「柏中王」成長記錄篇
各位關注盆景家的盆友們,你們好!
最近微信修改了公眾號的推送規則，請您給盆景家公眾號標個「星標」，或者在文末的點一下「在看」，我們將繼續推送最好的盆景相關文章給您，幫小編分享文章，說不定你朋友也喜歡，感謝您的大力支持。
識別二維碼，觀看鴻江盆景精彩視頻
晚明，文人賞玩文化、美學的興盛跟整個社會的變化密切相關。商品經濟發展，資本主義萌芽產生，推動了社會經濟的發展，士人文化復興，上述原因無不促使市民階層對文化藝術有了更高的追求。而對於文人清玩趣味之一的盆景藝術也得到發展，不僅盆景製作與欣賞之風在全國不少地區開始普及，有關盆景理論研究的風氣也正濃，逐漸進入中國盆景發展的鼎盛時期。盆景在當時儼然成為了一種時尚，在一些文人的筆下就有了關於盆景的論述。
《高子盆景說》就是收錄在明代學者高濂於明萬曆十九年(1591年)所著的一本養生著作《遵生八箋》中《卷七·起居安樂箋》內的一節，也是整本書中集中體現作者藝術觀的一部分重要內容，主要論述了高濂在日常生活裡關於對盆景的藝術欣賞情趣，內容從物質生活到精神生活均有涉及。而主要的藝術思想對於現代美學仍有很高的借鑑與參考價值。
一、盆景的選材與搭配
對於盆景中植物的選材，高濂在《遵生八箋·高子盆景說》開篇中便載曰：「盆景之尚天下有五地最盛。南都、蘇凇二郡，浙之杭州，福之浦城，人多愛之。論植以錢萬計，則其好可知。」從中得知，明代時的南京、蘇州、上海、杭州、福建及其周邊地區已成為我國盆景發展的核心區域。就當下的盆景發展情況看來也屬浙江杭州的盆景最具傳統風格以及地域的特性。
植物作為盆景中的主要材料本身即是有生命特徵的自然之物，還具有天然神韻，能夠隨著時間按照季節更替，呈現出變化的景色。可見盆景是自然與藝術有機結合而成美麗鮮活的一種藝術品。高濂在文中主要總結了那時盆景所植樹種之特點，尤以傳統的松柏樹種為主，輔之以雜木類樹種。對於松柏的整形手法是以扎為主，以剪為輔，而針對雜木類樹種的整形則相反。從盆景選材與搭配的內容中發現當時盆景中所包含的文人的美學思想，是繼承、借鑑、發展和創新現代居住空間生態美學設計的基礎，因此選取《高子盆景說》中兩種代表性盆景介紹即天目松與石梅著重探討其中的人文精神與審美情趣。
1.天目松盆景
在《高子盆景說》以天目松製作的盆景中，高濂曾寫道：「最古雅者品以天目松為第一……高不盈尺，其本如臂，針毛短族，結為馬遠之『欹斜結曲』、郭熙『露頂攫拿』、劉松年之『偃亞層疊』、盛子昭之『託拽軒翥』等狀……他樹蟠結，無出此制。」由此可見，天目松為明代最古雅的樹種。天目松原是二針一束的黃山松，主要分布於浙江省臨安縣的天目山中，故得名天目松。因山野的生長環境相對惡劣，致使松樹的樹形奇特，針葉短簇，且經年不長，故為最古雅者，也是當時最理想最主要的盆景素材。
除天目松低矮特性的記述外，還描寫了天目松四種仿造古人畫意的造型技法，以及進行蟠扎的整形方法，寫道：「更有松本一根二梗三梗者或栽三五窠，結為山林排匝，高下參差，更多幽趣。林下安置透漏窈窕昆石、英石、燕石、臘石、將樂石、靈璧石、石筍，安放得體，可對獨本者若坐岡陵之巔，與孤松盤桓。其雙本者，似入松林深處，令人六月忘暑。」此段道出了天目松除可作單幹盆景外，還可選擇一本雙幹、三幹者或把三五株叢植於一盆。使其枝冠高低錯落，樹幹疏密有致，並經過「地形」處理，安置巧石後，在咫尺盆盎中構成優美的境界。
