境界越高人越簡單及愚者互踩智者互抬

2021-12-29 三玄道易

莊子說:「凡人心險於山川,難於知天」。

境界越是低的人,因為認知不夠,內心繁雜,看到的世界是複雜多變的。

而境界高的人,有足夠的智慧,內心清明,看到的世界簡單,人也簡單。

孔子說:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」。

有智慧的人,為人誠懇真誠,做事厚道。有著自己的原則和底線。久而久之,別人也會給予同樣的尊重。而智慧不夠的人,總是患得患失,不敢相信別人,滿腦子都是算計。慢慢的身邊的人就會遠離。

生活中,往往是境界不夠的人,才會想的多,而境界越是高的人,越是簡單,和他們相處起來如沐春風。

莊子在《刻意》中說:「眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。」

大千世界,利來利往。凡人看重名利,也困於名利,終日糾結困惑。

而境界高的人,參悟了人生的本質。明白人生就是一場紅塵修煉,汲汲名利,到頭來終是一場空。

讓靈魂更加純淨,才是此行來的目的。

莊子和惠子是要好的朋友,惠子做了梁國的宰相,莊子去看望他。

有人對惠子說:「莊子來是要取代你的位置」。

惠子聽後驚慌失色,連夜派人把莊子從城裡找出來。

莊子見到惠子說:「有一種鳥,不是梧桐樹不停留休息,不是醴(lǐ)泉的水不喝,不是竹子做的食物不吃。有一隻貓頭鷹叼著一隻死老鼠,看到它飛過來,以為是要搶這隻死老鼠。」

相比於梁國宰相的位置,莊子更看重的是彼此的情意。

《道德經》中說:「五色令人目盲;五音令人耳聾,五味令人口爽;馳騁田獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨」。

人生在世,總是面臨各種各樣的誘惑。五彩斑斕的顏色,讓人眼花繚亂;高低嘈雜的聲音,讓人頭暈目眩;

口味各異的食物,讓人舌頭失味。而名利財物,奇珍異寶。會讓人欣喜發狂,失去本心,從而忘記了初衷。

境界高的人懂得名利是一種心魔,若是執著於它,就會被它所困。

只有對名利保持一種謹慎的態度,追求內心的豐盛自足,才會擁有簡單純粹的自由。

《易經》中有言:「動則得咎」。

人只要活著,只要有選擇,就會存在得失。

這是避免不了的,魚和熊掌不可兼得。

大多數時候,人的煩惱都來自於糾結得失。

總是在權衡利弊,希望做的最少,回報最多。

期望落空後,又百般痛苦。於是,患得患失,內心難以平靜,很難感受到幸福。

而真正的高人,早就明白得失皆由天命,盡人事,而後聽天命。

做事做人聽從自己的內心,自然少了許多麻煩計較,也就簡單了起來。

有這樣一則故事:

有一天,莊子正在湖邊釣魚,楚國的兩名大臣來請莊子,想讓莊子去楚國做宰相,輔佐楚王。

莊子對兩人說:「聽說你們楚國有一隻神龜,死的時候已經幾千歲了,被供奉在廟堂之上。你說我是想死了像那隻龜一樣被供奉,還是願意活著像泥鰍一樣在土裡打滾呢?」

大臣說:「那當然是願意活著在泥土裡打滾了」。莊子說:「那就請讓我在泥裡打滾吧。」

 《莊子·讓王》中說:「日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。」

人生就是不斷選擇的過程:選擇逍遙江湖的自由,就要捨棄指點廟堂的榮光;選擇遵循本心的自在,就要捨棄外在的聲音。

人生就是一個去偽存真的過程,無論是得還是失,不在外界的評價,在於以怎樣的心態面對。

智者都擁有一顆平常心,無論得失,在他們眼裡都是好事。

莊子曾言:「夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死,故善吾生者,乃所以善吾死也」。

自然賦予我們生命,我們要像面對生一樣面對死。

人生於天地之間,與萬物生靈一樣,接受自然的供養,合於自然的道法。

人生短短幾十載,如白駒過隙。

正是因為生命如此短暫,我們才害怕死亡。而聖人卻早已參透生死,無畏生死,才能自在灑脫。

莊子的妻子去世了,莊子的朋友惠子前來弔唁。

看到莊子正盤著腿,坐在地上,手裡擊著鼓,嘴裡唱著歌。

惠子說:「你怎麼這樣呢?你們夫妻一場,人家為你操持家務,養育孩子。去世了你不應該痛苦一場嗎?」

莊子說:「我本來也很悲傷,只是想到,人本來就是由這天地的形氣變化來的。

人死了之後,就是回歸了天地之間,受到自然靈氣的滋養。就像是回家了一樣,這應該是一件值得高興的事。為什麼還要悲傷呢?」

莊子說:「人本無生死,形氣相變」。

萬物本為一體,生死只是一個相對的概念,以平常的心態面對。順其自然,珍惜當下,才能收穫簡單的幸福。

莊子在《逍遙遊》中說:「至人無己,神人無功,聖人無名。」

真正境界高的人,都參透了人生的大道,過著極為簡單質樸的生活。

不困於名利,才能擁有簡單的自由;

