夜郎國地那些事之——十三
徐燕晴（民革）
一擒孟獲：面對面正面戰爭，孟獲被擒拿；
二擒孟獲：離間孟獲與副將，副將捆孟獲；
三擒孟獲：孟優假降諸葛亮，假戲卻成真；
四擒孟獲：諸葛亮隻身外出，誘孟獲來擒；
五禽孟獲：孟獲大將軍楊峰，酒後捆孟獲；
六擒孟獲：木鹿王的野獸兵，被假獸嚇跑；
七擒孟獲：烏戈國的藤甲兵，遇火被燒死。
……
公元23年，土地、森林、礦產等屬於國有資產的、胡適眼中的第一個社會主義者王莽，「哭天」都無回天之力後，新政在走過戰亂、瘟疫、飢餓的15年後結束。之後，東漢開始！
「東漢」(公元25年—公元220年)，是劉秀遷都洛陽（今：河南）以後建立的又一個大一統的王朝。兩個朝代，因京城一個在東，一個在西，王族都是劉姓，而分西漢與東漢，合稱「漢朝」。
東漢開始以後，先有劉秀的「建武盛世」和「光武中興」；再有「明章之治」後的興盛；又有「永元之隆」。這些皇帝的統治，讓東漢迅速走向了富裕和安康，使東漢國力再次達到極盛 。
但是，東漢後期經歷「戚宦之爭」，朝政日益腐敗。此時，豪強勢力又大肆兼併土地。尤其漢桓帝、漢靈帝在位時期，更是昏庸無道，公開賣官鬻爵。皇帝都這樣，其他的公卿、乃至地方官吏更是賣官買官亂得一塌糊塗。世道一亂，反叛不斷。農民在多重殘酷壓榨下不堪重荷，公元184年，爆發了黃巾軍之亂。
黃巾軍所到之處，焚燒官府，攻打豪強地主莊園，朝廷令各州郡自行募兵平定。黃巾軍起義雖然被平息了，但猛烈衝擊了豪強地主對土地的兼併行為，卻導致地方豪強擁兵自重。漢獻帝初平元年(公元190年)，又起董卓之亂，自此，劉姓朝廷大權旁落、軍閥混戰。 董卓被殺死後，建安元年(公元196年)，曹操迎漢獻帝遷都許昌（今：河南省中部）。
戰爭中死傷人員沒有得到及時處理，帶來的是瘟疫。漢獻帝建安二十二年（公元217年），曹丕給王朗的一封信中，就有這樣的句子：「疫厲數起、士人凋落，餘獨何人、能全餘壽」。那個時候的文學界，建安有著名的7子，其中，就有5人因瘟疫而去世。上層人家都如此難以抵禦瘟疫，那些流離失所的窮苦人家就更是悽慘一片。
面對此情此景，曹操頒布了《賑災令》，賑災令中：女子七十歲，沒有丈夫、子女的；12歲以下沒有父母、兄弟的；以及眼盲手腳殘疾又沒有父母、兄弟照顧的，都可以「稟食終身」；12歲以下出身貧寒的幼兒，可以「隨口可貸」。在後來的建安二十五年（公元220年），那才是中國歷史上罕見的瘟疫頻發時期，瘟疫伴隨著徵戰的軍隊和逃亡的難民四處擴散，軍隊和難民去到哪裡？瘟疫跟隨到那裡！
瘟疫主要是血吸蟲病、鼠疫、傷寒，使東漢人口不斷減少。10個人裡面，只存活下了3個人。人是社會最大的資源，人口急劇減少，說明社會需要改變。公元220年，曹丕篡漢，東漢覆滅，存在了406年的漢朝結束，進入三國割據時期。
三國時期，是中國第一次大規模人口遷徙的開始，人口遷移，首先因為戰亂，其次是逃避瘟疫，格局的改變，就是魏、蜀、吳三權鼎立！
在蜀、魏、吳三分天下中，佔據蜀地的是——劉備（公元161年－223年6月10日）。劉備：漢朝中山靖王劉勝後人、字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今：河北省保定市涿州市）人。公元221年，劉備佔據蜀地後，成了蜀國開國皇帝，史稱「先主」。他為人謙和、禮賢下士、寬以待人、志向遠大、知人善用，素為「仁德」稱讚。
劉備建國三年後的公元223年，病逝於白帝城（今：重慶奉節縣），終年63歲，諡號「昭烈皇帝」，廟號「烈祖」，去世後葬於惠陵（今：四川成都市武侯祠）。
劉備去世前對丞相諸葛亮的遺願，是要諸葛亮北伐，以收服漢地，來重振漢朝的雄威。但劉備去世，使受挫的諸葛亮，把北伐當成了一種策略、一種願望。也就在這個關頭，諸葛亮卻接到蜀國的後院起火的軍情！
