《西遊記·女兒國》：走出欲望迷途，方懂情為何物
文| 昊愚
金末元初詞人元好問16歲之作《摸魚兒·雁丘詞》道：「問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」
此詞應景敘情，悽婉纏綿，道盡詞人幽思，表明了詞人的早熟及對愛情的懵懂痴絕。也許是前世之愁怨，凝結了此世詞人之痴絕。因之愛情的迷障，便深深的濃縮在「情為何物，直教生死相許」中。但到底「情為何物」，此詞也沒給出終極答案。
現代電影對許多名著的改編，都是在尊重主人公的名諱、時代背景的基礎上，對原有的故事進行切割並重新配置的過程，這不能說對原著不尊重，而是時代變了，人的審美及對道德倫理的認知也相應改變。因之，電影版《女兒國》與原著的差距，自是不可同日而語。原著帶著傳統烙印，儒道文化的思想而來，改編的電影，則有著時代的背景，時代的意識。
觀《西遊記·女兒國》，也是西遊記中有意思的一段。原著表現的是「女王有情，聖僧無意」，而電影卻改編為「女王動情，唐僧起意」。將唐僧的形象表現的有血有肉，成為一個真實豐滿的人。電影中，唐僧師徒被河神追趕下墜的過程，看到了美麗、純真的女兒國女王，玄奘目瞪口呆，情愫萌動。這是他前世的遇合今世的再現。因之，才有了電影中悽惻纏綿的女兒國豔遇，有了生命之中最美的一場邂逅。
故事開始，唐僧師徒在船上遇到了性別不明的忘川河神，追趕他們突破結界，來到女兒國，邂逅了女王。女王問唐僧「你是男人？」唐僧愕然反問「我不是男人是那個？」故事就這樣展開，從而引出了女兒國古老預言中一個和尚帶著一隻猴子、一頭豬、一個小藍人進入女兒國的故事及兩段愛情糾葛。
接著師徒四人進入女兒國，豬八戒衝入山澗洗澡的女人堆中，遭到了女人們的暴力。然後被抓，解往王宮。悟空想噼裡啪啦一陣棍棒，卻被師父攔住。接著，女王設計，放了唐僧師徒。在這之前，豬八戒嘲笑孫悟空沒穿褲子耍光棍，悟空說誰偷了我的褲子我就扒光他的褲子，這雖是很好的笑點，但卻映射了現實生活中人只顧臉不顧腚耍無賴光棍的現實。
再後來，唐僧師徒被國師射殺，扔下山去，被女王帶到始祖山洞，尋找史籍殘頁，試圖解密離開女兒國的出路。在女兒國初祖雕塑的頭顱中，孫悟空以火眼金睛看到了殘頁藏於初祖頭中，便施法術用水衝出殘頁。這裡的「殘頁」，既是女兒國初祖智慧的化身，也是她對男人仇恨所凝結的怨氣。導演的這組特效設置很有原創性。他讓殘頁從女兒國初祖的頭顱中，被擁有火眼金睛的孫悟空用至柔的水衝下，並讓黑紅兩隻龍蝦鎮守。龍蝦本是盤中美味，但在有著魔障的人心中，卻是一種挑戰的象徵。而黑紅兩色，在五行中對應水火，本不相容，但在這裡卻成為聯盟。
於是你看到，殘頁跳啊蹦啊，笑啊鬧啊，說著風涼話，不時挑戰著唐僧師徒及女兒國王等人眾的認知底線，使他們在追逐中，體證生命的意義。鏡頭中，殘頁在俏皮的跳動，躲避著唐僧師徒、女王及侍從的追捕。這些深具法力的大神及武藝高強的女兒國的姑娘們，卻無法輕易的捕捉到那片小小的殘頁精靈。這是導演在藉助殘頁，寓意生命本是一本大書，即使一張殘頁斷片，如果不用心去參悟，也是無法明白那短短一頁文字所隱藏的寓意。而這追逐的過程，實際上也是人們讀書之時對書中文字思考、探究、感悟、理解的過程。
最終，女王抓住殘頁，但殘頁卻把身上的文字拋入水中。並說：「我讓你得到我身，卻無法得到我心。」於是，唐僧奮不顧身跳入子母河，將被拋棄的文字掬回殘頁之上。這就印證了女兒國初祖為自己的後繼者所設置的另一道玄關，即「初祖所設置的『情為何物』之謎題，後繼者雖然可以抓住其身影，卻無法得到其之心。」從而寓意了女王愛的命運。而唐僧用生命去捕撈文字，也表明了只有用生命去解讀那維繫著靈魂的含情之書，才是揭開「情為何物」謎底的法寶。
劇中，女王抓住殘頁，但文字一個個脫離殘頁跳入水中；唐僧掬回文字，但卻無法看到文字；沙僧入水救師，濺起水花導致八戒懷孕；悟空烤乾殘頁，看到了文字。這一連串獨具匠心的安排，無不表明導演對《西遊記》人物的理解、生命的理解。悟空心境空明，不縈萬物，所以能發現殘頁及殘頁上的字。唐僧雖在用生命去取真經，卻被情障目，不時迷惑。這就是生命的不同境界所導致的結果。
