來源：《憨山老人夢遊集》卷第三十九
堅白字說
壽公為京都住持，雅志向上，喜近知識。雖未遊歷百城，而諸方名行尊宿至者，無不隨喜，可稱坐參。往親吾法兄古梅法師，師深器重，嘗以「堅白」字之，予因為之說曰。
佛性之在纏，如摩尼之墮溷[hùn，汙穢]，蓮花之處泥，不為煩惱穢濁所昏，不為五欲淤泥所汙。蓋其自性天然，本然清淨光明皎潔若此也。而人者，見穢濁而不知摩尼之光明，見淤泥而不知蓮花之香潔，是以汩汩塵勞，而不知自性之圓明也。
公生長塵中，矯矯有出塵志，心期極樂，厭離生死，是果一念孤明，應緣常照，方且即塵勞作佛事，轉穢邦成淨土，又豈直以堅白同異目之哉？雖然志不磨不堅，心不洗不白。吾人志不堅磨以忍，心不白洗以戒。若忍至無生，戒歸自性，自性清淨，即所謂磨之不磷者是也。若磨之不磷，則涅亦不緇矣。堅則不壞，白則不渝。不壞不渝，實相常住。淨土無量壽，義在是乎。
公果以吾言觀自心，則懷中之物，當自現前，是不負其親友也。不然則不獨負他人，抑且自負。公其勉旃，是為說。
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