蜀國的後院，就是西南夷（古語「夷」念：「尼」，指稱呼中所有帶尼的民族，包含現在的彝族、白族、哈尼族、傈僳族等等）地居住的民族，就是「東夷、南蠻、西羌、北狄」中的——南蠻。南蠻的「蠻」，從蟲，指老虎，南方很多民族崇拜虎。這個時候，西南夷地區，出了一隻大老虎，這隻老虎就是——孟獲。強悍、霸氣的孟獲也想做大王、國王。
據《漢晉春秋》有載，蜀先主劉備死亡前後，孟獲追隨益州郡（郡治所在今晉寧）大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。諸葛亮接到蠻夷反叛的信息後，他不再主張北伐了，而是先要把蜀地的大後方穩定了再說，這也是戰略戰術中的「攘外必先安內」的策略。
孟獲的起兵，是從帶兵攻打蜀國地界開始的。
蜀國丞相諸葛亮接到孟獲來犯的緊急情報以後，當即點兵迎戰。這就有了歷史上的「七擒孟獲」故事的開始。
一擒孟獲：諸葛亮帶兵，與孟獲展開了一場面對面的戰爭。第一場大戰，諸葛亮大獲全勝，擒住了孟獲。孟獲被擒以後，諸葛亮採納了蜀國參將「馬謖」的建議，赦免了孟獲的反叛行為，來換取西南夷地夷民的民心。再說，被蜀兵擒獲的孟獲也不服氣，說勝敗及兵家常事，於是，諸葛亮放了孟獲。
二擒孟獲：放走孟獲後，諸葛亮找來孟獲的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是諸葛亮將他也放了回去。副將回營後，心裡對孟獲一直耿耿於懷。一天，他將孟獲請入自己帳內後，捆了孟獲後送到漢營交給諸葛亮。孟獲第二次被擒，還是不服，諸葛亮又放了他。
諸葛亮第二次放了孟獲以後，蜀國營中大將們都有些想不通。他們認為大家不遠千裡而來，一次次擒住孟獲又放了。諸葛亮這樣的做法，有點不像戰爭，像兒戲。對於軍中的想法，諸葛亮誠懇地解釋說：「以力服人將必有後患，只有以德服人，才能真的讓人口服、心服，否則，即便暫時徵服了，以後還會叛亂」。
三擒孟獲：孟獲有個弟弟叫孟優，孟優給孟獲獻了個計謀說，找一個夜晚，由孟優帶人來到漢營詐降，等到諸葛亮出來接受投降，蜀軍沒有任何防備的時候，孟獲帶兵衝進來，擒住諸葛亮。計謀出來以後的一天晚上，孟優借著夜色，帶領著部下來到諸葛亮的營地喊投降，諸葛亮一看，趕緊把這些來投降的人請進戰營來，並讓廚師做了一些好吃的，再來一些美酒，美酒、美食地款待。孟優帶來的人一看有美酒、美食，哪裡還有別的想法，端起酒就喝、拿起大塊的肉就撕，一直吃得肚子滾圓、喝得酩酊大醉。正在此時，孟獲借著朦朧的夜色，按計劃帶兵前來劫營，卻不料被早已算好的諸葛亮擒獲。孟獲被擒，卻仍是不甘心，於是諸葛亮第三次放虎歸山。
四擒孟獲：孟獲回到大營，立即整頓軍隊，並等待機會。一天，孟獲接到探子來報說:諸葛亮正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次孟獲又中了諸葛亮「誘敵來犯」的圈套，孟獲被埋伏在周邊的蜀兵，當成甕中之鱉擒拿。諸葛亮知道孟獲還是不服氣，於是第四次放了他。
五擒孟獲：孟獲帶兵回到營中。孟獲營中，有一名叫楊峰的大將，楊峰數次跟隨孟獲打仗，也數次被擒、被放，每一次被諸葛亮放了，楊峰心裡都十分感激諸葛亮。於是，楊峰為了報恩，他與夫人一起將孟獲灌醉後押到漢營。孟獲第五次被擒仍是不服，大呼是內賊陷害。諸葛亮又放了孟獲，命孟獲再來戰。
