積大陰德,改變命運!

2021-02-06 佛經經典

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明武宗正德初年,安徽有一位商人名叫王善。他已四十歲了,還沒有孩子。

有一位精通風水的算命先生,預言吉兇禍福特別準確,一看見王善,就憂愁地說:「你尚沒有兒子!」

王善回答:「對呀!」

算命先生說:「你不但無子,到了十月,更有大災厄!」

王善很相信那位算命先生的話,急忙趕到蘇州整理財物回家。當時正值梅雨季節,河水高漲,不能坐船,他只好暫住在旅館中。

到了晚上,雨停了,他到河濱散步,看見一位少婦投水自盡。他急忙呼叫漁夫說:「誰把這位少婦救起來,我就給他二十兩金子!」

許多漁船競相拯救,那位少婦才能活命。他照數付錢後,問那位少婦:「你為什麼要投河呢?」

少婦回答:「我丈夫出去幫人做工,家裡養了一頭豬,想要償還租金,昨天把豬賣了,沒想到得到假的銀子。我怕丈夫責備,又覺得貧苦不堪,所以不想活了!」

王善聽了很同情她,問那頭豬值多少錢,並且加倍救濟她。

那位少婦回家時,在半路遇到她的丈夫,一邊哭泣,一邊把事情經過告訴她的丈夫。她的丈夫感到懷疑。

太陽下山後,夫婦倆人就到王善住的地方對質。王善已經關門睡覺了。丈夫叫妻子叩門,王善問:「你是誰?」

少婦回答:「我是投水的婦人,特別來向你致謝!」

王善很嚴肅地說:「你是少婦,我是孤客,夜晚不宜相見,趕快回去!如果你有意,明天邀你先生一起來!」

她丈夫的疑惑當場消釋,很惶恐地說:「我們夫婦同在這裡!」

王善披著衣裳,走出戶外,忽然聽到房子轟然一聲。王善驚訝地回頭看了一下,床後的土牆,因為久雨而倒塌,把床壓碎。否則,王善就首當其衝了。

夫婦讚嘆和感謝王善而後離去。

王善回到家鄉,又遇到那位算命先生,算命先生很訝異地說:「你滿臉陰騭紋,一定做了很大的陰德。你不但已經免去災厄,而且獲福無有限量!」

後來,王善果然連生十一子,兩個兒子登第,而他也活到九十八歲才逝世。

《感應篇注訓證》第三十六頁

命同相同,心念忽異

豫章有兩位雙生子,他母親臨盆時,並肩而下,所以無法分辨誰是哥哥、誰是弟弟。他們不但相貌相同,連笑和哭的樣子也完全一樣,甚至親生父母也無法分辨。

等到他們會說話時,父母就給他們取不同的名字。就讀私塾時,他們的聰明才智、文筆和字跡也非常相似。十六歲時,他們同補博士弟子。複試那一天,連主考官也因為無法辨別而大吃一驚。於是就把他們分發到不同的學校,並且笑著對他們說:「學校就是有次序的意思,分發到府裡學校就讀的便是哥哥,分發到縣裡學校就讀的便是弟弟!」從此以後,才決定了誰是哥哥、誰是弟弟。

等到他們結婚時,父母恐怕兩位媳婦無法分辨,所以命令他們穿著不同的衣服和鞋子。

翌年,他們又同一個月生了兒子,考試後又同時領取公家發給的俸糧,鄉裡的人都說:「他們的命運相同、相貌相同,大概每一件都相同了!」

三十一歲時,他們又同考取科舉,到省城赴試。所住的旅館附近有一位年輕貌美的寡婦,私下挑逗那位雙生哥哥,被他嚴正拒絕了。哥哥怕那位少婦又挑逗弟弟,因此就把寡婦想偷情的事情告訴弟弟,而且勸誡他:「你我的面貌相同,她既然挑逗我,必定也會挑逗你,你千萬要謹慎,不要被迷惑,做出傷風敗德的事情來!」

