文/顧無
【引觴漫談】
傷春惜春的意義，一個在於感嘆美好事物的短暫，一個便在於感嘆生命的流逝，歲月的無情。
古代的人，不需要去從事農耕、商業之類的生計，從小只是接受專業的詩書教育，長大以後也以賦詩填詞、進入仕途為生。
最開始的人們，是不會出現這樣的文人的，因為生產水平低，必須要全民上陣，才能保證不餓肚子。後來隨著生產力的提高，逐漸形成了階級和階層的差距，只需要一部分的人幹活就可以養活所有的人，那些被養活的人往往承擔著維持社會、部族正常運轉的某些責任，如祭祀、祈禱、系統的運作等等。
發展到後來，就有了專門的文人這一身份，最早應該是從魏晉南北朝時期開始的，那時候世家大族的公子哥，就是典型的文人，不從事農業生產，也沒有什麼值得稱道的生活經驗，但是通過讀書，通過直面自己的思考，文人的思想往往能夠直接達到生命的終點。
他們會思考人生的短暫、生命的偶然，而基本不會有關於具體生活的刻畫。
【臨其詩境】
今天要賞析的是蘇軾的一首傷春詞，蘇軾自然也是文人，也會感傷於時間的流逝、美好事物的凋零。尤其是當自己仕途不順，壯志難酬的時候，關於時代、生命的感嘆也就更容易觸發。
這首詞大概的創作時間是蘇軾任密州太守的日子，密州和蘇軾的關係，大多數人想到的應該還是「左牽黃，右擎蒼」的豪壯，傷春惜春之類的感傷，似乎並不在蘇軾的創作列表裡，無論多大的挫折，在蘇軾這裡都是一句「先生一笑而起，渺海闊而天高」。
可是事實，好像並不是這樣，蘇軾縱然曠達，但還是逃不了文人的善感。
【經典原文】
蝶戀花·春景宋代：蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
【條分縷析】
這首詞大家應該都很熟悉，至少「天涯何處無芳草」這一句，已經成為了勸慰人心的常用語，深入人心。詞中的感情既纏綿又空靈，閱讀體驗還是很美好的。
蘇軾的目光首先從一顆杏樹開始，杏花慢慢的凋零了，褪下了最後一點殘紅，卻見殘紅之後，日後的果實已經長了出來，青杏，羞羞澀澀的躲在花朵背後，而今，也要獨自面對世間的風雨了。
鏡頭轉開，打向更廣大的世界，燕子在房屋之間穿梭，碧玉一般的小溪流圍繞著人家的房屋，叮鈴作響。有人曾經糾結過這個「饒」字，覺得用的不好，然而細讀之下，一個繞字描寫了三個事物，燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，三個美好的景象統一在一個「繞」字裡，用字精煉，布局亦奇巧。
後邊兩句最為人稱道，雖然枝上的柳綿被春風吹拂，日顯稀疏之態，但是也不用去為此惆悵，天涯處處都是茂盛柔軟的青草呀。這一句不用看都知道是蘇軾的筆法，這樣的曠達實在再無第二人達到。
下闋，蘇軾開始講故事，一個藏與露之間的故事。
一堵牆，牆裡有一個鞦韆，牆外是行人走的路；
牆外有人行道過，牆裡傳來佳人銀鈴般的笑聲；
行人駐足，靜聽，心思隨之而去；
笑聲漸漸消失，牆裡靜悄悄的，沒了動靜；
行人在外懊惱，自覺多情，卻為牆裡佳人的無情而傷。
這是一個朦朧的故事，時間地點人物都交代的不甚清楚，但是整個故事要傳達的情緒卻很明白：感傷，無力。
很多人討論，最後一句的多情、無情，指的是什麼，是男女之間的感情嗎？
我覺得並不是，男子的多情，應該是指他對生活中美好事物的熱愛，而女子的無情，更多是「無心之失」。
【顧無說】
清人王士曾在《花草蒙拾》中這樣評價：「『枝上柳綿』，恐屯田(柳永)緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作『大江東去』耶？」
對呀，誰說曠達的蘇軾就只能寫「大江東去」這樣豪氣萬千的句子呢？
曠達之人的感傷，其實更顯其美麗，對生活、對人生的熱愛是真實的，其感傷也就真實，非無病呻吟，其情感也就真切，能打動人心。