天玄地黃，宇宙洪荒，我們的古神話博大精深，源遠流長。但可惜的是，我們的古神話在這幾千年的流傳中，並沒有形成一個完整的神話系統，而是分散於各部文獻典籍中。總體來說，我們的古神話可以大致分為三個體系，一是上古神話體系，主要包括盤古開天、女媧造人、軒轅戰蚩尤、后羿射日等等創世神話。
二是民間傳說體系，主要包括《封神演義》《西遊記》《述異記》等等民間神話傳說。三是道家神話體系，道家神話體系是一套較為完整的神話系統，道家諸神各司其職，地位等級都有較為明確的劃分。「三清四御五老六司七元八極九曜十都」這幾個名詞，也都是出自於道家神話。今天咱們就用這篇文章來說一說道家神話中的這幾個特有名詞，你知道多少？
三清四御
咱們先來看一看道家神話中的至高天神：三清四御。在此筆者想要說一點的是，《封神演義》和《西遊記》只是民間流傳的神話小說，書中有很多設定都是跟傳統道家神話不一致的。比如說《封神演義》中的鴻鈞老祖，在道家神話中他是根本不存在的。道家神話中「三清」就是「大道」的化身，三清之上是沒有神仙的。《西遊記》中太上老君要聽命於玉帝也是錯誤的，道家神話中三清的地位要高於四御。
三清我們都很熟悉，因為在《封神演義》中他們出場很多。「三清」分別指的是：元始天尊、道德天尊、靈寶天尊。「三清」中，出現時間最早的是元始天尊，元始天尊在道家神話中的地位類似於上古神話中開天闢地的盤古。但是三清中地位最高是道德天尊，也就是太上老君，他有「道祖」之稱。
道家神話中，「四御」分別指的是紫微大帝、長生大帝、勾陳大帝、后土大帝。此外，道家神話中也有「三清六御」的說法，「六御」就是在「四御」的基礎上再加入玉皇大帝和青華大帝。「四御」和「六御」的區別在於古人對宇宙方位的不同理解，「四御」指的是東、南、西、北四方，「六御」則又加入了上、下兩個方位。「六御」的說法源於中國古代「天地六合」的觀念。
五老
「五老」的說法有兩種，一種說法是道家神話吸收了先秦五方天帝，在道家神話中給予其神位。另一種說法是《西遊記》中的五方五老的設定。按道理講，肯定應該以傳統道家神話為準，但《封神演義》和《西遊記》這兩部小說廣為流傳，已經深入文化血脈中，也能算是古神話的一部分。
道家神話中的「五老」指的是：東方青靈始老蒼帝君（五行屬木），南方丹靈真老赤帝君（五行屬火），中央元靈元老黃帝君（五行屬土），西方皓靈皇老白帝君（五行屬金），北方五靈玄老黑帝君（五行屬水）。道家神話中的「五老」是跟先秦神話中的「五方天帝」相對應的，五方五色，也代表了「金木水火土」五行。
在此筆者順便也提一下先秦神話中的五方天帝。分別是：東郊青帝伏羲、南郊赤帝神農、中郊黃帝軒轅、西郊白帝少昊、北郊黑帝顓頊。道家神話吸收先秦神話中的神仙不足為奇，比如說王母娘娘，她就是道家神話從《山海經》中吸收的。「王母娘娘」的原型是主管刑罰、災厲的上古女神西王母。
六司七元
道家神話中的「六司」指的是南鬥六星，「七元」指的是北鬥七星。在神話的流傳過程中，南鬥六星和北鬥七星被神格化了，成為了六位南鬥星君和七位北鬥星君。在古代典籍《星經》中有如下記載：「南鬥六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」
「六司」，也就是南鬥六星，分別指的是：司命星君、司祿星君、延壽星君、益算星君、度厄星君、上生星君。在道家神話中，「六司」主管凡間的福祿枯榮，氣運興衰。「七元」，也就是北鬥七星，指的是：貪狼星君、巨門星君、祿存星君、文曲星君、廉貞星君、武曲星君、破軍星君。道家神話中，「七元」主管凡間的兵戈殺伐、禍福輪迴，其中的貪狼、破軍兩位星君更是殺氣的代表。
八極九曜十都
《原道訓》：夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。道家神話中，「八極」指的不是八位神仙，而是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八個方位，也代表天地八方。
「九曜」指的是九曜星君，分別是計都星君、火德星君、木德星君、太陰星君、土德星君、羅睺星君、太陽星君、金德星君、水德星君。在《西遊記》和《封神演義》中，水德星君和火德星君這兩位「九曜星君」都出現過。水德星君和火德星君曾經出手幫助孫悟空收服太上老君的坐騎青牛，但是都被青牛用金剛鐲收走了所有法寶。
值得一提的是，「九曜星君」中有位星君叫做「羅睺」，他在洪荒小說中被譽為是「魔祖」級別的高手，手持一桿「弒神槍」，可以單挑天道聖人。如果按照「九曜星君」的說法，羅睺恐怕還打不過孫悟空，更別說跟太上老君這種級別的高手叫板了。其實「羅睺」這個名字也是古印度神話中的一個惡魔。古印度神話中，羅睺長著四隻手，下半身是龍尾，戰鬥力很強。
「十都」指的是「十殿閻羅」，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。十殿閻羅是道家神話中掌管冥界的十位天尊，在民間有很多傳說。而十殿閻羅的傳說，開始於唐代末年。以上就是本文的全部內容：古神話中的三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，你知道多少呢？
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