菩薩要學金剛法
漢地菩薩尤缺此
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修學菩薩要智慧
學會善巧應萬緣
世間多有菩薩苦
雖是受苦無儘量
依舊少得佛資糧
何故如此？
遇多障礙不能化
未得深智不知法
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如遇大惡緣
不是一味現蓮花
儒雅柔和以相迎
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比如有人來辱罵
你若給蓮花
他會更猛厲
本要罵你一句
見你不抵抗
反要罵你一百句
多造九十九句地獄業
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但若你顯金剛身
或現殺相打相和罵相暴力相武裝相
因為懼怕你
閉口不再罵
其罪猛烈減
至於他生嗔恨心
已非你能為
諸佛亦無此辦法
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菩薩唯護心
雖表面
現其殺相打相和罵相武裝相暴力相
卻無絲毫嗔恨心
如風疾過耳
春風笑盈盈
僅為減少他作業
斷他更深造業行
此為利己利他上妙法
我見漢地諸菩薩摩訶薩
不懂此方法
一味知會現蓮花
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菩薩解業以誅相
即便身行誅和打
口行辱和罵
表面惡行卻是善
心無絲毫害他心
無有絲毫業罪生
唯有福德增長成
當知三界唯是識
法界唯是心
如來心中成
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佛法甚深微妙智
一切菩薩摩訶薩
應深諳
以便順化
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漢地菩薩修行者
多被金剛經綁縛
機械理解忍辱仙
實則未解真實意
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忍辱仙人佛所教
佛示現有二意
一是佛心亮處無敵意
即便刀刀肢解身
不起絲毫心
世間雖認是忍辱
實則是佛大智慧
認得業清楚
認得身空世界空
實無辱可忍
只是智慧認
認則是照破
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菩薩坐山中修行
哥利王手持武器怒火中燒而相向
突然劍已指到身
何法更方便
撿起石頭而對伺?
站起就跑而逃過?
抑或打個電話求救助?
皆是不可能
唯有一方便
任隨其作
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你設想一下
王者突然劍抵你身
你有何者一法
不害他心且利己?
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仙人早修到無我見無身見
己利全消失
無有別法可選擇
故被劍殺
你若處在此境地
亦然如此無他法
唯有順自然
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佛非是教你
一定要被殺
才是一定法
亦非教你
不抵抗就是菩薩行
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佛所教你的真諦是
不生心
不生嗔恨心
任何情況下
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但是眾生遇到不同實際境況
萬萬卻有無量法
而不是等殺是唯一法
佛非教你不抵抗
而是心不抵抗
你莫作機械解
眾生當知
身無成佛處
成佛心中出
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譬如有人持一小刀來
你可以持一斧頭對
譬如有人罵罵咧咧來
你示以拳頭降服他
譬如惡家眷日夜有埋怨
你示他武力或其它適合法
斷他造業更深廣
無不是菩薩行業
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善解佛經意
莫生機械解
若是不能透
常聞佛法智
或問善知識
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若生生硬解
菩薩者
不能打人罵人
不打不罵即菩薩
那路邊石頭皆是菩薩
一切諸佛
十方三世佛
豈曾有過教此法
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菩薩只是心調柔
志意和雅是平常
若是遇得大惡緣
還得善巧對應法
善境惡境心不搖
恆住聖境無生心
更無一絲嗔恨心
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或是打不還手罵不還口
或是三面六頭
憤怒威嚴相顯
全身武器
皆是化得違緣法
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君不見一切金剛菩薩者
武器威嚴莊嚴身
多數漢地修學者
未能得其智慧意
何能蕩平你惡業
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故我今示其真意
從今後
細緻體會
菩薩者
左手刀劍
右手蓮花
正面蓮花界
轉身金剛怒
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世間說法師
皆解金剛菩薩誅業是誅己業
是對內不對外
菩薩行菩薩道
我且無
無我無人無眾生
豈有內外分
內即是外外亦是內
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末法罪業重
修行菩薩常常遭遇大惡緣
若是只知蓮花是修行
不知金剛杵
既增菩薩苦
乃至丟失身
身並無重要
丟失法器則是罪
菩薩還善護自身
二邊相害更深深
即受無益無福增長苦
還增他者罪
地獄更深深
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故應學習金剛慧
觀音菩薩持蓮來
接引菩薩入淨土
手持楊枝療人病
手持淨瓶洗罪業
才一轉身
則是不空絹索觀音馬頭觀音
刀劍鉤索掛滿身
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豈是觀音不慈悲
又豈是示現滅己罪
觀音哪還有自罪
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菩薩能入一切境
事事無障礙
蕩平一切業
法界坦平行
方能究竟成佛
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(此非宣揚菩薩應打罵,是見多有修行菩薩被困於無法解業之苦。有一女修三天兩頭被其丈夫打辱罵，時時發微信給她，勸她去自殺。其夫為屠夫職業。一切她鄰居，說她「投錯了胎」，何以嫁此家。。。。。生活在大恐懼中。身體本有病，隨時擔心自己將命終。一歲小孩還在懷中。無數次被趕出家，她坐在外面的田埂上哭成淚人，給我發微信。問我怎麼辦？我作為法師，成了她生命出路的依靠。一月中，每天問我如何對應。我亦為其悲淚。其後聽我言，目前已離婚。我知道，若一味忍受，而不離婚。她活不過幾月，會被活活折磨死。則成為愚痴行。這事也有代表性。末法眾生多有大惡緣。遇大惡緣現境界，多有修學菩薩苦惱無盡。不知對應法。故今作此開士。以助菩薩修行。)