弟弟表面答應哥哥,後來竟然跟那位少婦私通。起初少婦不知道他們是兄弟二人,彼此感情越來越好,因而跟少婦發誓說:「如果我考中,一定娶你為妻!」

等到發榜,哥哥考取,弟弟卻名落孫山。弟弟騙少婦說:「我現在雖然已考中省試,即將在明年春天赴京趕考,等我考上進士後,再來娶你,豈不是更光榮嗎?」

弟弟告訴少婦:他缺乏旅費,少婦因而把所有的積蓄都給他。

翌年春天,哥哥又考中進士,少婦以為她的情人連續報捷,朝夕盼望他來迎娶,可是杳無音訊,憂鬱成疾,暗地寫了一封信寄給他,而後逝世。

她寫的書信寄到哥哥的手中,哥哥驚訝地詰問弟弟,弟弟無法再隱瞞了。

次年,弟弟的愛子突然暴斃,他痛哭不已,雙目忽然失明,不久死去。

他哥哥享受福祿,生了很多賢貴的子孫,真可以說是五福臨門。

(評)相同的命運和相貌,因為心念不同,結果便完全不同。由此可見:吉兇禍福乃是人自己造作而非天生或自然造成的。

《德育古監》第一四二頁

慈悲物命,能移定數

浙江省會稽的陶石樑與張芝亭,一齊參訪大善寺,看見有一位漁夫捕到數萬條鱔魚。

陶石樑告訴張芝亭:「我不忍心這些鱔魚被烹殺,想買來放生,但我的經濟能力不足,希望您能勸導大眾捐款,共襄善舉,好嗎?」

張芝亭欣然答應,慷慨捐出一兩銀子,並且向大眾勸募了八兩銀子,將所有的鱔魚都買來放生。

到了秋天,陶石樑夢見神明告訴他:「你本來不能考中科舉,因為放生的功德很大,所以會考取!」

那一年,張芝亭與陶石樑兩人果然都同時金榜題名。

《蓮池大師戒殺放生文圖說》第一五二頁

同時出生,生死不同

紀曉嵐的第六侄兒與他家中僕人的兒子劉雲鵬,是同年、同月、同日、同時,而且在同一間屋子裡誕生。

照理來說,他們的命運應該相似,可是實際上卻大不相同。紀曉嵐的侄兒在十六歲那一年便不幸夭折,而劉雲鵬卻一直健壯地活著。

紀曉嵐因為這件事,而費神推究其原因。最後他說:「這可能跟命中注定的食祿(衣食福祿)有關!更多內容請關注鮮花天降的法緣。一個人一生的食祿多寡,在呱呱墜地的那一刻便已註定了!我的侄兒與劉雲鵬同時出生,所以食祿相同。但因為我的侄兒生長在富貴家庭,從小嬌生慣養,每天華衣美食,把一生的食祿都提早享用完畢,所以年輕時便夭折了。而劉雲鵬卻出生在貧賤家庭,整天節衣縮食,消耗的食祿頗有限,所以迄今才能健壯地活著!」

