是什麼呢？就是他的威榮。你感受到他的威榮，你威榮當中，你在做任何事情，你表達是對神的敬畏，對神的尊敬，對神的崇拜。所以常常讚美的時候，大家歡天喜地，呼喊拍掌，跳舞、擊鼓、彈琴；可是到了敬拜的時候，基本上除了一些樂器，個別的樂器被膏抹運行的時候，其他的人基本上都俯伏在地。為什麼？因為那個時候榮耀來了，神的威嚴來了，沒有人站得住，膝蓋抖得都撲下來，跪在那還不夠，全身俯伏在地，全身俯伏在地。很多這種的時候，敬畏之心，那種敬拜，你能感受到的榮耀是不一樣的。
二、讚美與敬拜的「化學」反應
那麼讚美和敬拜又是相連的，又是有所區別的，我們來看他們之間好像有一種化學反應。我們更了解的時候，我們的讚美，我們的敬拜，我們對神的認知，我們進入到他啟示和心意當中，我們就越來越清晰了。過往我們缺乏屬靈的洞察力和知識，所以教會常常會把讚美和敬拜混為一談，我們也統稱為叫敬拜讚美或者叫讚美，或者叫敬拜，對嗎？其實讚美和敬拜在這個地方是有所不同的。
我們剛才也講到，我們上一節也講到，讚美只是單純地來宣告神的美善和奇妙，包括我們宣告他的屬性，包括我們唱經文、唱詩篇等等。但是我們仔細地研究我們就明白，每當我們提到讚美的時候，一定是講到誰呢？一定是講到神，因為這是我們讚美的對象，我們歌頌並誇耀他尊榮的奇妙。
上一講的時候我提到，當我們帶敬拜的時候，當我們帶領詩歌的時候，我們不要老是對會眾說話，不要太注意他們，大概像導遊一樣稍微帶領兩下，往東走，向前走之外，就不要一直對著他們；乃是你要介紹這個景點，你要把景點的內涵講出來。當我們敬拜的時候，我們像一個屬靈的導遊一樣，我們要帶他們去述說的是上帝的柔美，他的創造，他的作為，他的屬性。
所以當我們這樣子敬拜讚美的時候，我們一定是講到神，而不是一個人，也不是我們教會的事情，也不是我們正在禱告的方向。都不是。當我們讚美的時候，我們一定提到的就是神；歌頌並且誇耀他尊榮的奇妙。
舉一個例子，在聖經當中以色列百姓當他們過了紅海，紅海分開像幹地一樣，然後以色列百姓經過紅海，法老和軍兵卻淹沒在其中；於是到了對岸的時候，摩西和米利暗就帶領所有的百姓來歌唱。那天他們是在讚美，那天是在讚美，因為他們在宣揚他有大能，施行拯救；因為那天他們整場都一直歡呼，他們唱說耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。那個時候米利暗手裡一直拿著鼓，然後眾婦女都出來跟她拿著鼓並且跳舞。米利亞應聲說：「你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」這裡我們看到他們不是在敬拜，對嗎？他們是在歡樂地唱歌讚美神。
所以敬拜是什麼？敬拜是一種與神愛的關係，我們進入到榮耀，我們觸摸到他的威嚴，我們感受到他的靈格，那個時候是我們進入到跟他愛的關係。所以當我們開始進入到讚美的領域的時候，我們變成跟神在合一的關係的裡面，沉浸在他無盡的恩慈，無比的愛當中。
那個時候我們是在神的面光當中，單單地愛他，你所想到的就是愛他。所以當我們在敬拜的裡面，沐浴在神的慈暉當中，我們就開始跟神在認同，跟他在合二為一。所以這樣的氣氛，這樣的膏抹，我們就很容易領受啟示，我們就很容易領受天父給我們的啟示，或者智慧的言語，或者知識的言語，這些聖靈的恩賜很容易就彰顯出來。
我以前參加過幾次榮耀的聚集，每次到敬拜的時候，整個人忘掉自己在哪裡了。在位置上面一直俯伏在那個地方，好像自己在寶座面前，好像神跟我講了很多事情，關乎教會的牧養，很多很多的事情，很多的知識的言語，智慧的言語。那時候不懂，那時候就覺得每一次聚會好享受，我們那時候就說好享受，因為這是平時經歷不到的；然後突然間就明白很多，每次都是這樣子，一下子明白很多，原來是什麼？原來是在這樣的氣氛和膏抹下，我們已經進入到與神榮耀的同在當中，那個時候更容易得著父神給我們的話語，天父給我們的啟示等等。
所以讚美總是先於敬拜，對嗎？讚美總是先於敬拜，因為唯有讚美能夠帶領我們進入到敬拜，讚美也是在預備我們得以進入至聖所，在他榮耀雲彩的光輝當中來敬拜神。
我們來舉個例子，鷹在高空飛，一開始鷹的翅膀是非常用力地扇掌，非常用力地拍拍拍拍，因為不拍的話它就飛不上去，有時候有風的話它就會比較用力。所以在暴風雨來臨的時候，你看到鷹就拼命地要往上飛，為什麼？因為當它飛到2500公尺的高空之後，它就不花力氣的可以翱翔了，因為那個時候的氣流已經完全託住它了。所以那個時候你就看到高空的鷹，它的兩個翅膀就是這樣子打開，它不會特別用力地拍拍，因為那個時候氣流已經在帶著他了。
太空船一樣的道理，當太空船飛到一個太空軌道，在它進入軌道之前，是用一節一節的火箭，砰一下子把它發射出去。一直讓它升上去，升上去，用動力把它升上去。然後當它加速到一個程度，它可以掙脫地球引力的速度進入到軌道的時候，它就在天際遨遊了，那個時候它就不需要火箭，不需要那種的動力，它就自由的在那個地方遨遊了。
這個例子就講到，我們的讚美就好像動力，就像鷹在25,000公尺以下的時候，好像我們在讚美，不斷大聲地讚美。我們又是唱歌，又是鼓掌，又是跳舞，又是打鼓，又是彈琴，你就看到整個氣氛真的是熱氣騰騰的，就像太空船的升空。可是當到敬拜的時候，我們就不需要這樣子的用力了，完全地靜默俯伏在榮耀的裡面。
所以換句話說，讚美將我們高舉到神的寶座面前，是讚美將我們高舉到神的寶座面前，預備我們進入到至聖所的敬拜。一旦我們進入到至深鎖，我們就歇了一切的工。
那個時候我們忘掉了我們還有什麼工，我們也忘掉了我們的重擔，因為我們只在那位榮耀的神面前。所以很多時候當我們敬拜一出來，肩上的重擔就不見了。當我們敬拜一出來，我們剛才帶著很深的禱告進去的，負擔也就沒有了。因為我們進入至聖所，我們歇了一切的工，因為我們知道他接管了，他的榮耀來到了。
所以馬利亞在耶穌的腳前聽道，其實就是敬拜最深的含義，最深最深的精義馬利亞掌握了，就是在耶穌的腳前。那個時候吃用什麼東西都不重要，因為她得以跟這位王在一起。她在他的寶座的面前，在他的腳前，那就是他的榮耀在的時候是最好的。等到這個結束了，我們可以再去做飯吃。所以耶穌就會說，馬大馬大，你為許多的事煩擾，而馬利亞卻選擇了最上好的福分，這就是最上好的福分。
前不久我們有一位昆明的代禱者，他們就看到一個異象。這個異象裡他們就看到，我們一直在敬拜的時候，他就看到一隻鷹一直在上空。我們知道鷹有一個本領，它在高空看到那些蛇什麼的，砰一下子飛過去，一下子用它的嘴巴就把它叼住了，然後就又飛上去。他在異象那裡面就看到，這是只叼住了以後一直飛。那麼被他叼住的像蛇也像龍的那個怪物，我們都知道他預表的是一個黑暗的權勢，對我們ZG的壓制，對基督身體的壓制，最後打的就是這個玩意兒。
