淮陰侯列傳。這是韓信在司馬遷的《史記》裡最終的定位，這也是他的結局。從忍受胯下之辱的少年，到掃平天下的神將，韓信的前半生，是一部徹底的逆襲之曲。
寒門國士，天下無雙。
大秦蕩滌六國，始皇帝封禪泰山，把天下不服的人誅殺殆盡，把天下可用的兵器，集鑄為銅人，誰敢不服？何人敢反？
大澤鄉，大楚興，陳勝王。「王侯將相寧有種乎！」
於是項羽的時代開始了。從沒落的楚國世家到一路諸侯，從鑿舟渡江到巨鹿大戰，霸王入鹹陽，諸侯皆跪服。楚雖三戶，亡秦必楚。
韓信投奔項羽，而抑鬱不能施展。這才有了後來蕭何月下追韓信的故事。韓信啊，他真的以為漢王劉邦是這樣一個人，韓信以國士的能力和態度為他效勞，他也會給韓信以尊重和平等，以信任和支持。但他錯了。
韓信用兵，化腐朽為神奇，縱橫天下無敵。驅使市人為戰，可置之死地而後生；明修棧道暗度陳倉，出師川蜀而席捲天下，千古未有；聲東擊西、半渡而擊、十面埋伏、四面楚歌！所謂百戰百勝，如有神助者，也不過如此了，仰觀其用兵之才，雖孫臏吳起不能過也，霸王之姿也只能垓下飲恨。
楚漢大戰結束後劉邦如約封韓信為齊王。
最後被貶為淮陰侯。最後被囚殺於長安。
韓信之功，無二於天下；韓信之能，超世於群雄。
韓信的死，是一個春秋國士在中央集權的時代下的死亡，更是以良禽擇木而棲，良臣擇主而事的春秋戰國一以貫之的國士理想的死亡。這種精神，是怎麼樣的內容？
大概就是在之後兩千年的時代中逐漸消逝，直到近代才重新上升的平等自由的精神。
在漢代以前，國君和臣子都能在大殿裡坐著，後來就只有君主能做著，其他人站著，再後來其他人只能跪著。後世的臣子，絕無戰國以前縱橫各國之間名士的風採，此國不能施展我之抱負，那便另赴他國，展我之志。這種人才的高速流動，使得春秋戰國時代的人在國君面前更有尊嚴，膝蓋更硬。
清朝的規定是臣子只能自稱「奴才」。兩千年前站著的人，最後一個個跪了下去。
所以古往今來，我們懷念這樣的人，但懷念的不只是韓信的才幹，而是這種平等和尊嚴，嚴格意義上講，春秋戰國的君王和大臣，不像是封建皇權下的君父和臣子，而更像是現代的僱傭關係。
「報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死」，君以國士待我，我以國士報之，是很多古人的理想。
但韓信已死，春秋戰國也已經結束。皇帝只需要無條件跪著的人。
所以後世推崇諸葛亮和劉備。這兩個人，可能是後來的時代裡少有的古典國士-君王的關係。
壯哉韓信。韓信可以被皇帝殺死，但這不妨礙他的軍神之名，也不妨礙劉邦的無賴形象，悠悠千古，誰真實，誰虛偽，誰崇高，誰卑微，你我都清楚。
我們要從身體上精神上各方面站起來，堂堂正正地活著。
這就是我今天想說的。