文：四角夔牛
天產石猴孫悟空在當上美猴王后，和眾猴子天天吃喝玩樂，忽然有一天，心情不好，黯然傷神，眾猴子問：大王因何事悲傷？孫悟空說：我們雖然自由自在，可是終有一天會死，一想到這，就沒心情喝酒了。這時候，有一個通臂猿猴跳出來說：大王可謂道心開發啊，於是給孫悟空講解了很多知識，其中，就有關於如何學得長生之道，就是去拜訪神仙，學習長生之道。於是美猴王就編了一個竹筏子，漂洋過海去求仙訪道。先到了南贍部洲，呆了八九年，也沒遇到神仙。後來又依靠竹筏去了西牛賀洲，走到一處深山老林中，看到這山隱隱有靈氣，遇到了一個砍柴的，在砍柴的大哥指引之下，來到了菩提祖師的靈臺方寸山，斜月三星洞。
關於菩提祖師，砍柴的大哥說，全稱叫須菩提祖師，是一位老神仙，弟子無數，有很多徒弟已經出師、下山了，現在身邊還有一些徒弟跟隨祖師學習。
書中是這樣描述孫悟空第一次看見菩提祖師時的情景：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
在孫悟空當掃地僧期間，大約有六七年，祖師講道時，「天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。」孫悟空有一次在聽到菩提祖師講課的精妙之處，喜不自勝，打擾了課堂秩序，菩提祖師就問孫悟空想學什麼，孫悟空一一否定了四門功課，不是說學逗唱啊，哈哈。祖師大怒，打了孫悟空三下，氣的回內廳了。把當場的弟子嚇壞了，只有孫悟空明白了祖師的意思，晚上去找祖師，祖師見孫悟空聰明，就傳授了孫悟空長生術。這個故事，普遍認為是改編自六祖慧能的典故。
又過了三年，祖師在講道時，又公開問孫悟空最近學習怎樣了？孫悟空說自己最近根基更加堅固了，意思是自己學有所成，快悟得大道了。祖師說，你還沒入門，因為你還沒經歷三災。接著給孫悟空講解了什麼是三災，如何抵禦三災。抵禦三災的方法就是三十六變和七十二變。孫悟空貪多，學了七十二變。這裡要注意，祖師問話是公開問的，可是傳授七十二變，卻是要孫悟空上前，小聲悄悄地傳授的，別的弟子聽不到祖師說的是什麼。
又過了許久，祖師看見弟子們在洞前玩耍，就問孫悟空最近學習如何？孫悟空說自己已經會騰雲駕霧了，還表演了一下，祖師笑話他，這水平忒低了。於是又當眾小聲悄悄地傳授了筋鬥雲。至此，孫悟空學會了：長生術、變化術和騰雲術三種本領。
孫悟空和菩提祖師之間的故事，有三個疑惑點困擾大家，一是菩提祖師為什麼突然將孫悟空趕走，二是菩提祖師為什麼不許孫悟空提起他的名號，三是菩提祖師的真正身份是誰。
首先看菩提祖師為什麼把孫悟空趕走。
有很多解讀西遊故事的觀點，把《西遊記》當做一本陰謀論的書，認為菩提祖師故意教給孫悟空搗亂的本領，來打破三界的秩序，即便無法擾亂三界秩序，也要給玉帝添堵。因為菩提祖師是被玉帝打壓的人，被邊緣化的人，心有不甘，所以，需要一枚棋子，去實現自己的復仇計劃。
我反對將《西遊記》解讀為陰謀論的書，孫悟空學習的三項本領，書中明確說到，長生術是孫悟空自己想學的，不遠萬裡從東勝神州來到西牛賀洲，就是為了學習長生術的。菩提祖師看孫悟空孺子可教，所以才傳了變化術，來讓孫悟空應對三災。至於騰雲術，更是適合孫悟空學習的本領。孔子說過，不悱不啟，不憤不發。意思是，如果這個學生鑽研一個東西，不到了困境，不到了他著急時，就不要啟發他。因為，他遇到了困境，著急時，才表明他是真的想學這個東西，想鑽研透了。這時候教給他，才算是有效果。如果他對這個東西本身就不稀罕、不在乎，那就算手把手交給他，也沒效果。就像孟子講的學弈故事，不喜歡學下棋，就算教給他，他腦子裡也是在想射大雁的事情。