他就看到這隻鷹叼著它，一直往上飛，然後那個東西就一直在掙扎，它就一直飛。他說當我們的敬拜到一個程度，當我們的讚美到一個程度，進入到敬拜的時候，他看到鷹飛到了似乎是很榮耀的地方。換句話說，可以到25,000公尺以上的時候。他說像蛇又像龍的怪物就不動了，完全不動了，完全不動了。鷹也不動，鷹也不需要很吃力了，鷹是不需要動能夠飛翔；而那個東西它一旦進入榮耀的領域，它就死翹翹了。明白嗎？仇敵，當他一見到神的榮耀，他就死翹翹了。
所以當我們敬拜的時候，很多時候比如說我們的老我，我們這些渴望愛主的人，我們都知道要對付我們的老我，可是我們的老我真的確實很肥大，我們的血氣真的很強，很難搞，對嗎？但是當我們在敬拜的一個領域的裡面，不僅仇敵他見到榮耀的時候他死翹翹了，他不呼吸了，他連呼吸都沒有了。包括我們的老我，各位親愛的弟兄姐妹，包括老我，常常在敬拜的裡面，我們的老我，我們的血氣很強的那些東西，連呼吸都沒有了，他們很快就會脫落，。所以我們對付的時候，我們要蒙光照，我們要認罪，我們要悔改；但是如果我們在敬拜裡面，我們會更快速地脫落我們血氣的強盛，因為他沒有呼吸了，他就當然脫落了。然後神的靈，神的榮耀更多地充滿我們。
三、讚美把我們預備好敬拜神
所以是讚美在預備我們更好地去敬拜，是讚美把我們預備好了去敬拜神，讚美是叫我們的靈魂體進入全人的合一。當我們讚美的時候，我們上一節講到說我們的焦點就從自我轉移到以神的寶座，神為我們的焦點，這個時候是正在預備我們全人合一，我們的靈魂體全然地專注在神的身上，我們一直在訴說的是他的容美，他的作為，他的屬性。
所以你看到在摩西的會幕當中，外院是有銅祭壇，然後有洗濯盆，但是到聖所當中，金燈臺和擺設陳設餅的桌子，還有一個金香壇。而到了至聖所，各位，當我們進入至聖所，只有約櫃，還有就是約柜上方的施恩座和基路伯，那個地方只有神的同在。
因此當我們敬拜的時候，我們只專注於父神的心；當祭司來到會幕當中盡責的時候，他一步一步進來，從外院到聖所，然後到至聖所。在外院的時候他忙很多的事務，但是一旦進到至聖所，必須停止所有的行動，單單跟神交談，單單在那個地方與神同在，這就是敬拜的唯一的內涵。敬拜的唯一內涵，各位你從外院忙碌，然後你進到什麼？進到至聖所，那個時候只有你跟神同在。
所以在一般的情況之下，我們開始讚美神的時候，我們的思緒可能有點飄，我們還顧念這顧念那，我們剛才禱告的很多的內容還在我們的裡面翻騰。但是當我們的心靈開始慢慢地沉思，我們的身體一開始還有點可能這裡不舒服，那裡不舒服的；但是當我們恆心去繼續讚美下去的時候，攪擾慢慢就脫落了，然後你整個人的靈魂體合一，開始一起有一個步伐同心合意，那個時候叫盡心、盡性、盡意、盡力地愛神並敬拜他。
所以你看到嗎？讚美在預備我們敬拜神。那麼當我們盡心、盡性、盡意、盡力地愛神的時候，我們在愛的裡面，我們與他同在的時候，這就叫敬拜他。在愛的裡面把我們裡面最寶貴的就是神賜給我們的愛，獻上給他的時候，這就叫敬拜。
此外讚美也能夠濾除我們心中的罪汙和自私。當我們在讚美的時候，我們就在純淨和聖潔中敬拜神。讚美其實像一個淨化的過程，讚美就是我們的焦點不斷的轉移，我們不斷的訴說神，神開始來奪了我們整個人。所以神就開始來潔淨我們，或者說我們現在被淨化；我們的心靈就像空中的浮雲一樣，不斷地被往上升，越上去越純淨，以至於到一個高度就是到聖所來敬拜，來敬畏、敬拜我們的上帝。
四、敬拜讚美的方式
所以讚美乃是表達我們的內心，從神領受了救恩的喜樂，對不對？當大衛唱詩讚美神的時候，你看到他讚美的地方，它都是歡喜快樂。他說我因神的救恩，快樂何其的大。在視篇51篇當他悔改之後，他求神求一個什麼？他說使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
先知哈巴谷也是在最艱難的環境當中，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。我們常常唱哈巴谷書的那些經文，無花果樹不發旺，葡萄樹不結果等等，就是講到最最艱難的環境當中，依然這樣子的來領受什麼？救恩之樂。領受的是神付出的，他靠著耶穌基督所完成了救贖的大工。所以我們領受了救恩之樂，這是我們喜樂的泉源，我們要以耶和華為樂，就是這個意思。所以是神的拯救，神的同在的喜樂，叫我們得以來讚美他。
如今我們藉著基督的靈對嗎？神的靈格居住在我們每一個經過耶穌基督寶血洗淨的神的兒女的心中，所以叫我們有了基督的靈，我們也不再屬肉體，乃是屬聖靈了。甚至我們若為了基督的名受逼迫，彼得前書4；14節說，我們必是有福的。到末後各位你要預備好，你要預備好，你要預備好有時候要受逼迫，為主的名要受逼迫。所以如果我們沒有那麼深的敬拜，對神的認識和敬畏，當逼過來的時候，你都沒有預備過的話，你都不知道你最後的反應是什麼，這些都是我們需要預備的。因為神榮耀的靈常住在我們身上，你的身上有沒有神榮耀的靈住在你的身上；如果你不常常敬拜，到那個時刻，對你來說是蠻挑戰的，所以這是我們需要預備的。
在以賽亞書12:1-3節，【耶和華啊，我要稱謝禰！因為禰雖然向我發怒， 禰的怒氣卻已轉消，禰又安慰了我。看哪！神是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量， 是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。】
你看到嗎？讚美和敬拜從我們裡面救恩的泉源當中，救恩的泉源當中。我們講感恩的時候，我們講到泉源不要被堵塞，蓋子不要蓋住，枯枝敗葉都要被掏掉，以至於泉源可以湧流出來。泉源湧出來透過什麼？透過我們用語言，我們的詩歌，我們用這樣的形式在表達，這就是在湧流。所以你會越唱越喜樂，對嗎？你如果越唱越喜樂，越唱你的榮光滿面，越唱你的壓力、壓制就脫落了。這就是在一個救恩的泉源當中，透過這些語言和詩歌的表達，正在湧流。
所以敬拜讚美的方式，我們在講讚美的時候，我們也講過要開口，要大聲，要拍掌，要舉手，要用樂器。我們今天格外地講在聖靈裡歌唱。
什麼叫在聖靈裡歌唱呢？在希伯來文當中表達讚美的有一個詞叫[tehillah]，tehillah就是表示唱靈歌，在聖靈裡你唱歌，或者用方言的形式唱歌。如果你沒有唱過的話，你今天開始就來唱。你可以在旋律的裡面，你自由發揮，自由發揮是怎麼發揮呢？你用方言唱，或者你就吟唱，你就用聲音吟唱；你吟唱的時候不再受任何語言的這個轄制，你不再思想要這樣要那樣，進到靈裡面，因為你語言表達還在悟性的裡面。
可是當你用靈歌，用吟唱，我稱之為叫天使的吟唱。我們進拜團早年訓練的時候，直接就是天使的吟唱，很快進到靈歌。那個時候神的榮耀同在，啟示是完全不一樣的。所以在聖靈裡歌唱，用方言，用自由的吟唱，用各樣的方式，超越你悟性的方式，來稱謝，來讚美，來敬拜的時候，他會帶我們進入一個全新的領域。那個時候熟知的語言不能再限制我們，那個時候我們靈裡的突破就得以實現，那個時候我們就可以進入到聖靈的領域，那個時候我們就在聖經當中，在榮美當中在敬拜神。
