《教會根基歌》|耶穌基督是我們的主,也是教會合一的基礎

2020-12-19 騰訊網

中文詩歌

詩歌鑑賞

《教會根基歌》至今已超過150年的歷史,廣為普世教會所流傳,是一首解釋教會特點的讚美詩。首先,它莊嚴宣布了基督耶穌是教會的根基,使人們回想到彼得在該撒利亞腓立比的偉大認信和主耶穌的應許 (太 16:18一20);使徒保羅也說:「那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基」 (林前3:11)。該詩第一、二兩節述說教會是古今一體、中外一家,以及它的歷史中的曲折道路和未來的光榮遠象。這是舉行主日崇拜,新堂奉獻,按立牧師、長老時常唱的一首詩。

作者斯通是英國聖公會牧師,大學畢業後一直在小地方任牧師。他有一顆熱愛信徒、同情群眾的心,經常出入貧民窟,為窮苦信徒服務。當他在倫敦郊區溫莎小鎮任職時,常看到工人成群擠在小車站上等車,便主動將禮拜堂大門打開,供工人候車。鑑於他們文化不高,不明白有關教會的道理,他就根據使徒信經「我信聖而公之教會 ,我信聖徒相通」這一條,特地寫這首題為《聖而公之教會》的聖詩,使人便於記憶,易於背誦。1866年寫成,越兩年被選進《古今聖詩》,並先後被選進許多教派所編的讚美詩中。原詩為七節,1855年又增修至十節;後又縮短為七節,《新編》採用了其中四節.

曲調是查理.衛斯理的孫子撒母耳.衛斯理所譜。衛氏 10歲時就在皇家教堂中任唱詩班歌手,1826年任聖雅各堂管風琴師;此後他曾歷任好幾個大教堂的管風琴師和唱詩班指揮。他曾著文提倡改進教堂音樂,著有《曠野》、《父神應受讚美》等長篇頌章。這一曲子原是為 12世紀名歌《黃金之邦歌》而作的。原調名為《黃金 (AURELIA)》。關於這首曲子,撒母耳.衛斯理曾說:「這首曲的第一句,有人說很像斯波爾 (參閱第295首)的歌曲,但我知它是引自莫扎特 (參閱第340首)樂曲中的一句。"

衛氏為人非常熱情,對音樂和教會的改革工作非常負責。1839年牛津大學授予他音樂學士和音樂學博士學位,這是非常少見的。當時他已成為英國非常有名望的管風琴師。1850年在皇家音樂學院任管風琴教授,成為英國自珀塞爾後又一位偉大的教會音樂家。他的作品旋律美麗,並富有感情,很能吸引人。

英文詩歌

The Church’s one foundation

The Church’s one foundation

Is Jesus Christ her Lord,

She is His new creation

By water and the Word.

From heaven He came and sought her

To be His holy bride;

With His own blood He bought her

And for her life He died.

She is from every nation,

Yet one o』er all the earth;

Her charter of salvation,

One Lord, one faith, one birth;

One holy Name she blesses,

Partakes one holy food,

And to one hope she presses,

With every grace endued.

The Church shall never perish!

Her dear Lord to defend,

To guide, sustain, and cherish,

Is with her to the end:

Though there be those who hate her,

And false sons in her pale,

Against both foe or traitor

She ever shall prevail.

Though with a scornful wonder

Men see her sore oppressed,

By schisms rent asunder,

By heresies distressed:

Yet saints their watch are keeping,

Their cry goes up, 「How long?」

And soon the night of weeping

Shall be the morn of song!

』Mid toil and tribulation,

And tumult of her war,

She waits the consummation

Of peace forevermore;

Till, with the vision glorious,

Her longing eyes are blest,

And the great Church victorious

Shall be the Church at rest.

Yet she on earth hath union

With God the Three in One,

And mystic sweet communion

With those whose rest is won,

With all her sons and daughters

Who, by the Master’s hand

Led through the deathly waters,

Repose in Eden land.

O happy ones and holy!

Lord, give us grace that we

Like them, the meek and lowly,

On high may dwell with Thee:

There, past the border mountains,

Where in sweet vales the Bride

With Thee by living fountains

Forever shall abide!