不患於得失,才能收穫簡單的喜悅;

不憂於生死,才能贏得簡單的幸福;

《道德經》中說:「萬物之始,大道至簡」。

所有最本質,最純粹,最美好的事物,都是最簡單的。只有簡單才最真誠,最能打動人心。

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話,假傳萬卷書」。「萬物之始,大道至簡,衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到複雜,再從複雜到簡單,就是升華。生活的意義在於簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。

精於心,簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹後的不透徹,明白後的不明白,難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧,做人做事要將一件複雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落,窮巷牛羊歸」的悠閒,聽聞「荷風送秋氣,竹露滴清響」的天籟,感受那「空山不見人,但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出「採菊東籬下,悠然見南山」的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑,以「仁」抗拒誘惑,以「智」解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:「您得道前,做什麼?」老道長:「砍柴擔水做飯。」行者問:「那得道後呢?」老道長:「砍柴擔水做飯。」行者又問:「那何謂得道?」老道長:「得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道後,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心裡有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題並不需要放在心裡,人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。

天地之道,簡易而已。人生苦短,諸事不想太複雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命裡的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放鬆自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易,關鍵看你怎麼活。處境在於心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越複雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閒便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。

悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命裡最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。

生命裡總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠嚮往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬於自己的東西,終究會走遠。

人的一生,註定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲,生活的美好緣於擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕鬆快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。

人生的上半場,是由簡到繁的過程,人到中年,人生的下半場,就是由繁歸簡的修煉。願你我都能不忘初心,簡單隨心。

愚者互踩,智者互抬

人生在世,誰都不是獨角戲,每個人之間相互連接,彼此依存。

聰明的人,彼此幫助,道路會越走越寬,而愚笨的人,互相拆臺,路越走越窄,最終只會害到自己。【微信公號:國學生活】

一個人的力量是十分單薄的,只有團結一致才能把事情做得更好,正如人們常說的團結就是力量。
人與人之間,齊心協力,互幫互助,才能走得更遠,站的更高。歷史上,公子小白與公子糾爭奪王位,公子小白成功取勝,成為齊國一代君王。
即位後,公子小白不計前嫌,重用管仲,最終在鮑叔牙和管仲的輔佐下,齊國日益強大,很快成為春秋五霸之首。可想而知,若是公子小白心胸狹隘,因當時一箭之仇不重用管仲,又怎會有後來的輝煌。
曾國藩曾說:「謀大事者,首重格局」,境界高的人,能夠彼此欣賞,互相扶持,實現共贏。中國近代著名的紅頂商人胡雪正是如此,他的商業傳奇人人皆知。他之所以能成功正是因為別人需要幫助時,他會竭盡全力的幫忙,所以當自己需要幫助時,他人也會全心全力的幫助自己。要知道,很多時候,你為他人搭橋的同時,也正是為自己鋪路。
這個世界上所有的成功,正是建立在彼此互幫互助的基礎上,如此才能成就彼此。

俗話說:「一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃。」格局越低的人,越是喜歡互相為難,彼此拆臺,最終導致一無所獲。有這樣一則寓言故事,男子在路上撿到一個神燈,看見眼前出現神明,瞬間欣喜若狂,急忙向神明許願。
神明卻說道:「你說的願望我都會滿足,不過你的鄰居會得到雙倍。」聽到這句話,男子瞬間很沮喪,心想我若是得到一間房子,鄰居就會得到兩間,我若是擁有一個億,他就會有兩億,不行,不能這樣便宜了他。於是,他急忙向神明說:「快,快弄瞎我一個眼睛吧。」世間最愚蠢的人便是見不得別人好的人,看見別人過得比自己好,便憤憤不平,心生嫉妒,一心只想著把別人拉下。戰國時期的龐涓便是以小人之心度君子之腹之人,覺得好友孫臏才華遠在自己之上,怕搶奪自己的風頭,於是設計陷害他,但也導致自己最終走向末路。老話常說:「上等人幫人,中等人擠人,下等人踩人。」愚蠢的人,高高築起圍牆,堵住別人前行的道路,卻未曾想到也正是斷掉自己的後路,最終深陷困局。他們不曾想到生命本就是一場輪迴,無論好與壞,最終都會回報在自己身上,互踩的人,只會讓彼此寸步難行。

智者格局高,深知眾人拾柴火焰高,於是互相搭橋;愚者格局低,只能看到眼前的利益,於是互相拆臺。這樣的做法最終導致,強者互相幫助,彼此更強,弱者之間互撕,彼此更弱。天堂與地獄的故事很多人都聽過,地獄中的人圍在一起喝湯,無奈湯勺很長,彼此都夠不到,於是都飢腸轆轆,面黃肌瘦。心生妒忌,處處見不到別人好,所到之處都是地獄,心存善念,彼此互幫互助,人間皆是天堂。正如人們常說:「渡己是一種能力,渡人是一種格局。」

真正有格局的人,能夠做到渡人又渡己,彼此互相扶持,互相幫助,成就更加光明的人生!

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