如同說方言的，他在心裡對神訴說各樣的奧秘。同樣的各位，當我們唱靈歌的時候，我們就好像在跟天使天軍在大合唱一樣的，我們唱的歌仇敵聽不懂，你說方言仇敵是聽不懂的。所以各位你禱告也是，你要多用方言禱告，你悟性的宣告要不要？要的，不然的話你的悟性跟不上，神做了很多你都跟不上，你又白搭，你擄物都撿不到。所以我們的魂要跟上，但是跟上就是跟上，而不是用太多魂的禱告。
你用更多方言禱告的時候，魔鬼是聽不懂的，特別到爭戰那裡面，你用爭戰性的方言禱告的時候，魔鬼就傻眼了，都不知道你在禱什麼。你說那我自己也不知道，對了你也不知道，但是神知道，因為你在訴說各樣的奧秘。天使天軍那個時候就在爭戰的裡面，他們聽得懂，他們明白。這叫天使的語言，那叫聖潔清潔的語言，他們都明白，因為他們都在靈裡運作，因為他們是靈。這就是靈界的語言，所以我們要更多唱靈歌。
如果我們在線上的弟兄姐妹，你是帶讚美帶敬拜的，你一定要開始往這個領域帶所有的會眾。你自己先在這裡面訓練，你感覺讚美到一個恩膏的地步，敬拜的靈來了以後，你就要脫離悟性。你不要害怕，就更多地用方言來唱，用靈歌來唱，或者就神給你一句話，你就開始把它唱出來，把它展開出來。那個時候，很多知識的言語智慧的言語就進來了；甚至那個時候醫病就來到了，有什麼樣的病，一宣告那個病就脫落了。
因此我們的靈跟住是聯合的，我們與主成為一靈就得以在靈裡面聽見我主的聲音。所以聖靈的感動，當他在敬拜的裡面臨到我們的時候，像一個什麼樣的比喻？就像天上下雨，雨從天降落下來，就是這麼自然。意念，從天上來的啟示，聖靈的感動，知識的言語，智慧的言語，他所給我們的突破就是這樣從天降下來，如雨滴下來一樣。從聖靈來的靈感多到一個地步，就像雨滴下來，激發我們的靈向永生神的靈，向永生神傾倒出我們的靈歌來。所以那個時候你的靈歌就更多，你就湧出來。
所以唱靈歌有一個秘訣，就是在於你常常被聖靈充滿，你常常在方言的裡面，你常常方言禱告。像我們的同工一開始訓練，比如說你不是一個時間段，你可能是早晨中午晚上，你的方言禱告加起來至少一個小時。做代禱的人，禱告是你的職份的話，至少兩個小時甚至三個小時。當然方言禱告裡面，包括你的方言的靈歌，包括你方言禱告到一個地步，你就自由的吟唱，2~3個小時你的靈魂很強壯，當然加上你的平時話語不能少，神的話語不能少。你不能整天方言禱告，然後讀經不讀了，那也會飄掉。神的話語就像你的腰帶把你抓住，你就穩住。
所以加強話語，加強靈歌，加強方言禱告，很快你的靈就強壯；你的靈強壯，你的信心是粗壯的，這個時候你打什麼殺什麼，就一路暢通，你有什麼阻礙，你就可以把這些東西都清掉。當你自己的生命是這樣被聖靈常常充滿的，恩膏滿溢的，你的服侍就帶來果效。
這就是神在今天預備我們的，所以是神將這些靈歌放在我們的心靈的舌頭上，這樣子我們唱出來的時候，就像他把他的話語放在先知的口中一樣，你看到舊約的先知，神說差他去某某家，他就去某某家。去了以後，他沒有打草稿，他也沒有帶一部電腦，他也沒有看手機備忘錄，他什麼都沒有，他去的時候嘴巴一張，怎麼樣？耶和華的話臨到他，咕嚕咕嚕就出來說一大堆，說完了他就說，這是耶和華說的，轉身就走了。同樣的，今天當我們將神這些靈歌放在我們的心靈的舌頭上之後，我們在唱的時候，就像他當年把話放在先知口中一樣，他今天把這些靈歌、新歌也放在我們的口中，讓我們要這樣子的來讚美他，讓我們這樣子的要來向神歌頌。
所以敬拜是什麼？換句話，我們給敬拜下一個定義，敬拜是我們的天良，因為神的聖潔得以甦醒。我們裡面被洗掉了，天良被洗掉了，原來有很多的私慾、煩擾，當我們讚美，這種天良被神的聖潔越來越洗淨，就甦醒過來了。我們裡面的心中之心，我們的良心，我們的天良、無愧的良心開始甦醒過來了，神的真理和誠實叫我們的心得飽足，因為他的真理是良是靈，是我們的生命，我們就得飽足了。然後神的榮美，他的榮耀臨到了；他的榮耀，比100萬個太陽還要明亮的光，牧師是這樣說的。
他講到我們注視神的榮美的時候，他說神的榮美比100萬個太陽還要明亮。各位太陽明亮到一個程度，你都不能看太陽對嗎？你要看一下太陽的話，你眼睛都會燒掉了。可是我們神的榮美比100萬個太陽，當然100萬隻是它比喻比100萬100萬都不值，因為神的榮耀是無限的。
太陽是他造的，可是你就想像比100萬個太陽還要明亮。是那樣明亮的一位神，你在他面前，各位他的榮美會淨化我們一切的想像和意念。就像一條被子，潮溼了，發黴了，你放在太陽下一曬，他就充滿了香氣了，他的黴、溼都不見了。同樣我們這個人，我們裡面一切的汙穢自私，我們的不潔，當我們在敬拜的裡面來到榮美的光中，比100萬個太陽還要明亮的光中，各位就得潔淨了。所以當我們打開我們的心，我們領受神的愛來澆灌我們；神的愛澆灌在我們裡面，然後我們也奉獻我們的意志，達成神的心意，這就是敬拜。
五、神在尋找真正的敬拜者
那麼神今天在尋找真正的敬拜者，在約翰福音4:23節經文說，【時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。】
KJV版本說，時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要在靈和真理中敬拜他，因為父尋找這樣的人敬拜他。
在靈和真理中敬拜他，天父要我們從讚美到悟性到哪裡？到靈的層面，並且在真理中，不是在虛幻中，不是在一些假惺惺的讚美當中。要在靈和真理的裡面敬拜他，因為父尋找這樣的人在敬拜他。
各位親愛的弟兄姐妹，你知道嗎？阿爸父如今正在尋找，他在找，他在全地找，他在ZG找，他在我們每一個城市在找，每一個鄉村在找，他在每一戶家裡面找，每一個神的兒女的裡面，他在找哪些是真正來敬拜的，用靈和真理來敬拜的。所以真正的敬拜的表達是植根在培養和預備我們的心，是要在靈和真理當中。
為什麼父神必須要尋找那些真正的敬拜者，為什麼阿爸父正在尋找那些敬拜者呢？以賽亞書29:13節經文說，【因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們敬拜我，不過是領受你的吩咐】
人吩咐說要敬拜，好就敬拜；教會牧師說要敬拜，那現在這個程序就是敬拜，好我來敬拜你。我的嘴唇也在唱，主啊，我讚美你，你何等的偉大；可是我的心還想著待會要做生意，今天晚上要吃什麼，然後要跟誰待會中午要見面，要籤單等等。這個叫什麼？我的百姓用嘴唇在讚美我，心卻遠離我。所以阿爸父在找預備好的心，你是在靈和真理中敬拜的，神正在找。
在古代有一位教神學生的老師叫聖伯納，他有一天看到異象。他是教敬拜的，教他的學生們來學習關乎聖經的，所以他有一班弟子。當他教他們敬拜的時候，那天他就看到一個異象，他在異象那裡面，天使都在旁邊，每一個學生在唱的時候，班上的每一個人他都給你記錄了，記錄什麼？敬拜這一課考試，考完以後給每個人的卷子評語。某某某，他的敬拜是金子；某某某，他是銀子；某某某，她是墨水；還有某某，一個評語就是這百姓用嘴唇親近我，心卻遠離我。
