鍾嶸在《詩品·序》中，開篇便說："氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。"氣候的變化會使環境發生變化，外在事物的變化又會觸動人的性情，讓人舞之詠之。鍾嶸這句話揭示出了文藝作品產生的根源，是"物感說"的代表觀點之一。
很多詩詞就是詩人因物起感寫出來的，同時，詩人也會把感情投射到物上，達到物我交融的境界。雨，是很常見的自然現象，給了無數詩人以靈感，也承載了詩人的情感，被詩人歌詠。讀了下面這些寫雨的詩詞，耳畔似有雨聲。
春夜喜雨
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅溼處，花重錦官城。
杜甫所喜歡的雨是輕柔的，是能夠適時在春天無聲滋潤萬物的，他稱之為"好雨"。杜甫之所以喜歡這樣的雨，不只是因為他儒家式溫柔敦厚的人格，也是出於他對百姓生計的關心。這樣的雨仿佛輕紗，披在萬物之上，只有潤澤，而無摧殘。正是因此，第二天早晨起來才會發現，花朵像剛出浴一般，籠罩著一層細密的雨珠，顏色看上去更顯濃重了。杜甫寫的這場雨是無聲的，但我們卻能感受到一種輕柔的聲音，像是溫軟的耳語。
夜雨寄北
唐·李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
李商隱這首絕句，看上去沒什麼內容，實則意味雋永。短短四句之中，隱含著一組對話和一個假想。巴山雨夜，李商隱在屋內燈下讀一封來信。信中問他何時可歸，他在心中盤算，卻不能確定，只聽見外面的大雨已使池塘漲滿。李商隱心想，不知何時才能再次秉燭夜話，但他那時一定要告訴對方今夜的秋雨。他的思念就像這場雨一樣飽滿，漫過了池塘。這雨聲，該是譁譁啦啦的，像思念在敲打心扉。
河傳·秋雨
五代·閻選
秋雨，秋雨，無晝無夜，滴滴霏霏。暗燈涼簟怨分離，妖姬，不勝悲。
西風稍急喧窗竹，停又續，膩臉懸雙玉。幾回邀約雁來時，違期，雁歸，人不歸。
這首詞是以一個女子的口吻來寫的。這個女子曾與心上人約定，每年大雁飛回時，定要相見。但一年年，只有大雁如期而至，不見心上人回來。這個秋天的雨夜，她聽著窗戶外面點點滴滴的雨聲，和悽風中竹子的喧響，在暗燈影裡悲怨。兩行眼淚流在她塗了脂粉的臉上，留下兩行玉般的淚痕。
虞美人·聽雨
宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
在這首詞中，蔣捷將人生三個時期聽雨的場景按時間順序快速轉換，幾乎就像用了電影的蒙太奇手法，畫面感很強，令人拍案叫絕。這首詞就像一部快進的微電影，到結尾又不緊不慢收住，令人回味無窮。少年不識愁滋味，尋歡作樂，聽到的雨聲應該是歡快的。壯年羈旅，客遊他鄉，頓覺孤苦無依，聽到的雨聲該是纏綿悱惻的。晚年歸隱，釋然開悟，無牽無掛，聽到的雨聲該是和敲打木魚的聲音相和的，充滿了禪機。
水仙子·夜雨
元·徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
梧桐雨聲和芭蕉雨聲，是詩詞中十分常見的典型意象，通常和憂愁苦悶聯繫在一起。徐再思善用數字，前三句中，每一句都兩次用了相同的數詞和量詞。這就產生了三兩字一頓和迴環往復的效果，透露出了忐忑不安的心情。這裡的雨聲，該是淅瀝而悽切的。