難怪百歲高齡的人瑞很少是富貴中人,而且許多老人家時常勸我們節儉,不可暴殄天物,否則便會折壽。

《閱微草堂筆記》、《真相雜誌》第六十五期第八十四頁


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相關焦點

  • 有四種方法,可積大陰德,提升福報、改變命運
    中國諺語有謂「生死有命,富貴在天」,人確實有命運,但是命運也確實能轉移。深信因果的人不會貪圖佔別人的便宜,因為他知道將來會因為眼前所佔的便宜,會付出更可怕的代價。所以從長期的觀點來看,佔別人的便宜其實就是自己吃大虧。佛教講命運的產生其實就是三世因果的現象。
  • 最積「陰德」的五件事,儘量多做,福報才會綿長!
    多行善舉,自然會廣積功德,才會有福報綿長。祈福避禍是人的天性,有的人只知道向外索求,求神佛菩薩保佑,難免會墜入末流,難成功果;所謂「行善積德」,行善事被人稱頌褒揚,此乃為「陽善」;而行善不為人所知,此乃為「積陰德」。
  • 積大陰德,改變命格的八大方法!
    雖然,我們的命運被宿世業力、習氣習慣、功名財富貪慾、情感行為所控制著,但是命運並非是完全註定,不可更改的,因為我們一切的業力行為習慣,其根源便在於我們自身,只要我們自己能夠從心出發,秉持善念,修正言行,仍然可以將自己多舛的命運轉變得美好。那麼,命運如何改變,具體有哪些方法呢?
  • 最能積陰德的七件事,你做過幾個?
    《易經》上說:「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。」經常積德行善,便可以獲得更多的福報,還可以惠及子孫後代。我們在行善積德時,一定要多積陰德。古語說:「有陰德者,必有陽報,有陰行者,必有昭名。」經常積累陰德,才能避開災禍,獲得更多福報。
  • 最積「陰德」的4件事,你能做到幾個?
    許多人信仰佛教,也知道佛教是勸人行善的,然而這善也是有分別的,行善分為「陽善」和「陰德」。許多人對此不解,其實我國優秀傳統文化讀物《了凡四訓》中「積善之方」中就寫道:凡為善而人知之,則為「陽善」;為善而人不知,則為「陰德」。陽善就是做好事,但帶有一定的「私心」,想讓別人知道,如此可以得到群主的稱讚而得享盛名。而陰德則與之不同,陰德就是指做好事沒有刻意去告訴別人,是不被人知道,不是為了自己而做的善事,陰德厚重的人,上天會加以賜福。
  • 發慈悲心 廣積陰德
    人生要得幸福善報,就一定要積德行善;善一定要積很多,才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德,才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂,悲就是拔除眾生痛苦。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊,這就是佛經上所說的「無緣大慈」與「同體大悲」。  永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由,否則來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓,因為這些動物會吃小昆蟲,你養了它們,等於間接的殺生。  不要隨便砍伐樹木,因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以維生。
  • 4件最積陰德的事,哪怕做了一件,也一定有好報!
    大家在勸人的時候,經常會說「多積點陰德吧」,什麼是陰德呢?就是做了善事,不被人知道,就是陰德;被人知道了,就叫陽善。陽善無法積累,因為大家看到你行善,就會讚嘆你、報答你,善果就消掉了。只有陰德才能積累得住,所以叫積陰德。 下面這四件事,最能積陰德,哪怕做過一件,也功德無量,定有好報。
  • 廣積陰德的人會有五大福報,看看你有幾個?
    道教認為,多做善事,必定會有福報;而做惡事的人則會有損陰德,甚至會禍及後人。《太上感應篇》有云:「一日有三善,三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。」     什麼是陰德呢,「凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。」簡單來說,自己做了善事、好事,別人不知道,就叫陰德,這樣得到的福報才大。