有缺頁開悟，便有抄經體證。一虛一實，亦幻亦真。導演巧妙的藉助抄經，來呼應缺頁成精，並賦予殘頁以思想，使唐僧師徒及女王從隨，都在追逐捕捉殘頁的過程中，來體證各自對情色、欲望、人性、生命、靈魂的認知。
因之，殘頁的特效，並不是導演隨便的設置，而是寓意著歷史本是一場大戲，我們每一個都是這場大戲的一部分，或完整，或殘缺，或內容詳實，或荒誕可笑。但無論如何，當插科打諢，說唱逗笑，哭哭鬧鬧完畢，也就難逃覆滅的命運了。這是導演的匠心，他藉助女兒國史籍的殘頁，來向人性發出拷問，我們如果不能戰勝心魔，那麼，即使弱小的龍蝦，也不會戰勝它。即使一片殘頁，也蘊含著我們無法參透的天地大道。
我無法記清殘頁上的內容，也就無法釋義殘頁的意蘊。但我想作為本劇的導演，他不是隨隨便便來說故事的。好的故事家對每一個字甚至每一個標點，都會精心推敲。何況一部電影每一鏡頭的展現，都是導演所要表達的思想和因這個思想而起的生命串聯。
唐僧師徒三人懷孕，笑點百出，但也引起我對生命的思考。居中人物對孕育的不同看法：唐僧的深思，沙僧的羞澀，八戒的大叫，女王的期盼，都表現出對生命的不同態度。女王期盼唐僧生下小唐，讓她撫育，唐僧卻說自己要擔責。這就為人們提出了另一個命題，到底所懷胎兒的生命重要？還是西天取經普渡眾生重要？
於是，悟空去如意仙人洞求取解藥。洞口很小，但裡面卻容納乾坤。悟空遠遠聽到《女兒情》的優美歌聲，原以為是一位美麗仙子所唱，但走近前去，卻發現只是一位不男不女丑陋的仙人，這是否是導演在藉助劇情諷刺現代人審美的缺失？抑或現代人在「萬惡淫為首」的淪陷中，對欲望飢不擇食的表現？
而故事中導演為觀者所設置的「男人才是萬毒之毒」，也展現出現實社會女性權利的缺失，導致的道德淪喪。於是，悟空用真情感動了如意仙人，流下了真情的淚水。這位不男不女的如意仙人，與悟空之間也彰顯出一種同性之間情色的曖昧。
墮了胎兒，唐僧和女王走出洞來，用樹枝在長長的山路上抄著寫經文，壓抑內心的情愫。抄經的過程，預示了唐僧和女王不同的人生之路，看似平行，卻永不相交。接著，唐僧被國師投入苦海，女王駕神鹿趕到，和他雙雙跳入苦海。國師救主心切，祈求神通廣大的悟空苦海救主，但悟空飛來穿去，即使擁有火眼金睛，無邊法力，也無法找到師父的去處。這裡，悟空在苦海上盤旋的鏡頭很長，從而表現了導演的另一種匠心，即在情之一關上，沒有人可以幫得了忙，即使唐僧有神通廣大、法力無邊的徒弟悟空，也無法真正的為相愛的雙方解脫心魔。心魔只有自解，自己解了方為解脫，別人再怎麼勸慰，也是徒然。
導演在故事中為觀者設置了一個玄關，一個迷障。玄關是無法打開的結界，迷障是「情為何物」的萬古難題。這道難題在拷問每一個人，到底情為何物？而只有弄懂「情為何物」，才能打開女兒國對外的結界，重新走出去。但打開結界的結果就是忘川河神對女兒國的滅頂之災。
故事在迷障中展開，導演以追逐殘頁——路上抄經——苦海行舟的安排，來詮釋生命的意義。這看似不相關的安排，實際上是有始有終之輪迴。追逐殘頁探尋「情」之意蘊，路上抄經體證「生命」之義，苦海行舟尋求「解脫」之道。只有捨生忘死，方能求得正果。
而「抄經」「念佛」已成為現代人的生活時尚，成為不少人想以此解脫生活煩惱的良藥。但抄經真能解脫生活的煩憂嗎？我很是懷疑。再想想有人遁隱終南，修佛念經，品茗彈琴，身邊卻美人相伴，這是修行呢還是作秀呢？是否，以退為進，心繫功利？佛系一出，天下無敵？
但「愛是成全，愛一個人，還是愛眾生」，卻成為唐玄奘證悟「情為何物」的一道難題。「愛是成全」，也是導演為女王、國師及忘川河神設置的一道難題。這道難題考驗著他們對生命、靈魂、愛情的體認。因之，面對不同的人，愛情這道謎題始終呈現出不同的釋義，至於何種釋義更恰切，卻是仁者見仁智者見智的。
於是，今世無法比翼雙飛，便把情寄託到來生，於是，便有了「若有來生」的對白。我以為，「若有來生」不是偽命題，而是一個關於生命輪迴的故事。不相信來生，是進化論和無神論對人的思想進行漂白的結果。其實來生就包涵在生命深處，我們的意識之中。我以為，人是生生死死不斷的輪迴，人的各種恨離別，愛憎怨，都不是無緣無故的，而是一種天意的彰顯。所以，人在本次生命的過程中，無法得到自己的所愛，但來世，重新為人，也許就會如願。