2.石梅盆景
明代與天目松盆景地位相當的盆景當屬石梅盆景，在《高子盆景說》中載：「若石梅一種，乃天生形質，如石燕、石蟹之類，石本發枝，含花吐葉，歷世不敗。中有美者，奇怪莫狀。此可與杭之天目松為匹。」由此說明天目松、石梅和水竹三類樹種是當時最主要的樹木盆景和山石盆景，曾有記載其三者被喻為「几上三友」。三類樹種的單獨放置，抑或選取組合，其搭配及擺放形式中都體現出我國特有古典的審美趣味，表現了不張揚、不直露、偏愛含蓄的生態審美觀，是對中國傳統文化中含蓄、優雅意味的追求。如將古典「几上三友」的搭配技法運用於現代室內設計中，既營造了自然生動的室內空間環境，又賦予了居住空間以傳統美學的精神價值，超越了植物盆景本身所具有的美學界限。
3.盆景樹種及樹石組合盆景
《高子盆景說》除重點介紹松柏樹種外，還主要介紹了枸杞古樁盆景、虎刺叢林盆景、檜柏蟠幹盆景、美人蕉盆景、古梅樁盆景等，並且列舉了其他數量眾多的盆景樹種，如山東青、山黃楊、雀梅、銀杏等等，以及盆養石菖蒲的技法。其中，「冬時累累朱實，至春不凋」則說明了盆景欣賞美學中的可變性，隨時間、季節變化及構件的不同擺布與配置，使人們產生不同的欣賞意境。除此之外，還簡單論述了當時樹木盆景的配石和盆盎的搭配，整體盆景在造型上「束縛盡解，若天生然」，出現了「結為山林排匝」之樹石組合盆景。盆景藝術的發展同時帶動了制盆業的發展，用盆上，除定窯、官窯、均窯等名窯瓷盆外，還出現了用粗料製造的紫砂盆。
二、現代室內設計中生態美學的借鑑
雖《高子盆景說》在整本《遵生八箋》中所佔體量較少，也並非專著，但對樹種的講解與搭配的描述都表現出高濂淵博的學識，跟很高的藝術修養。在其鑑賞與搭配盆景的過程中達到了神形合一，情景交融，品味出獨特的盆景藝術中所表達的深刻的生態美內涵。整體風格與營造的氛圍使人們在這石與木的面前，能把思維的觸角延伸，在生態自然的盆景與歷史中尋求感覺與想像的把玩。
《遵生八箋·高子盆景說》中簡略地介紹了明代盆景的形態、樹種、石種、技巧、布局、用盆、意境、鑑賞等。而新理念、新設計、新材料的出現使人們對居住環境有了新的想法，對於現代室內設計中生態美學的訴求，與傳統文化背景不可分離。《高子盆景說》中傳達出崇尚自然含蓄的人文精神及特定的情感意境，高子的盆景以樹木、山石為素材，刻意加工成寫意、抒情，再現大自然神貌的藝術品，造型優美，巧妙點綴，匠心獨運，均是現代室內設計可借鑑之處。在現代桌面盆景設計中，盆景藉助室內環境的改善以衝淡空間本身的冷漠，富有意境美的盆景總是通過簡練的語言，創造出一種古樸典雅的藝術環境氣氛。
（圖文源自網絡，版權屬原作者）
聲明：轉載此文是出於傳遞更多信息之目的。若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本網聯繫，我們將及時更正、刪除，謝謝。
圖文來源：網絡
有意者請諮詢以下客服微信 》》》
點擊左下方 「閱讀原文」 》》》閱讀更多精彩的往期圖文