什麼叫金子？天使對這個人的評價就是，他的敬拜是何等的熱忱，完全全新的熱忱，帶著火熱的愛，他的心被神驗中。銀子也不錯，他的心是正的，他的意也誠的，可是熱度沒有金子那麼熱烈，沒有強烈。墨水就是懶懶散散地完工，60分或者50分。最後還有一些人就是完全不及格，20分或者0分或者負分，就是百姓用嘴唇親近我，心卻遠離我。
所以各位，這個異象我們要被提醒。如果今天天使再給我們每一個人打分，各位如果天使再給我們每個人打分到哪裡？你說我可能最多是墨水了，那麼我要鼓勵你了，墨水是不夠的，及格線是不夠的，或者說五十分是不夠的；我們要向著銀子和金子的方向好好地努力，好好地用心來預備好，真誠地來敬拜。以前我們可能不知道，我們在那種懶懶散散的裡面；但是今天我們聽到了真理，聽到了神的呼喚，聽到了阿爸父正在尋找真正的敬拜者，我們要用心來回應說，天父我在這裡，我要用心靈和誠實來敬拜你。你說我不太會唱，不是看你會唱不會唱，看你的心。有時候你放一段敬拜的視頻或者音樂，你跟著的時候，你的心獻上；你或唱或不唱都沒有關係。
我在整個疫情期間，我常常晚上把燈熄完以後，我會坐在床邊的地毯上面，我會用一段時間來敬拜神，基本上一開口，莫名其妙眼淚譁譁的流。其實我感受到的是阿爸父他就是等我們把一切都放下，一切都放下的時候，我們的心一沮喪，他就迫不及待地澆灌他的同在。渴想對神的愛，是以前完全不一樣的一個領域。所以我要鼓勵你說，如果可以的話，每一天早晨或者每一天晚上。我對我自己是鼓勵我每天早晨要有一段的敬拜，每天晚上有一段敬拜；我們教會是每一天有一個時段會直播兩個小時的敬拜，我們就會同樣的這兩個小時我會跟著一起敬拜。敬拜的時候，我儘可能會把我手邊的事情都放下，無論有多忙碌，我會放下，我會全心地來敬拜。我想阿爸父既然在尋找真正的敬拜者，我們就來這樣子回應他，來滿足他。
因此我們必須誠實懇切地來查驗我們的心，也要剔除掉我們裡面一切錯誤的敬拜的形式，過往的不對的態度、動機等等，都讓神來剔除掉，好叫我們得以成為永生神正在尋找的真正的敬拜者。
哪些是錯誤的形式呢？可能過往我們因為無知而獻上的。
比如說第一個錯誤的心態。
我們知道該隱，在創世紀4:3-5節，【有一日該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。】
人在前，供物在後。因為神不僅看到的是供物，神要藉著供物看到的是什麼？看到的是人的心。所以如果當時該隱用對的心態，獻上合意的祭物，神就不會看不中，對嗎？所以問題的核心在整個心態錯了，該隱的心態就是好像我隨便獻上，墨水級別的，懶懶散散的，我就獻了，我反正就獻給你了，我也來有這個形式了，我已經獻供物了。但是其實他應該充分的了解，如果他的弟弟了解，一定是他的爸媽教過的，對嗎？但是他沒有充分理解，所以他獻的時候隨意了，或者叫故意違背了；獻上贖罪祭的時候必須要有血相伴，因為若不流血罪就不得赦免。
因此關鍵是心對不對，倘若心不對，不管我們獻多少供物，神不會悅納。很多人在末後的時候常常會說，我要奉獻，我要奉獻。各位你要奉獻，你的心不一定是對的。有的人的奉獻是什麼？有的人的奉獻是算的，因為我奉獻了以後，以前我奉獻，神馬上10倍的祝福，我一奉獻，神很大的祝福臨到我。我聽過很多見證，我也自己經歷過，所以我要奉獻。但是當你奉獻的時候，你立馬想到的就是神的祝福，3倍2倍10倍的在那算，或者慢慢的神沒有這樣子更多祝福你的時候，你的奉獻就收一點了。因此不管你現多少祭物，你的心不對，神是不會悅納的。
你記得只獻了兩個小錢的寡婦嗎？她都窮到一個程度，她什麼都沒有，所以她獻的是最少的。那天耶穌在府庫旁邊坐著，看每一個人投錢的時候，別人獻的可多了，這位窮寡婦是獻的那一天是最少的，只有兩個小錢。兩個小錢可能就一毛錢，就獻一毛錢，別人可能獻了10萬，100萬，可是你獻10萬、100萬，你在耶穌的眼中不如寡婦的那兩個小錢。
所以有些作見證的人，被神帶到天堂去的人，當然這不是真理，不是聖經的真理，只是一個見證。他們就講到說，在那裡就看到投了兩個小錢的寡婦，她在天上的房子大得無比，因為耶穌說他在天上為我們預備居所，對嗎？所以那些所謂獻了很多的人，他們到天上的時候他們卻沒有。
特別是韓國有一個姓樸的，你們去看他的見證。他從天上回來，他在地上的奉獻多得不得了，他又是教會的牧師，他家裡有很多生意，豪車一大堆，然後他奉獻多到一個程度，有的醫院是他建的，有的大學是他建的，很多教會是他蓋的。他奉獻那麼多那麼多那麼多，到天上的時候，他連個居所都沒有，天使帶他走，他說我的地方呢？天使說沒有，你都沒有把材料送上來，因為你奉獻以後你都得了人的榮耀。
人的榮耀你就已經得了，人對你的尊容你都享受了，所以你沒有把材料送上來，所以我們都沒給你蓋。他只有一個地方，他自己形容在他的見證裡說，他的地方就只有像雞籠那麼大的一個地方。意思就是說他也得救，他也可以在永恆的裡面，他不是那種失落救恩的人；但是他就好像僅僅得救，連天上居所都沒有。他說他天使帶他看一路，投了兩個小錢的寡婦的房子比市上他認得的那些大牧者，神的大僕人的房子還要大。
我在說這不是聖經的真理，這是一個見證而已。那麼這樣的見證鼓勵到我們，它合乎真理嗎？它合乎真理。為什麼？因為心若不對，獻多少祭物神並不悅納，但是那個寡婦是親自得到耶穌的肯定。耶穌說了，她獻的比眾人都多，所以她在天上有這麼好的為她預備，我覺得是合乎真理的。
在撒母耳記上15:22-23節，這是必背的經文，這是我們作神的兒女必備的經文。【耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。】
第二種不對的態度是不公義。
在你的身上有一些不對的，有一些罪，神沒有辦法喜悅。【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭。要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！】要使你們歌唱的聲音遠離我，你們在歌唱在敬拜，我都不聽，你們獻了祭，我也不要不收，我跟你們斷絕。你們的這種東西，我都不要不收，不收我就也不回你對嗎？他收了我們的祭物，他就回什麼？他的慈愛憐憫就傾倒給我們。
公義在希臘文的裡面，它就是指道我們順著神所指定的，加以承認和順從的事。比如說耶穌他來到施洗約翰的面前，他說你來為我施洗吧。施洗約翰說那不行，我怎麼可以為你施洗呢？耶穌說，我們理當這樣盡諸般的義。意思就是說這是神的規定，這是合乎神他的意思。就是他想要這樣做他規定的程序，那我就要來遵照；我如今作為人子，我要跟那些人一樣要來到你的面前，盡諸般的義，就是你用水來給我洗一下。雖然他是無罪的，他不需要這樣子來洗，但是他為了盡諸般的義，順著義路而來，他就走一條路給我們看，他把義路指明給人，讓人知道。