孫悟空現在就處於不悱不啟，不憤不發的階段，想學本領，但是遇到了困境，這是時候，菩提祖師發現，孫悟空是真的想學本領的人，有這樣的弟子，才能真的傳承自己的衣缽，這樣的弟子，才值得自己用心去教授，並且值得把自己的本領盡情傳授，不用保留。技傳有緣人，貨與識寶者。
菩提祖師有一天看見了孫悟空賣弄本領，一生氣就把孫悟空趕走了。這也是大家困惑的地方，有的觀點，認為這是菩提祖師故意找藉口，想趕走孫悟空，讓他盡情去鬧。既然公開交給孫悟空變化術和騰雲術，為什麼還以此為藉口趕走孫悟空？這分明是利用孫悟空當做棋子。
有點觀點認為，菩提祖師趕走孫悟空，是因為菩提祖師算到了孫悟空的陽壽馬上到期了，但是自己又沒辦法，只能趕走他，即便心裡不捨得，也沒辦法，只能趕走他，不想親眼看見孫悟空死在面前。
網上還有其他的觀點，現在我們來看看是不是這樣的。
我們先來想像兩種情況。在以前的農村，村裡人吃水，一般是用水井，提著一個水桶去提水，在彎腰過程中，會有一些東西掉進去。農村的水井，每隔五年，村委會（大隊）就會組織大夥一起清理井裡的汙泥，在清理過程中，會挖出一些東西，比如戒指，玉簪子等，這時候，一般要是出現一個玉簪子，基本的處理辦法是當場摔碎。因為周圍的人虎視眈眈，誰都想要，既然這樣，那就當場摔碎了，誰也別想要，斷了大家的念想（貪心），孔子說過，不患寡而患不均。誰都得不到這個玉簪子更好，大家心裡平衡。
第二個場景，如果一位師傅，當著眾徒弟的面，給了其中一個徒弟一個小包裹，並且說：你收好了。大家就會好奇，裡面是什麼啊？有一天大家終於有機會看到包裹裡面的東西，原來是這個小徒弟有慢性病，這包東西是讓小徒弟沏水喝的，用來治病的中藥。那麼大家就不會有太大的失落感。假如裡面是皇帝賜的一件無價之寶，其他的徒弟就會心理失衡，甚至這群弟子中，就會有人起歹心，想謀害這個徒弟。
六祖慧能得到五組弘忍的衣缽，五祖弘忍就讓慧能趕緊跑，因為有人一定會搶慧能的衣缽，並且，如果得不到慧能的衣缽，很有可能要害慧能的性命。所以，六祖慧能馬上連夜跑往嶺南。
在觀音禪院和黑熊精的那個故事裡，金池長老以自己收藏的袈裟為榮，孫悟空吹牛吹慣了，受不了別人吹牛，也說我們也有一件袈裟。這個時候，唐僧就很明白，出家人四大皆空，可這金池長老還是貪得無厭，不能讓他看見，孫悟空不聽，就把錦斕袈裟拿出來，結果這個金池長老頓時起了貪心，想要把這錦斕袈裟據為己有，於是想出了火中取慄的計策，想燒死唐僧。這就是一個活生生的例子。
菩提祖師傳授長生術時，是在晚上偷偷傳授的，但是，傳授變化術和騰雲術卻是公開在大庭廣眾之下傳授的，只不過，傳授的時候，聲音特別小，別的徒弟聽不見。這時候，其他的徒弟肯定很好奇，到底祖師傳的是什麼神通法術。正是其他的弟子一直犯嘀咕，一直好奇，所以，才會在玩耍的時候，故意引誘孫悟空賣弄一下本領，好解開大家的好奇心，這時候，大家發現，原來菩提祖師交給孫悟空的是這樣的通天本領。我猜測，這個時候，其他的弟子，肯定有人心裡已經十分嫉妒了。如果祖師傳給孫悟空的就是一般的本領，其他的弟子就不會太嫉妒。
祖師一看，只能把話說開了，教訓孫悟空，你有了好東西、大本事，貪心之人必定想要、想學，你若不給、不教，那貪心之人就會心生歹念，想害你性命。