六擒孟獲：孟獲回去後想了一夜，第二天，他去投奔了營地極為偏僻而隱蔽的——木鹿（又名木勒，今：彌勒）王。為擒孟獲，諸葛亮帶兵前往木鹿。通往木鹿的路呀，不僅艱險，加上蠻兵使用了野獸作戰，第一戰，漢兵敗下陣來。漢兵敗下陣不說，取水飲用時，又碰上了毒泉（有野獸、植物腐爛後汙染的水源），使蜀軍的情況變得更加複雜艱難。此時，諸葛亮得到「伏波」將軍及孟獲兄長「孟節」指點，他們才安全回到大營。回營後，諸葛亮趕緊動員部隊，針對野獸參戰，造了大於真獸幾倍的假獸。當蜀兵再次與木鹿王交戰時，木鹿大王的野獸兵，見到比自己大的野獸時，嚇得紛紛逃離。孟獲失去野獸的參戰，結果不戰自敗。孟獲被擒後，心裡不服，但再沒理由開口了。諸葛亮看出孟獲的心思，仍舊放了他。
七擒孟獲：孟獲被釋後，不找木鹿頭人了，他來投奔「烏戈國」（註：後有說明，不知是不是嵩明）。烏戈國的國王叫「兀突骨」。兀突骨，是一個身長十二尺的巨漢（古代一丈231釐米,丈二即一丈二尺，約等於277釐米，也就是2、7米左右高)，兀突骨不食五穀，以生蛇惡獸為飯；身有鱗甲，刀箭不侵。國王喜歡騎象當先，頭戴日月狼須帽，身披金珠纓絡，兩肋下露出生鱗甲；眼目露著光芒。孟獲來請兀突骨，豪爽的兀突骨不僅答應了，還帶去土安、奚泥兩位兵長，以及三萬藤甲兵後親自出戰。第一戰，兀突骨擒賊先擒王地、以速戰速決的戰法，進攻了諸葛亮的大本營。守衛大本營的魏延將軍，在沒有任何防備的情況下遭到襲擊，蜀軍大敗。第二戰時，諸葛亮給戰敗的魏延出主意，要魏延假裝又敗，趕馬逃往兩面是狹窄山谷的蟠蛇谷。顧名思義，蟠蛇谷，就是像細細長長的大蟒蛇一樣的山谷。戰爭開始後，兀突骨不知是計謀，帶領他的藤甲兵，追趕魏延衝進了蟠蛇谷。藤甲軍進入山谷以後，埋伏在蟠蛇谷兩邊的蜀軍，因勢利導，把峽谷的兩端堵起來以後點火燒森林。烏戈國的藤甲兵，穿的是藤子做的盔甲，雖然刀劍難入，但是，藤子盔甲遇到大火便熊熊燃燒。就這樣，諸葛亮只用計謀，並沒有費一兵一卒，就把烏戈國的士兵全部燒死於山谷中。在這場戰爭中，孟獲第七次被擒，這一次，諸葛亮故意要再放他。孟獲趕忙跪下，心悅誠服地對諸葛亮起誓說:「以後將決不再謀反」！
以上就是諸葛亮七擒孟獲的故事。諸葛亮第七次擒到孟獲以後，看到跪拜在地上的孟獲是真心臣服了，於是，諸葛亮決定重用孟獲。諸葛亮委派孟獲掌管南蠻之地！孟獲等首領聽了以後，不禁深受感動。
孟獲還曾隨諸葛亮回到蜀國（今：成都），擔任御史中丞。再後來，西南夷地，仍由孟獲來掌管。南中雖由孟獲掌管，但諸葛亮也不用再擔心西南夷之地的變亂，而是專心對付魏國（又稱：曹魏、前魏）去了。
而南中，直到諸葛亮死前，蜀國南方都沒有人敢再次叛亂。
諸葛亮一生所指揮的戰役很多，在南徵時，七擒七縱蠻王孟獲，用的是兵書裡的——欲擒故縱！因為，諸葛亮徵服的不僅僅是一個部族的首領。諸葛亮通過一次次徵服孟獲這個頭人，同時在徵服著孟獲部落的人，也徵服著其他部落的頭人和部落人員的心。這是諸葛亮在當時的歷史條件下，實行民族政策的偉大勝利！
註：1、現在的彌勒，來自於古語木鹿、木勒。應為七擒孟獲的第六戰場；
2、七擒孟獲的第七場戰爭，請的是烏戈國的藤甲兵，烏戈國這一稱呼，出現於電視劇《三國演義》中，但是，烏戈國在哪裡？無法考證。
3、烏戈國的地點無法考證，但是，嵩明縣楊林鎮與官渡區大板橋接壤處，縣屬於大板橋地界的地方，有七擒孟獲中存留下來的「火燒壩」這一稱呼，據說就是放火燒藤甲兵而留下來的；其次，嵩明縣城南郊的農機局內，有「古盟臺」，據說，是諸葛亮第七次擒住孟獲後，孟獲臣服蜀國，於是，諸葛亮命部下在崧山（今：藥靈山）建土臺，搭起松棚，與孟獲結盟，而名「盟臺」；有了盟臺，後來又建了「武侯祠」，以祭祀諸葛亮。嵩明的武侯祠，不僅保存好，還有歷屆官商修繕的碑記。
下面請看夜郎國地那些事之十四《孟、霍相拼，爨氏得利獨佔南中》。
2020年3月26日 農曆三月三
請看 夜郎國地那些事之……十四，《孟、霍相爭，爨氏得利》
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圖片來自：網絡圖片