另外一個就是公義的行為、人所應該盡的責任。當我們蒙救贖，得稱為義之後，我們要行在義中，我們要遵照神的話而行。當我們照著神的話行，神就住在我們的裡面。耶穌說當我們遵照阿爸父的命令的時候，他說這人就是愛我的，我也就在他們中間。
因此羅馬書12:1-2節告訴我們說，【將身體獻上，當作活祭……不要效法這個世界，只要心意更新而變化。】
所以各位親愛的弟兄姐妹，你穿上神所賜的細麻衣，你有公義的行為，你有對的行為，你在應盡的責任沒有推卸你的責任；孝順父母，愛你的妻兒，在職場上面做榜樣，在教會裡面順服牧者，愛教會，對齊教會。
我在這裡補充說一句，很多職場的弟兄姐妹很想蒙福，可是不懂怎麼樣來對齊教會。教會是神的家，愛神有一個最最重要的表達，就是你愛神的家，你要愛教會。你說我有奉獻啊，我再說你那點奉獻神要的是你的心。如果你在職場，你真正愛著敬畏神，你顧念整個神的家，你來對齊教會。你連教會現在講什麼，教會有什麼難處，你都不知道；教會如今的水流到了哪裡了，你都不知道，你卻在想在職場上面要有一番作為。我必須誠實地告訴你，比較難，比較難，為什麼？因為神一直在看，這就是公義的行為。人應盡的責任。
比如說神把你職場的人放在這個教會，他不是只要你在教會有點奉獻，好像神需要你的錢。各位，神不需要你的錢，千山的牛，萬山的羊，這世界的金銀都是神的。他不是需要你的錢，他是要祝福你。他是要祝福你，藉著你的十一，他不斷地讓你跟他之間的約被堅固。所以他是要祝福你，他不是缺你那點錢，或者需要你這個錢，或者他安排職場的人放在教會，使這個教會蒙福。No，不是這個意思。
他乃是要你在教會裡面，你來好好地被牧養。被裝備。你當然也奉獻在這個教會，但是最重要的就是你跟教會之間，跟你的牧者，你的整個教會現在在做什麼，你要有一個對齊。你不要說我也每天有靈修，我也每天有什麼。對，有很好，但是在有的基礎上面，你更多的是要明白對齊，明白對齊。
所以當我們在公義的行為、人所盡的責任，這方面做到以後，你的讚美，你的敬拜，就不一樣。另外你要確實地愛你看得見的弟兄姐妹，如果你看得見的弟兄姐妹，如果身邊人有什麼需要幫助，你都閉著眼睛，閉塞你的心，那對不起，你這樣子的讚美和敬拜也是沒有辦法蒙神喜悅的。
第三個錯誤的心態，是一種假借基督之名屬世的音樂。
很多年前我去一些地方服侍，我看到他們讚美的時候居然還用世俗的流行歌曲，然後套我們的詞，套屬靈的詞，好不好？我覺得不好，為什麼？因為這些旋律是世界的音樂，你說這個旋律朗朗上口，可是你們唱的時候，我感覺你們的靈界被世界拉走了。因為旋律最重要，那個旋律你一唱的時候，你那個樣子，你那個腔調，基本上就是世俗的腔調。所以順著情慾撒種，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
那麼你要用世界的音樂，你要來唱，其實滿足的是什麼呢？你自己裡面的情慾。情慾的意思，就是你從你的老我發出來的私慾，那些都是魂裡的產物。那些讓你感覺很好，唱這個特有感覺，特有勁兒，我說你這樣是不對的。所以在這一個屬世的音樂的裡面，是非常受到撒旦的影響的。
你要知道魔鬼撒旦他墮落之前他叫路西弗，他被創造的時候，他是敬拜的天使長，因此他有敬拜的所有的恩賜與恩膏，他有精美的鼓笛，對嗎？你去讀以西結書28章，他有精美的鼓笛，笛吹出來的音樂美妙到這是天上最美的聲音，音樂的設計等等。在魔鬼撒旦的裡面，在路西弗還沒有墮落之前，都在他的裡面。當他墮落成為撒旦，他帶了1/3敗壞的天使來高舉自己，要來敗壞過往高舉神和尊崇神的音樂，所以他就是要來敗壞。
屬世的音樂的裡面有沒有一些好的作品？有的。可不可以聽？當然可以聽一些，但是我們真的沒有太多時間去欣賞這些外面的音樂。外面的音樂帶給你感覺很好，一般來說是在魂裡面滿足我們。你說你聽不聽？我很少，偶爾聽一些；特別藝術含量高的那些歌曲，我偶爾聽。我會欣賞一下，感覺一下。但是我知道這個只是在我魂裡有很多的情懷，很美好的回憶，但是這些還是在魂裡，他沒有辦法在靈裡有任何的作用。
所以所謂的基督教搖滾，這些都是錯誤的音樂。搖滾的音樂的裡面有很多咒語，很多搖滾的音樂的裡面是咒語，所以搖滾音樂當他們開演唱會的時候，整個全場的神魂顛倒，那是一個靈在掌控了。好像我們在敬拜的時候達到神的榮耀降臨，然後我們整個敬拜全場俯伏安靜。你看到搖滾音樂會到一個地步全場哭泣，到一個地步也全場安靜，所有的背後都是有邪靈，魔鬼這世界的王他在操控。
還有一種叫念咒音樂或者叫rap，現在也很多人在使用。那麼他作為世上的音樂在用，我們也沒有辦法反對，但是在我們的基督教音樂裡面使用，我個人覺得不是很好。如果在教會裡面用，我個人覺得真的不是很好。
有一個僕人他寫了一本書裡面，他說有許多神的僕人多次被提到天上，他們去觀看天上的敬拜，他說從未看到他們唱這一類的音樂，就是那種 rap的音樂。他定義這一類的音樂，他把它看成是人們向神獻的凡火。凡火就是也有火，也有燒，也有很多熱情洋溢，但是這是耶和華所沒有吩咐他們的。你可能不同意我這個點，但是我覺得這沒有關係，你放在禱告中；這是我個人的觀點，我認為這些音樂不適合放在敬拜當中使用。
那麼神在尋找真正的敬拜者。第二點什麼是真正的敬拜者？我們剛才講到說用靈和真實，在靈和真理的裡面來敬拜。約翰福音4:24節，【神是靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。】因為神是靈，所以你不能用悟性拜他，你的悟性拜他是達不到這個果效的。
那麼在腓立比書3:3保羅說，【因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口，不靠著肉體的。】乃是我們這以神的靈敬拜。真正行割禮的，不是外在的做一個割禮，乃是我們這個人心靈被割禮。我們心中的私慾被剪掉，乃是我們這以神的靈在敬拜。
各位，是神的靈在敬拜，神的靈充滿在我們的裡面，神的愛充滿在我們的裡面。所以我們是用這樣的方式在敬拜的時候，這是真正的敬拜者；這是在聖靈裡面，我們曉得用心靈和真實，就是靈和真理在敬拜他。
那麼為什麼我們必須在聖靈裡敬拜呢？阿爸父為什麼要找這些在心靈和真理裡面敬拜的人呢？難道我們就這樣子敬拜你，為什麼還不滿意呢？我們來更深地來解析。
當神創造亞當夏娃的時候，神是照著他的形象樣式造的，對嗎？所以當神造亞當的時候，亞當成為一個靈。神造亞當是一個什麼？神造亞當是把他造成一個靈，而擁有魂居住在裡面，所以他是一個有靈的活人，是因為靈他才活的，沒有吹氣之前他放在那他沒有活，對嗎？所以吹氣之後，他成為一個有靈的活人，他的魂居住在其中，居住在身體的裡面。而神本身是個靈，他造亞當是個靈。