/以弗所書 4:4-5/

身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,

相關焦點

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    亞當預表基督,亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪,從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨,通常稱為舊約時代。這一時代的顯著表號是「祭壇」;從主耶穌復活升天,聖靈降臨設立教會,到主再來迎娶新婦教會,這個期間被稱為恩典時代或教會時代,這個期間是以「桌子」為表號;在天國時代是以「寶座」和「冠冕」為表號。
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  • 『真耶穌教會』解析
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  • 20170408恩典365 耶穌基督是教會的根基(附文字版)
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  • 真耶穌教會(楊恩鑫)
    或者難道就你們的教會是真的,我們的教會是假的?今天,我們雖然也是真耶穌教會的信徒,如果有人問你,為什麼別的教會都是取名為基督教而你的教會的會名卻是取名為真耶穌教會?這時的你,是否懂得如何解答?甚至對於我們會名認識不清楚的不明白的,也許也會心底暗生疑惑,難道我們真的是真的麼?別人就是假的麼?今天我們就來解析,為什麼我們的教會是取之為真耶穌教會?
  • 真耶穌教會
    唯有真耶穌教會傳唯一真道,信獨一真神。敬拜真神的是祭壇,敬拜假神的是在邱壇。即便在敬拜神的祭壇之所,也有偶像崇拜之地。我們乃是在神選為自己立名的祭壇敬拜獨一之神,並為一次交付聖徒的真道竭力的爭辯,並樂於宣揚神的救恩,施行拯救。不是我們有多好,而是神的道有多好。不是我們配得,而是神的道廣行赦免和拯救。只等到在真道上合而為一,認識永生神的兒子耶穌基督,這是真神,也是永生。
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    神優先給我們一個有位格(Person)的基督,再給我們宣講(Proclamation),然後給我們群體(People)。A.位格/一個人1.神先給我們一個有位格、道成肉身、具有完全神性和完全人性,並為我們的罪死在十字架上的耶穌基督。教會的存在是為了回應基督。耶穌的道成肉身及同在,也要求我們回應他。
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    聖潔一詞常用在耶穌基督的身上,因祂本來就是神!他雖然也是人子,但卻與人有本質的不同!教會是基督的身體,主基督是聖潔的,教會自然也是要聖潔的,接受耶穌基督為救主和生命之主的基督徒,被主耶穌基督十字架流出的寶血洗淨了罪,被分別為聖!基督的生命進入人的身體裡面,並與我們永遠同在(以馬內利)。
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    啟示錄1章4-7節,約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和祂寶座前的七靈,並那誠實作見證的,從死裡首先復活,為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。又使我們成為國民,作祂父神的祭司。
  • 真耶穌教會的特色
    茲將真耶穌教會特色分述如下: 一、是晚雨聖靈所建設的真教會 使徒時代的教會是早雨聖靈所建設的教會,是負責撒種的工作——傳福音於普天之下;而真耶穌教會是晚雨聖靈所建設的教會,乃負責收割的工作——收聚普天下人的靈魂歸主。這並不是我們憑空胡說的,乃有真憑實據,可資以證明的。
  • 藉著我們的主耶穌基督得勝
    【林前15:57】感謝 神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。【啟2:7】聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」感謝神,在主給七個教會的書信裡,有七個得勝,而在【啟21:7】也說:「得勝的,必承受這些為業。我要作他的 神,他要作我的兒子。」
  • 基督教丨啟示錄中七個獨立的金燈臺是教會的表號
    教會是獨立的,否則,主耶穌可以把這七個教會聯合起來或者讓一個教會統管其餘的六個教會,主耶穌也不需要給每一個教會寫一封信這麼麻煩了,顯然神要地上的教會獨立地對神負責,地方教會間沒有隸屬或權屬關係,因為,教會只有一個元首主耶穌基督,祂也是教會的頭!
  • 救贖主丨基督的二次再來與教會被提
    三、因信稱義的真理,即基督徒是因信(接受耶穌基督為救主和生命的主)被神稱義!主再來的真理,指復活的基督將在末世再來,在天上提教會和在地上施行審判!被提是指當外邦人的數目滿了,教會被復活的主提到雲裡,與祂永遠同在,直到永遠!教會既是歷代隱藏的奧秘,教會被提自然也是奧秘的!使徒保羅在這裡提到在基督裡睡了的聖徒必要先復活,那些尚未離世的肢體,要瞬間變成榮耀的形狀被提到空中與主相遇!
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    我今天出席這個公聽會,是因為我相信耶穌基督向世人彰顯的是上帝的愛,我相信基督教會應該要學習耶穌基督做和解的使者,要特別關照社會的邊緣人、弱勢族群、變成他們的苦難與盼望。基督宗教裡面不同信仰傳統的教會對同性愛的理解不太一致,以跟臺灣基督長老教會有多年宣教合作關係的一些教會為例,加拿大聯合基督教會,按立同性牧者,長老教會反對;美國長老教會、美國聯合基督教會都按立同性牧者、同性婚姻的牧者;英國聯合歸正教會、蘇格蘭教會,最近也通過、接受同性愛的基督徒作為牧者,但紐西蘭教會不接受;澳大利亞聯合基督教會,花了將近二十年的時間還繼續在討論;臺灣基督長老教會從