這才是菩提祖師趕走孫悟空的原因：給孫悟空開的小灶，被大家發現了是無價之寶，才來這麼幾年，就學會了祖師這麼強的本領。其他弟子十分嫉妒，為了安撫其他的徒弟，只能將被師父偏愛的孫悟空趕走，剩下的徒弟，沒有開小灶的了，都是一條起跑線上的，大家心理平衡：大家都是大體一樣的水平了，沒有被師父特別偏愛的競爭對手（師兄弟們）了。就像那個從井裡挖出來的玉簪子一樣，把它摔碎了，省的大家都惦記，心理不平衡。
至於關於菩提祖師是誰，這一點，也是爭論很久了。西遊故事中有兩個神秘人物烏巢禪師和菩提祖師，祖師是誰，目前有幾種說法：
1，菩提祖師是如來佛祖。
2，菩提祖師是太上老君。
3，菩提祖師是玉皇大帝。
4，菩提祖師就是佛教故事中的須菩提。
5，菩提祖師是封神故事中的準提道人。
6，菩提祖師是如來的師父。
7，菩提祖師是如來的徒弟。
8，菩提祖師是靈山的某位大佬。
關於菩提祖師是如來的說法，理由如下：
（1）大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。菩提祖師一出場就是佛教的排場。詩中稱菩提祖師為大覺金仙，大覺金仙是宋徽宗對佛的稱呼，這首詩中的詞彙進本都是佛教詞彙。
（2）天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。菩提祖師講的課程，都是佛教的理論。
（3）菩提祖師給孫悟空起名字時，說出的本門輩分：廣大智慧、真如性海、穎悟圓覺，和唐僧那一門派的輩分有極大的重合部分。
（4）孫悟空在平頂山故事中，曾說過：我只拜過佛祖、唐僧、觀音，可在這之前，並沒有見過西天佛祖，只拜過菩提、唐僧、觀音。
綜合以上說明菩提就是如來。
關於菩提是太上老君，理由就是太上老君不滿玉帝的統治，想培養一枚棋子，而且，太上老君處處照顧孫悟空，在煉化孫悟空時，也是把枷鎖去掉。
關於菩提祖師是玉帝理由，玉帝不滿手下的神仙，派系太多，不聽命令，所以，培養一個棋子，故意命他去看管蟠桃園，故意讓他去偷蟠桃。讓三界神仙沒得蟠桃吃，以此來控制三界的神仙。
關於菩提祖師是佛教中的須菩提的理由，菩提祖師就是佛教中的須菩提，因為須菩提是「解空第一」，他給孫悟空取的名字就叫悟空。
關於菩提祖師是封神中的準提道人的理由，兩人的出場詩是一樣的：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
關於菩提祖師是如來師父的理由，在輩分中：廣大智慧、真如性海、穎悟圓覺，有「如」這一輩，如來的名號中就有「如」字。但是祖師被如來篡權了，並且被如來囚禁在靈臺方寸山。
關於菩提祖師是如來徒弟的理由，菩提祖師位於西牛賀洲，如來曾說過，西牛賀洲「無上真」，就是沒有能耐人，以此來猜測菩提是如來的徒弟，在如來眼中，菩提不算是上真。
關於菩提祖師是靈山某位大佬的理由，菩提精通佛教理論，並且處於西牛賀洲，應該是靈山系統中的一位大佬，只是道場在靈臺方寸山，因為靈臺方寸山和斜月三星洞是個字謎，謎底都是心字，佛教最講究修心。
我不認可以上的說法，先看菩提祖師的出場詩：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