所以你知道亞當墮落之前，我們看到創世紀的時候，我們看天起涼風的時候，每天神都來看他，每天他們仨在一起就聊天，彼此談話，神每一天跟他交談，彼此之間有非常美好的關係。亞當受造成為一個靈，使他得以與本是靈的神相交，所以他們的相交就是在靈裡面相交。
那麼亞當犯罪之後，各位他的靈就昏暗了，他的靈昏暗的時候他就逃避神的面。打個比喻，你怎麼樣能明白呢？原來亞當在伊甸園的時候榮耀到一個程度，他為什麼榮耀到一個程度都不需要穿衣服呢？因為榮耀太強了，那個光。
我舉個例子，比如說你在城市裡面看到有一種路燈很高的，在大的廣場有一種路燈，在城市的光瓦數是非常大的，我們一般家裡小時候你看到100瓦的燈，整個一大片就很亮，對嗎？幾千瓦的燈在高空射出去，甚至有一些從高空，像我們在廣州從小蠻腰射出來的燈，都是非常高非常高，燈光射得非常遠非常遠，很明亮很明亮。那麼當你看這個燈的時候，它是從一個燈泡的裡面，可能不叫燈泡了，就是那種燈具的裡面發出來的。但是當你這樣看的時候，你只看到很亮的光，甚至不能直視，因為太明亮了。
可是如果燈壞了之後，它不發光的時候，你一看就看到他的燈具原來是方的還是圓的，還是橢圓的，是白色的，還是黑色的外邊的，你都看到了。所以當光沒有的時候，你一下子就看到什麼？看到燈具的本身的醜陋，其實它沒有那麼榮美，不像它發出來的光，一會兒紅一會兒紫一會兒藍對吧？掃來掃去，發揮功用。
所以亞當在伊甸園的裡面，他沒有墮落的時候，他亮到一個程度，衣服都不需要穿；因為太亮了，你的整個身體的本身就是一種榮美，披戴的就是榮美。衣服就是醜陋到不行，你的衣服沒辦法披；因為你的衣服一披，光太強了，全部燒掉了。所以那個衣服就是一個攔阻，一個阻隔，一個幔子，一個完全不需要的存在。可是當他墮落之後，他就拿無花果樹的葉子趕快給自己裹起來，因為他自己一看，看到自己的醜陋，看到自己的身體，然後他馬上就躲避起來了。
所以在屬靈的領域，原來是沒有任何的距離和隔閡的；原來神跟人之間是沒有距離的。在耶利米書神說，【我豈只為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？我豈不充滿天地嗎？】
我無論在哪裡，我都看見你們，我豈不充滿天地嗎？耶和華神說，我豈不充滿天地嗎？他是充滿天地的那一位神，沒有哪一個地方，沒有哪一個空隙，沒有哪一個角落是他到不了的，因為他是一個靈。
我們在第一講的時候，我們講到暗淡藍點。你想像那個地球就像一粒浮塵，在整個宇宙的裡面就像一粒小灰塵那麼大。神是創造著宇宙萬物的那位神，你知道小灰塵的哪一個地方，他不能在呢？你的小灰塵整個就融在他的同在的裡面。所以那個時候，其實在屬靈的領域的裡面，當時神是沒有任何距離和隔閡的，沒有距離和隔閡的。換句話說，原先屬靈的領域，原來屬靈的領域跟物質的領域是並存，或者叫交溶在一起的。
那個時候屬靈界和物質界，它的交溶度不像現在，現在我們要訓練很久，我們的靈覺才打開。現在我們這不信主的人都沒辦法，你跟他是不是講有一位神，他都說我們不對，他都說我們不正常，他都說我們這些人又老又弱又病的人才要耶穌，他們很強就不要耶穌，對嗎？所以物質界和屬靈界分得太遠了，所以一般人用悟性用智慧就完全沒辦法相信神的存在。
所以一層幔子就割開，正是因為這個緣故，神吩咐摩西在至聖所立一道慢子，就是這個預表，使人不能隨便到使人的榮耀面前。為什麼不能隨便？因為你現在墮落了，你是一個物質的肉體；你像亞當的肉身一樣，你必須從伊甸園被我趕出去。因為你不能在了，你在的話我的榮耀一照的話，你就馬上死掉。
所以大祭司每一次進去的時候拖一根繩子，叮噹叮噹拖一根繩子，如果他不出來，如果他自己有罪，如果他為百姓去贖罪，他自己有罪，他到了至聖所面前，他就倒斃了，他死了。如果他死了怎麼出來，別人又不能進去，要另一任大祭司才能進去，任何人不能進去，所以他們進去的時候腳上就綁了一根繩子，鈴鐺叮噹叮噹，聽到大祭司走到內院，走到至聖所了，完了以後他在跟神獻祭了，為百姓贖罪了。然後叮噹叮噹又走出來，如果他一直不出來，就用繩子這樣把他拖出來。為什麼？因為人不能隨意到榮耀面前，因為人墮落了。
所以墮落之後我們人只能夠通過敬拜，我們通過敬拜，然後我們敬拜的裡面，潔淨我們自己，然後我們敬拜的時候像煙霧一樣的升上去，有一個保護對我們，神的榮耀就遮蔽下來。在下一堂我們講榮耀的時候，我們更深地會講到榮耀，敬拜讚美怎麼樣像一層雲霧一樣遮蔽我們，保護我們，以至於我們跟神可以在一起。
所以亞當是失去了敬拜的，跟神敬拜和相交的能力，失去了這個直面，直接面對面的能力；因此神才需要來派他的兒子，獨生愛子為我們死，為我們埋葬，為我們復活，為我們升天，所以他為我們開了一條新又活的路。我們再次回到根基上面，就是耶穌基督死在十字架上贖了罪，那道幔子子就裂開了。所以今天我們得以又來到阿爸父面前去敬拜他，可以呼叫他阿爸父，是因為靠的耶穌基督，因為他贖了我們的罪，所以當我們領聖餐，我們無限地可以靠近我們的那一位神，都是藉著什麼？耶穌基督為我們開的那一條路。
所以就像至聖所隱藏著神榮耀的光輝，照樣主耶穌的身體也蘊藏了神本性一切的豐盛充充滿滿有恩典、有真理。那會幕裡的幔子就是耶穌，是他身體的預表，所以幔子被撕裂，照樣，主耶穌的身體也被刺、被扎，好叫神的榮耀得以在人間居住。
在希伯來書10:19-20節，【我們既因耶穌的血，得以坦然無懼進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。】
【既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了…… 並叫「我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。】
因此耶穌把自己獻上為祭，他的血是帶著全然潔淨的功效，使我們得以完全並且成聖。
所以各位親愛的弟兄姐妹，我們今天可以恢復到亞當犯罪以前跟神同行相交的地位。我再說一遍，亞當為什麼失落了，耶穌又把我們帶回來了，今天我們又可以跟神面對面，藉著什麼？藉著這一條又新又活的路。所以我們需要用敬拜和讚美，我們靠著耶穌基督來到父神的面前，跟神相交，如同當年的亞當在伊甸園跟神相交一樣。
所以當我們人已經今天被恢復到施恩座前的位置的時候，我們就如今活在一個憑著更美的應許所立的新約之下。我們今天早晨一起領聖餐，我們一起擘餅紀念主，這個就是叫新約，對嗎？我們在新約之下，我們就照著更美善的方式在聖靈裡敬拜神。所以當我們敬拜神的時候，我們就像當年的亞當跟神同行相交，同行相交。
六、如何用心靈和誠實來敬拜神？