對女王來說，她的善良純真使她一定會有來生，但對唐僧來說，他取經之後，將會成佛，便不會出現在輪迴之中。因之，在這裡，導演對美好希望破滅之後所給予的人文觀照，成為了人類希望的寄託。就像潘多拉魔盒，潘多拉釋放了所有的惡，但只把希望關在盒中。
於是，故事便在「世上安得兩全法，不負如來不負卿」的反覆詠唱中，把人生的無奈表現的淋漓盡致。自古事無兩全，魚與熊掌不可兼得。但不負如來，是從靈魂深處，不負卿，是從人的生理之上。一個是靈魂的，一個是欲望的，但如果真正的進入修行，則真的要負卿了。
為此，他們為愛，陷入苦海。但苦海何曾是海，苦海實際是心魔。苦海在心中，就是欲望，如果不能拋棄欲望，那麼，即使出路就在眼前，你也無法看到。就像劇情所表現的，他們在茫茫苦海中漂泊，但晃來晃去，精疲力竭，九死一生，直到生命的最後，門出現了，苦海被看得一清二楚。門在這裡表現了另一種生機及生命的另一種境界。但他們在沒有堪透情關之時，苦海真是茫茫無邊際，但堪透之後，卻發現苦海其實並不大，站在岸邊的豬八戒、沙僧及國師，一眼就能望穿。因之，結界自然就被打開。而這結界，何嘗不是人的心魔呢？
因之，元好問的一句「直教生死相許」，道盡了愛的真義。但愛的真諦到底是什麼？各人自有不同的體驗。但唐僧愛的是天下蒼生，是一種拋棄自我欲望的大愛。因之，當他和女王看到心門，走出苦海，準備離開女兒國，但結界卻阻擋住了女王，從而也為女兒國帶來了致命的災難。
河水至柔，但足以克萬物。忘川河神因愛生恨，爆發憤怒，淹沒了女兒國。導演藉助這個橋段，表現了女人因愛生恨的可怕。但在這個橋段中，忘川河神的性別不明，是不是也在說明愛無性別可言，愛是一種付出，而不是佔有，佔有就是毀滅。以此來說明大愛是沒有性別之分的，就如國師為了一個誓言，將自己與女兒國女王的命運緊緊的維繫在一起，也表明了愛的真諦，是超越種族性別的，是沒有國界之分的。何況，隨著唐僧和女王走出愛的圍城，看到了情為何物的真義，當明白之時，便是愛的質變與毀滅之時，所以，美就是毀滅，美就是悲劇，古希臘的哲人早就為人類指明了美的悲劇性。
當然，女兒國是一片淨土，一片沒有任何心機的另類淨土。說另類，是根據電影之中生命的繁衍是依賴子母河水來生殖的，女兒國的女人們不用男人，就可以延續自己種族的壯大。但當唐僧師徒的到來，打破了這片人類生命的淨土，一切的一切，便展現出一種另類的殘酷。所以，當唐僧師徒三人懷孕，女王勸唐僧生下小唐時，既表明了女王對生命的尊重，也是一種人性的回歸。何況，女王的幾位貼身仕女，可以隨便打趣女王，也說明了這個國度的文明與開放。這是否是導演在藉助電影藝術，表現天賦人權的大道，來諷刺這個專制的社會？
因之，龍蝦守關——殘頁成精——男人懷孕——抄寫經文——苦海泛舟——心門洞開，既是劇中人物的命運，也是導演對生命的自我憬悟。龍蝦守關是入門，殘頁成精是究竟，男人懷孕是苦難，抄寫經文是體證，苦海泛舟是尋找，心門洞開是解脫。所以，入門探究竟，苦難中體證，尋找間解脫，在愛之一關，情之一物上，一人之力並不可為，而是需要兩人去共同參悟，共同理解，以達到生命最終的和解。為此，故事闡釋了一人悟道並不能成就生命的大愛，只有兩人齊心戮力，經歷苦難，才能悟道情為何物的真義。從而道出了「愛是成全、愛是奉獻」的至理。這也是故事的主人公對「情為何物」的終極理解。
因之，一切的悲劇皆是心魔所設置的迷障，只有堪透情關，才能擊退心魔。所以，黃帝問道廣成子，得到「離色而不老」的修煉真言，成為脫離輪迴苦海的一把鑰匙。為此，失去就是得到，得到就是失去。就像一人得到了所愛的女人，卻無法再去尋找其女人一樣。從而印證了《心經》中所謂的「色即是空，空即是色」的論斷。色空一體，你說我們到底是真的存在還是不存在？
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