道家密不外傳的「九字真言」手印圖解

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「臨兵鬥者皆陣列前行」這九字真言的根源是來自於中國道家的密咒。

看過《火影忍者》和《陰陽師》的朋友們肯定對這九個字不陌生吧！會不會被他們的手勢給帥到了呢？雖然他們作業都抄錯了！

最初源自東晉大國手葛洪所寫的道家著作《抱樸子》中。《抱樸子》分內篇與外篇兩部分。

內篇主要介紹的是道教的丹法、禁術與養生，外篇則是兵略、政論等相關內容。其中的禁術又稱「禁法」，道教認為用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。

禁術概由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。可分為「氣禁」與「咒禁」兩類。其涉及內容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能。

九字真言就是一個威力巨大的道家禁咒。《抱樸子》中這樣介紹的：「臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不闢。」

意思是說，常念這九個字，就可以闢除一切邪惡。而且葛洪在《抱樸子》還說過：「入山宜知六甲密咒，咒曰：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行，凡九字，常當密咒之，無所不闢」。

所謂「六甲」指的是道教世界觀中的天地正神，他們與「六丁」合稱「六甲六丁」。

在道家理論著作《靈寶六丁秘法》中，稱呼喚六甲六丁的名字可以「人宅清吉、五毒災難不近，求仙得仙，求官得官，子孫興旺」。

所以道家的九字真言是呼喚六甲六丁之神從而達到以咒文護身，由此葛洪才如此重視這個咒語。此後這個咒語一直在道家修煉中秘密傳承！

在唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。密宗注重護咒法修煉，和道教有很相似的地方，所以密宗和道教的理論開始深入融合。

密教吸收了道教以前先行的思想和信仰，如陰陽五行說、五臟六腑說、讖緯、神仙方術、六甲、巫祝、鬼神等等。

道、密在傳播過程中攝取、融合了對方的教義內容、儀禮、符咒、印法等，採用了對方的術語、文句、咒聲等。

道、密全盤吸收了對方思想和內容，甚至名稱也很雷同。

表示：臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。

手印：寶葫蘆印（或隱形印）。我心即丹，萬化冥合，根本終極境界。

行：續上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

後道家的九字真言，也被密宗所吸收，變成了密宗中的一個密咒。而且密宗在念咒時講究咒語與手印一起發動，這樣才能將密咒的能量最大化。

所謂「結手印」，簡單的說就是通過兩手十指相互交叉結成不同的形狀，並配合想像意念形成的修法。

密宗理論認為雙手十指對外與法界佛性相通，對內與五臟六腑相通，所以修習密法時，結成「手印」，便可與法界中已經成就的佛、菩薩互相感召，增加修煉效果，自身也如同獲得了佛的神通。

密宗手印的種類可謂數以千記，每種都有特殊的含義和作用，例如：吉祥印、金剛大惠印、大輪壇印、摧伏諸魔印、寶冠持寶印、光焰火界印、縛思等仙印、準九頭龍印等等。

所以九字真言也有一套和咒語相配合的手印。

晚唐時期，密宗由中國向日本傳播，在日本形成了東密。東密對密咒極為推崇，認為只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，在東密的傳播過程中，又深深影響了日本忍術，密宗的咒法被日本忍者大量吸收。

很多忍者都是東密的狂熱份子，儘管很多忍者不是刻意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。

日本忍者在修煉時完全接受了九字真言和密宗的手印，成為一種忍術的一種密修法門。

但是在九字真言從中國往日本的流傳過程中，咒語發生了流變，最終演化成了今日的"臨兵鬥者皆陣列在前"，這個流變的具體過程學術界還沒有完全研究清楚。

據日本典籍記載，在忍術修煉中，忍者要早上面對太陽，晚上面對月亮，早晚各進行一遍手印和咒語的修煉。而且，忍者的九字真言要配合手印在幾秒內一氣呵成發動。

頌持九字真言可以使忍者全身熱血沸騰、興奮異常，以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦，完完全全成為一部全高效率的殺人機器。

九字真言不僅是道家的，也是兵家盛行的秘術手印，又稱奧義九字。以前是口頭教授，後來最早記錄的是道家典籍《抱樸子內篇·登涉》，裡面明確寫到九字為「臨、兵、鬥、者、皆、數、組、前、行」。

但九字真言手印傳入日本時，可能被誤抄為「」臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前"，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法，而沿用至今。

  臨  

臨者，明天地所在，悟萬物本來，人如其中全三才之意。臨者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能時刻感覺天地，萬物的存在，這就達到了臨字的本義（「人能常清靜，天地悉皆歸」，所以身心要常保持清靜無私，才能天人合一），應該是臨字作為修行的本義。

 兵  

兵者，由臨而進，此時天地已明，陰陽已現，身內龍虎初啼，有爭鬥之意，當更進溫養，以待咆哮之時。（人能長清靜，自然六欲不生，三毒（貪怒痴）消滅，自然能一陽復來（復）卦，而常能以此純陽之元始祖氣，溫養五臟神，即是涵養聖胎！）

 鬥  

鬥者，此時身內天地分明，龍虎咆哮，上下爭鬥，又有調和之意，宜靜養龍虎待其鼎盛而調和陰陽。（陰陽交而地天泰（泰卦），龍虎金丹內中煉！）

 者  

者者，者乃成相之意，與此當顯真意。龍虎上下而行，於玄關而合陰陽相遇，如春陽融雪，又如潑火遇油，自然而然一點本源現於混沌之中，活潑潑，圓融融，得大藥而金丹成。（元神童子於玄關初顯現，初時一點，日漸長大）

 皆  

皆者，與此當明無內無外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁進，不可強求當溫養自然，漫求嬰兒，九月功成，自然元神內現，此刻誰是我？我是誰？無分彼此，皮囊元神本為一體何有彼此，皆是我，又皆非我。

於此則天地為過客，黃庭有我而獨居。（九月為剝卦，後天糟粕褪去，先天真我顯現）

 陣  

陣者，神居黃庭，則萬物可為掌指，天地不仁以萬物為芻狗，大道不仁以天地為芻狗，世間浮華當雲煙而過，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，觸身而不墜，入神而不思，當悟卻本性還歸本來，面目一明自然超脫。

陣者，天地為棋，蒼生為掌，萬物有而神不惑。（自此識神退位，元神主事，智慧得開，不落塵俗）

 列  

列者，與此本來已明，面目一新，當繼續精進，時刻一至自然超脫輪迴，天地合一，與道同存。更多內容，請關注修行全圈公眾號。

列者，乃列天地之意，超脫之喻，此時天地之間有其位，萬物之內有其名是為列。（乾卦，天行健，君子以自強不息，坤卦，地勢坤，君子以厚德載物）

 前  

前者，於本來之處當悟天地輪迴之意，天地合一是為終，亦是為始，須知此輪迴乃道之輪迴天地之輪迴，循環往復，當於靜念處體會道之義理，道之本義，則可不惑於所得，不惑於所成，列天地而不墜，臨萬物而不迷。

前者，進也，不思，不昧，不惑，循天地而演萬物，得大道而不退本源。（否極泰來，泰極否生，閒時須常靜心以元神悟大道之理，使行為不失中庸）

 行

行者，於此當明道天地之間無不是道，萬物之內無不有道，悟天地而不礙，觀萬物而不著，與此無礙無著方能直行而不周，循道而不迷。

行者，無礙無著，天地如一，我亦如一，我彼此無分別，直行而不礙，循道而不迷。（即明天地之道，當於人世行大道，此即天地人三才兼備，內養元神，外淨世界）

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