如何用，前面我們講了為什麼，對嗎？為什麼我們講清楚了，然後如何呢？如何在靈和真理的裡面，in Spirit&Truth。你在靈和真理的裡面，你怎麼樣來敬拜神？什麼叫用心靈和誠實來敬拜？在聖靈裡敬拜是指完全蒙聖靈膏抹、主持、引導、指揮、感動、約束和催促。各位什麼叫聖靈裡敬拜？聖靈裡敬拜不是你悟性想要，而是那個時候我們開始敬拜的時候，聖靈在帶領我們了。
所以你不要太多自己的主觀，你覺得要唱這歌唱那歌，如果聖靈感動你把那個歌放下，你怎麼辦？我們的敬拜團上去的時候，先彼此查驗，我們今天有感動幾首歌，待會第一首歌我們唱的時候，第二首不是照著我們的預備了，神要我們改了，要不要改？當然要改，我們就要跟著聖靈，聖靈在那個時候怎麼帶就是最好的。
所以聖靈會膏抹，他會來主持，他會來引導，他會來指揮，他會有很深的感動放在我們裡面，他也會約束我們說，你不用唱太多了。有的人在副歌的裡面激動的不得了，迴旋很多遍，就像鷹一直在這個地方盤旋。不行，在這個地方盤旋上不去，你必須要升到25,000公尺以上，那個時候才會在榮耀的領域，那樣子你才能夠進到一個敬拜的裡面。
所以在真理裡面敬拜，希臘文就是指你真實，你在一切表象底下的真實的基礎，就是事物所顯的本質。所以一個蒙聖靈感動對神的敬拜，乃是指聖靈不斷地來引導你，而且你承認這個神是一個有位格的存在，他不是一個虛浮的概念，他也不是只是在高天寶座那個地方，他乃是如此的真實，他是一個真實的位格，他住在我們眾人之間，他說全地都充滿了他自己的同在。換言之，聖靈把神的愛澆灌在我們的心中，然後我們帶著這樣的愛，我們來到神的面前來敬拜他，我們來真心地愛他，這就叫心靈和誠實的敬拜。
你說我以前的敬拜真的好像要好好地要調，那就對了，那就是神在這個季節，他特別深地要來呼召我們回應他的敬拜。過往你的心靈誠實也都很好，但是你現在更深地知道的時候，你更加清晰地來這樣子回應的時候，你用更加的蒙聖靈引導的敬拜來回應的時候，各位你要經歷到非常不一樣的祝福，你要進入到神榮耀的領域。
那麼我們要真正這樣子來敬拜他，怎麼樣才算的心靈誠實呢？你說我的敬拜怎麼樣才算呢？
四個點，第一個全心。你說我不夠全心，那你就求你求主給你恩典，你要全心，好嗎？然後要歡歡喜喜的。敬拜的時候，歡歡喜喜的，因為他的救恩是我們的喜樂，是我們的泉源。第三個就是全人。就像大衛說的，凡在我裡面的都要來稱頌他。凡在我裡面的，我們全部身體的獻上。
怎麼樣用全部身體獻上？來試著開始用舞蹈，並不是那種專業的舞蹈，而是說你可以在神的面前自由。你說我不是很好看，甚至我的胳膊都舉不起來，就是因為你胳膊舉不起來，你還要舉起來的時候，神特別喜悅你的敬拜。當你這樣子舉去的時候，你整個人就會被神得著；因為你進到榮耀領域，你的身體就會有一個極大的康復和醫治。
所以你從這幾個點不斷地來訓練自己，就像勞倫斯說的，在真理中敬拜神，就是神照的本性來承認他，並且敬拜他。他是那一位無限完美，無限可尊崇，無限遠離罪，因此他的每一個屬性盡都是神聖的。對這樣一位偉大的神，我們將他所應得的尊崇與敬拜歸給他，這就叫在真理當中的敬拜。
最後我要用一位敬拜母親的分享來做最後的總結。
這是一位我們屬靈的母親，一位敬拜的母親，就是上次在感恩的裡面我講到說，有一位有一位母親她講到幾十年前怎麼樣一家三口圍著米缸來敬拜來跳舞的那一位領袖，那一位母親，她是一位師母，她是一位敬拜的母親，也是我們華人很多中生代領袖的屬靈的母親。她是一位敬拜的母親，早年在一個華人的禱告聚會的裡面，領袖就邀請她敬拜。她說我只是在我自己家裡敬拜，你邀請我對著這麼多ZG的領袖帶敬拜，我好像不是很會。後來領袖就說，你不用管，你在家裡怎麼敬拜你就怎麼敬拜，你不要管下面的人，你在家裡怎麼樣來到神面前，你就照樣這樣子。
那是一次在香港的聚會，她在帶敬拜的時候，她很深地領受到神對ZG的領袖說破碎。所以她砰砰敲著鍵盤說破碎，旁邊有一塊玻璃，那是鋼化玻璃，非常厚的鋼化玻璃的門，整個就破碎掉。那個門我後來去到那裡，我後來去到那裡還專門拍了照來留作紀念。他們說就是那個門，那個地方，當這位敬拜的母親唱的時候，那是為什麼？就是靈裡神在印證，靈裡神在告訴我的榮耀在。所以她用自然界的這些的破碎來表達說神說，我現在要你們ZG的領袖要進到一個破碎，以便我的榮耀從你們這些器皿的裡面能夠彰顯出來。
這位敬拜的母親對我們中生代的領袖有非常多的牧養和幫助，對我們的生命有非常多的幫助。她在8月16號，這個是她對新疆的一些經辦者所發的一個信息，他們邀請她分享，所以她發的信息。我就把她的信息，幾乎是原文來摘給大家，因為我覺得實在是非常祝福我們神州，她稱為一縷煙、一聲音、一香氣匯聚如一漫遍神州，她的負擔是在ZG，她的負擔是對我們的華人。
我尋求天父:「你要我分享什麼?」天父讓我想到，在創世之前，在他寶座前就有敬拜的天使，撒但迷惑了三分之一的天使，背叛神，被神趕下天庭。使我甚敬畏，在神的同在裡既有背叛、驕傲、比較....
當年撒旦在神的寶座面前，真的是在寶座面前，對嗎？在神極強的同在的裡面，居然也有背叛，居然也有驕傲，也有比較。如果今天我們帶敬拜，我們真的帶到非常榮耀同在，神的榮耀同在，神因著百姓的渴慕，他極深的榮耀同在了。你作為敬拜的主領，你可能裡面會有什麼？嫉妒、紛爭、比較、驕傲，可能會有背叛。每一個人，包括我們作為神的僕人，包括牧師、長老們，包括同工們，我們都要有警醒的心。
因此，敬拜者的身份非常重要。每當帶領敬拜的時候，我就存敬畏戰驚的心，求主保守我的心懷意念。因為撒但在神寶座前，都能有罪惡的念頭。求天父給我們清潔心、正直靈，在敬拜的時候沒有己意。我們在一個教會，在一個敬拜隊裡，因著個人風格...意見都各有不同。尤其是大聚會裡，不同背景的敬拜領袖走在一起，挑戰更大。
我們怎樣破除這常見的難處？首先，各人都要重置，REset。什麼叫重置？就像電腦重啟，我們的設備重新地來設置一下。何西阿書6:1-2「來吧，是REturn」。來的繁體字「來」，內有三個「人」，一個「十字架」。所以當說來吧，三個人就預表很多人，一起走過來對嗎？然後走到哪裡？走到十字架。無論何人都要先歸向「十字架」被主光照。來吧!我們歸向耶和華!...過兩天他必使我們「甦醒，REvive」。第三天他必使我們「興起，(REstore)」，我們就在池面前得以存活。
英文聖經NIV翻譯裡「REturn、REvive、REstore"，這三個英文字皆有「RE」，」重」的意思。凡是你在英文裡看到re，基本上都是重新的意思，這個詞綴加在前面的多，那麼你就看到這就是一個重新開始的意思。
重設!讓主重設生命。所以當我們作為一個敬拜者，我們每一個人都作為一個敬拜者，我們首先要重新設置我們的生命。
何西阿書6:1-2節講的就是這個意思，這兩節有時間性的字眼「過兩天」，「第三天「，含意即:生命蛻變是一個過程。所以從重設到甦醒到興起，這是一個蛻變的過程。當人願意時，神就不斷更新我們，不斷甦醒我們，使我們在池面前得以存活，我們就能活在「神的同在」裡。這不就是我們常常渴慕的嗎?
