這個地方，我提一個跟孫覺勸富人這個故事很像的一個公案，叫做金箔布施，這是真實故事。有一個地方，在一個很寒冷的冬天，有一個乞丐他用顫抖的手去求一家佛寺的一位禪師，那位禪師的名字叫榮西禪師。他去敲他的寮房，他就哭著說了，他說禪師、禪師啊，我家裡的妻子子女都幾天沒有吃飯了，我已經用盡各種方法，還是不能給她們溫飽，我做不到。又連日來下雪，我的舊疾病又發作了，我已經精疲力竭，再這樣下去會餓死，請禪師救我們。這個榮西禪師就是沒有我相、人相、眾生相、壽者相，沒有乞丐相，沒有佛相，他就沒有這個四相了。
榮西禪師怎麼答覆他呢？榮西禪師想一想說，他很可憐他，可是他也沒錢，也沒有多餘的食物可以救濟他，後來怎麼辦呢？他就拿準備去裝佛像的這個金箔給乞丐，他就拿給他了，他說你把這幾個金箔拿去換錢吧。座下的弟子譁然，大家都很驚訝，就抗議榮西法師說，怎麼可以把裝佛身的金箔給這個乞丐呢？榮西禪師說，他說你們不了解，怎麼樣尊敬佛陀才如此做。「汝不解，吾為尊敬佛陀」，你們不了解我是為了尊敬佛陀。
所以我們剛才講說，如何尊重承事如來？就是先看你如何尊重承事眾生？他就是這個《普賢行願品》的境界，你怎麼讓佛陀歡喜？你先讓眾生歡喜，他就讓乞丐歡喜了。弟子就不懂了，他說如果我們把佛像都賣掉，我們拿去布施，他說我們再去做善事呢？你不重視這個信仰，你沒有恭敬佛陀，那這個算敬佛嗎？榮西禪師說，他說我重視信仰，我更尊敬佛陀，即使我下地獄，我也要為佛陀這麼做。他這個有地藏菩薩的精神，寧可自己下地獄。
你這個時候就不能說，你這樣犯戒了，你侵損常住了，你把常住的金箔，是常住的錢，你把常住的錢拿給乞丐，你侵損常住，那這樣會下地獄。說不定有人就不敢做，對喔，這樣會侵損常住啊，對不對？但是我們現在去對照剛才念過的《普賢菩薩行願品》，如果尊重承事眾生，即是尊重承事如來，如果讓眾生歡喜，即是讓如來歡喜，就看你的心，不是看你的事，看你的發心。
結果這些弟子就責怪這個榮西禪師，弟子還是不服，口中還是在那邊喃喃嘀咕，把裝佛的金箔拿去送人，說這是敬佛。榮西禪師大聲斥責，「佛陀修道，割肉餵鷹，捨身餵虎，在所不惜」。佛陀是怎麼對待眾生的呢？你們認識佛陀了嗎？這句話問得很好，你們認識真正的佛陀嗎？要是真正認識佛陀，他的心就是跟佛陀的心是一致的、是一體的，那他的心就是佛心，那就是菩提心，是大慈悲心。你怎麼跟佛心一致？你要跟佛陀一樣的心，老和尚常講的，同心、同行、同願、同德。你怎麼跟阿彌陀佛一樣同心、同行、同願、同德？你要跟阿彌陀佛一樣平等，無緣大慈，同體大悲。所以這一段我覺得他講得非常地好。
摘自《太上感應篇彙編》（第一百零一集） 黃柏霖警官主講