題：判官為何讓唐王舉辦水陸大會?《金剛經》又說了什麼?
文/姜子說書
《西遊記》故事裡，南瞻部洲便是東土，只有大唐一個國家，君主便是唐王，西天如來佛祖稱他為大唐君。
南海觀音菩薩領了西天如來佛祖的旨意，戴著錦斕袈裟、九環錫杖、三個緊箍兒，加上一個天衣無縫的瞞天過海計劃，來到了東土大唐。
《西遊記》故事裡，唐僧被選為取經人，唐僧去西天取經不過是個幌子，西天如來佛祖要把大乘佛法傳到東土大唐，才是真相。
要讓《三藏真經》在東土大唐的市場上大賣，讓整個南瞻部洲的人類都給佛教提供供奉，最快速有效的方式，自然是讓唐王成為佛教的宣傳大使。
於是，便有了袁守誠妙算無私曲，涇河龍王違背旨意降雨，得了死罪，求救於唐王，拉唐王下水之事。
《西遊記》故事裡，唐太宗李世民遊覽了一趟幽冥地界，全靠判官引路，臨走之前，判官復吩咐道：
「這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。」
那麼，水陸大會有何說法呢?《西遊記》作者為何會提到水陸大會呢?水陸大會與佛教有什麼關係呢?
水陸法會是比較盛行的一種法會，簡稱為「水陸會」，又稱「悲濟會」，全稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，與梁武帝做的一個夢有關。
據說，梁武帝做了有關水陸大會的夢之後，每天早晚都和寶志禪師在一起，研究經書經文，當他們讀到阿難遇見面然鬼王這一段的時候，才意識到這夢境的因果關係。
《金剛經·第六品·正信希有分》曰：如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。 何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。
《金剛經·第六品·正信希有分》認為，如來即是佛，眾生都是佛，如來無相，觀音千面，佛本無相，人的骨肉身本是虛幻，所以，不存在什麼眾生相、法相、長壽相。
師父領進門，修行在個人，種善根即成佛，成佛靠的是個人覺悟，種善根靠的是個人，任何佛祖都沒有辦法讓任何眾生成佛，除非眾生自己修行悟道。
成佛之人，猶如舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。如果肉身敗壞，就是死亡，那就沒有因果了，而六道輪迴就是因果。佛是讓眾生清靜，看破紅塵苦，參破六道輪迴因果關係。
水陸法會其實寓意著大乘佛法，而《三藏真經》談天、說地、論鬼，其實說的是因果，是不生不滅的諸法空相，是讓眾生放下執念。
廣大智慧，悟字當十，故有悟空、悟能、悟淨三徒!歷劫明心，修行十世，方成大禪法師!這一篇《西遊釋厄傳》，加之烏巢禪師的《心經》，好似一部《金剛經》，話表造化之功，在於歷劫明心!
本文資料重點引自：明刊百回本《西遊記》、《金剛經·第六品·正信希有分》