詩22:3，但禰是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或譯:居所)。當我們敬拜讚美天父時，就能為他設立寶座了。當我們敬拜讚美的時候，他的居所就準備好了。阿爸父，我們居所為你準備好了，你來吧。你來進到我們ZG，你來進到我們的家中，你來進到我們的城市，你來進到我們的教會等等。
願神州的敬拜者可以晝夜活在禰的同在裡。我要宣告，神州的敬拜是「一」的。天父就給她三個比喻來分享這個一是何等重要，合一的意義。
(1)如一的「煙」：
我們生命好比舊約中描述的香。當各人」如香」燃燒自己，放在金香爐裡，眾香插在同一金香爐縷縷上升的「煙」已成一團，再無法辨認、分開。
她說如一的煙，同一的完全合一的煙。我們的生命好比舊約中描述的香，我們個人如香燃燒自己，我們像一株香，點燃我們自己；香的煙就升上去，放在金香爐的裡面。
我們每一個華夏的兒女都這樣敬拜的時候，我們同樣像插在金香爐裡的煙。上升的時候，煙繞到一起就分不清你的煙，我的煙；越來越濃，越來越大，越來越香，升到寶座的面前。沒有辦法分成你的我的，就是一個團，這就是一。
這樣就是，我們的生命如香，經過碾磨，碾碎成粉末，再經過火，煙才能上升。如果不是碾磨，不是碾成粉末，不是那麼的細膩的話，其實是點不然的，香也燒不起來的。是多麼美麗，這分不開的煙呈現在天父面前。
神州啊！要發出這樣「一」的煙，升到父的寶座前。
(2)如一個「聲音」：
繁體字:聲。我們合唱時，若，各人敏銳於合唱的和諧聲，謙虛地來調教自己的聲量。那，發出聲音的「一」就完美了。無論是三聲部四聲部，我們每一個聲部的裡面都聽鼻子，然後到我們音準的位置，唱出我們的音的時候，就成為一了，就完美了。
繁體「聲」是一個好奇妙的字，字裡隱藏著很重要的真理，贊美聲達到天父」耳」朵。[聲]，還有一個隱藏的武器，其中一部首:「殳」，是中國古代的一種武器！能擊殺敵人。
正如:代下20:22，眾人方唱歌纘美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人...他們就被打敗了。在啟示錄中，敬拜與爭戰是交替進行的。如果你們從交替進行這個角度去讀啟示錄，非常有意義。敬拜，然後爭戰。之後又敬拜，又爭戰。所以每一次敬拜之後帶下來的天使是來為我們爭戰。所以她說在聲音的裡面有到天父耳朵的耳朵，有殳這個兵器武器。
一場天上敬拜之後是一場大爭戰！敬拜與爭戰是息息相關的。敬拜、禱告~是我們的份；爭戰~是米迦勒和天軍的份。
所以當我們敬拜的時候，天使、天軍要行動，米迦勒和天使天軍他們就會來爭戰。所以我們要更多更多的敬拜，或者說敬拜是爭戰的裡面最高級的武器，或者說敬拜是爭戰禱告的裡面最高級別的禱告。
(3)如香膏的「香氣」：
破碎玉瓶(各人的破碎)所飄逸出來~真哪噠「一種」的香氣，香氣味也是不能分開的。
剛才我講到她帶敬拜時的破碎，一講破碎，玻璃都震掉了那個裡面的力量。所以這個聲音裡面本身是帶著武器的，帶著力量的。那麼當我們每個人都破碎的時候，我們的玉瓶破碎，我們不要那麼保護自己的完整，我們就要容讓破碎。當我們破碎的時候，飄溢出來的真哪噠香膏是一種的香氣；我們都是一種的味道，什麼味道？耶穌基督的香氣。當香氣出來的時候，你聞到有玫瑰的，有茉莉的，但是你無法把它分開。
禱告:
天父，願我們這「一」縷煙，「一」個聲音，「一」種生命破碎發出的香氣的敬拜鑽美聲，飄呀飄，香的煙，也升呀升，罪惡的聲音都可以升到禰面前。
創世記19:13，我們要毀滅這地方;因為城內[罪惡的聲音]在耶和華面前甚大，耶和華差我們來要毀滅這地方。何況我們敬拜的聲音，祂豈聽不到嗎?
神州啊，獻上不一樣的敬拜，無名字，無樣子、無私意，只有主認識的敬拜者。
我們不求我們自己的名，我們不求我們敬拜團被人認識，我們不求我們敬拜者個人被人認同，我們不求這所有的一切，我們不要名，不要樣子，不要私意。甚至現在各地各方有許多的敬拜，我們因為各樣的原因不方便，我們都把頭像遮住。很多時候我們的敬拜直播，他們說只看到鍵盤，只看到腳，看不到我們敬拜者的臉，為什麼？因為神在訓練我們。我們不要這一些，我們單單要成為專注敬拜的那位敬拜者。
親愛的，來~成為「一」的敬拜聲。讓敬拜的靈澆灌神州，父心得滿足的是蒙悅納的敬拜。神州的敬拜在地若天，不會再讓禰失望。禰是那一位能保守我們不失腳的神，祈求保守的恩典臨到神州。You are Worthy of it all，唯主配得一切。
這是她的分享。這位敬拜的母親，很多年前差不多有20年前，她那時候要到埃及，到中東去教導那那地的人的敬拜，因為那些人什麼都不會，她就要一下子教他們，只有幾天的全封閉的時間要教他們成為敬拜者，必須要教他們樂器。所以那個時候神特別開啟她一套鍵盤法，叫天啟數鍵法。
你們打開王家後花園的公眾號，當你打開王家後花園公眾號，專門有一個地方就設了天啟課程。當你們打開來的時候，它有天啟基礎課程，基礎課程有123456。有練習歌，有自學，有教你怎麼樣數鍵法。各位你要成為一個敬拜者，如果神呼召你要學鍵盤，那麼你就照這個你自學，你只要買一個鍵盤，你照它自學。我是學過的，我學的時候我都會了，我能帶敬拜，可是現在因為太忙了，沒有時間再去摸。因為家裡太多的敬拜者，很多人會，也輪不到我去摸了，所以我現在基本上不會了，忘掉了。
但是很好學，我要告訴你說，你學得懂，她以前是到我們當中來教，後來她把教我們的每一堂都拍出視頻來，所以你在視頻的裡面非常看得到怎麼數鍵，鍵是怎麼樣子的。每一段都是有視頻的，每一個人，我要說每一個願意學的人都能夠學會。所以我就放在這裡留給大家，如果你們需要的話，你們直接從這裡點開，你們就可以學。
她天啟的敬拜在我們ZG許多城市教過，也興起了很多的敬拜者，也許我們今天線上有不少的家人曾經學過，都知道我在講什麼。這一份禮物是天啟的，是神啟示她的禮物，她已經在ZG很多城市已經傳遞了，我也把這份禮物放在這裡，送給我們每一位親愛的家人；如果你願意或者你身邊有人願意，你們就把天啟課程教他，讓他們學。他們每一個人都是在這個裡面會學到很多，而且這位敬拜的母親自己錄的視頻。你去感受，我也相信在靈裡必然會有一份傳承會臨到我們ZG；正如她的禱告，神州要來敬拜神，要在地若天，不會讓天父失望。
天父我們謝謝你，藉著這樣子的信息，藉著你在各地興起的敬拜者，讓我們神州成為一個敬拜的大地，也成為你榮耀的居所，因為你渴望以敬拜和讚美為你的居所。我們也渴望當我們在讚美和敬拜當中，更深地經歷到你屬天的真實，也讓我們真實被你帶到一個屬天的領域。是一個榮耀的領域，是如同亞當在伊甸園與你面對面的領域。我們的心何等渴望靠近你，你也渴望我們靠近你。因此我們把我們整個國家帶到你的面前，讓你興起更多的敬拜者。願這些真理能夠開我們的心，也能夠來調整我們，幫助我們都成為像金子一般被天使記錄的敬拜者，好叫你的心得滿足。
特別保守我們線上的每一位，保持我們這個平臺，能夠祝福更多更多的人明白天父的心意。聽我們在你面前同心合意的禱告，是奉耶穌基督的聖名，阿們。阿們。
主，我們謝謝你，我們向你獻上感謝。主我們每個弟兄姐妹都要成為一個真實的敬拜者，你讓我們就成為敬拜的那一個人。主，你在尋找敬拜者。今天你要把這一把敬拜的鑰匙要賜給我們，讓我們真實地來敬拜你，真實地來敬拜你。
弟兄姐妹，來伸出你的手，來領受這一把敬拜的鑰匙，要領受這把鑰匙，因為神正在尋找敬拜的人。哈利路亞，哈利路亞。你要從敬拜者，不是在臺上唱的才是敬拜的，不是在帶敬拜的才是敬拜者，你就是那敬拜者。神不看你唱得好不好聽，今天你要領受這一把敬拜的鑰匙。
舉起手來，把這把敬拜的鑰匙拿住，拿住這把敬拜的鑰匙放在你的口袋裡面。你說我已經領受了，我已經領受這把敬拜的鑰匙。哈利路亞，主我們謝謝你。我們把一切榮耀頌讚都歸給我們的主，哈利路亞。把我們從感恩，從讚美，到敬拜，讓我們更深地認識你，遇見你，因為你正在尋找，你正在尋找。謝謝主，奉耶穌基督的名，阿們。阿們。哈利路亞，哈利路亞。熱點回顧（點擊標題進入）：
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