這首詩中，提到了大覺金仙，也提到了西方妙相。這並不能說明菩提祖師就是大覺金仙（佛教弟子），因為菩提祖師的道場處在西牛賀洲，而大家普遍認為西牛賀洲都是佛教徒，唐僧就曾經這樣認為，所以，一說到西牛賀洲，大家就本能的反應就是佛教弟子，因為菩提祖師的道場在西牛賀洲，所以，書中才用大覺金仙和西方妙相來形容菩提祖師。就好像，我們遇到一個廣西人，就會本能的認為他是壯族，按壯族同胞的風俗來招待他，其實，他可能是漢族，僅是因為來自廣西，就認為是壯族同胞。
看到「天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全」這幾句話時，很能佐證菩提祖師就是佛教一份子，因為這些都是佛教故事中的場景和知識。可是後面的一句：「說一會道，講一會禪，三家配合本如然」，仿佛菩提祖師又是三教九流的知識都懂得，是三教的集大成者。
我們多次說過，古代的小說作者，不是生活在真空中，而是生活在一個鮮活的社會中，他的作品必定反映當時社會的特點，我們也多次說過，西遊故事，有很多明朝社會的影子，書中有很多故事反映的是吳老先生當時社會和以前社會發生的故事，既有當時的影子，也有歷史的影子。吳老先生描寫的西遊故事中的三界，其實是按照明朝的模型設置的。西遊故事中的神仙就像明代的官員，有職位，有級別，有任期，犯了錯誤要挨罰，建了功勳要賞賜。
通過為數不多的篇幅、《西遊記》的成書背景及西遊故事的寫作特點，我們來推測菩提祖師的真身是誰。
菩提祖師在教授孫悟空時，「術」「流」「靜」「動」這四門，幾乎包含了三教九流各種知識，可見，菩提祖師不僅僅是只懂得一種修行之道，而且菩提祖師也說了，道字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。
所以，我認為，菩提祖師就是菩提祖師，是一位集大成者，是一個獨立的個體，而不是別人幻化的。
菩提祖師的真正身份，就藏在這首出場詩中：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
這首詩說，菩提祖師經歷了許多劫數，已經達到了「不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。」並且與天地同壽。
這裡出現了一個極為重要的詞彙：歷劫明心。在西遊故事中，曾經明確出現過劫數這個詞地方，是在如來佛頌揚玉帝時，如來頌揚玉帝經歷過一千七百五十劫，才能享受無極大道。我們在本書其他文章中多次強調，西遊故事和明代社會一樣，分等級，西遊故事中有個排行榜：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九耀、十都等，同一級別的大佬，修為是差不多的。玉帝就是四御這個級別的四位大佬之一（玉皇大帝、紫薇大帝、勾陳大帝、皇天后土神祗）。菩提祖師能夠經歷許多劫數的，必定不會低於四御這個級別，甚至高於四御這個級別。
明代發生過一件事，有一位皇帝明英宗被瓦剌劫走，他的弟弟景泰帝就登基當皇帝，後來這位皇帝明英宗被放回來，就被當時的皇帝景泰帝囚禁起來。
我猜測，這就是菩提祖師故事的原型。菩提祖師應該是原來的三清或四御之一，只不過因為某些原因，不在其位了，不再擔任三清或四御中的職位，可能是因為犯錯誤，可能是因為明心見性，可能是因為有人接任，可能是因為大家反對，可能是因為各種各樣的原因。
這也是菩提祖師不讓孫悟空提起自己原因：自己已經不在那個位置上了，不想讓別人覺得自己貪權，一直戀戀不捨，一直不肯放手。祖師不想別人誤會自己：雖然不在其位了，還培養個弟子來攪局。