  • 「經常積德行善,必有善報」:積陰德的十種善事,看你做過幾種?
    凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。陰德,天報之;陽善,享世名。人還是廣積德,深積陰德為好,信仰「德」沒虧吃的,德的能量甚大,荀子說,積善成德,而神明自得,聖心備焉。《易經》道,「積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃」 。正所謂「德不配位,必有災殃 」 。《朱子治家格言》說「倫常乖舛,立見消亡。」
  • 佛說:最積「陰德」的七件事,你能做到幾個?
    善因結善果,積福修福報,無因不成果,人的一切福禍得失,都是自己感召來的,如是因、如是果,因果最為公正。福報自修、禍事自找,人在做,天在看,舉頭三尺有神明,從來因果不饒人。一件小小的善事,一個小小的善心,都可以蔚成大功德。
  • 陰德厚重的人,有3種特徵,看看包括你嗎?
    導讀:立榮名,不如種陰德。正所謂,陽德享世名,陰德天報之。都希望自己能健康長壽,兒女成才,事業發達,不愁吃穿,這些都是一個人的「福報」。人活一世,沒有不想享福的,然而福報不是憑空就有的,是自己修來的。福報都是自己積德修來的,但靠求神拜佛是沒用的,修福積攢最快的當屬積陰德了,陰德就是不是為了求福而行善,也不被人所知。陰德厚重之人,都是有大福報的,從以下3個特徵中,就能看出什麼樣的人陰德厚重,看看包括你嗎?第一、勸人為善 ,永無坎坷。
  • 最積陰德六件事,任何人都可完成,儘量多做,福報自來!
    道家有這樣一句話:「欲得廣行陰德,慈向萬物,救人危難,度人苦厄,輕財重道,施恩布德,最為上善」。對萬物有仁慈之心,向善秉持「無所求」的心態,急人之急扶危布施,行善舉卻無需要別人知道,這就是「陰德」。生活中處處有善,以下這六件事最積陰德,任何人都能做到,我們應該知善為善,儘量多做,福報自然會綿長!一、樂善好施,扶危濟困「若為樂布施,後必得安樂」。以無求之心行布施之舉,經過點滴積累,必會積德深厚福報綿長,通俗來說就是「但行好事莫問前程」。當他人身處急難之中,伸出援助之手,助人也是助己,也無需非要做驚天善舉,盡己所能即可。
  • 佛教:積「陰德」的5件事,能做到2件以上,也要恭喜你了!
    提到「陰德」,可能很多人不太明白是什麼意思。在佛教裡,「陰德」是與「陽善」同時出現的。如果一個人做好事,想要受到世人的稱讚,帶有一絲功利的念頭,這種善業叫做「陽善」。相反,如果一個人是暗地裡偷偷做了很多好事而不求回報,不計名利得失,這種善業我們稱之為「陰德」。
  • 這三種行為最損人陰德,千萬不要做,因果不饒人!【早課】第365期
    忤逆父母世間最大的善就是孝養父母,最大的惡就是陷害、忤逆父母。父母是我們的第一福田,如果不善待父母,是很損陰德的。明朝正德年間,有個天才叫周拔,自小聰慧,飽讀詩書,吟詩做對,樣樣精通。
  • 什麼是命運,如何正信命運?李雙林
    我們都希望能通過一些算法來了解自己的命運,那麼這些推算結果就一定代表我們的命運結果嗎? 命運的形成因素是非常多的,古人就提到了決定命運結果的九大因素,分別為: 一命二運三風水,四積功德五讀書,六擇業七擇偶,八交貴人九養生。
  • 「陰德」厚重的人,往往有這三種行為,看看你是嗎
    所以說,因果真實不虛,多積陰德,好運如影隨形。佛教常說:「行善積德之人,必有吉祥富貴。」 這是因果規律的一種體現,一個人想要人生得福,就一定要多積陰德。說到這裡,相信每個人都想自己的人生得福,但是對於如何積累自己身上的陰德,就知之甚少了。佛說:「命由己造」,每個人的命運如何,其實都把握在自己的手中,是自己造業的結果。一個人的陰德積累多少,由自己的言行習慣造成的。
  • 1命2運3風水4積陰德5讀書6名7相8敬鬼神9交貴人10修身啥意思
    「一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬鬼神九交貴人十修身」是什麼意思?第一個命是父母給的,沒辦法改變,你就認命吧,不要怨恨父母。第二個運是自己走出來的,可以把握和改變的,包括高人和壞人指點都是可以改運的。第三個風水主要指住處和辦公場所,能不能安居樂業,氣場磁場好不好,會影響狀態和運勢。
  • 佛教:「陰德」厚重之人,身上都有這4大特質,看看你有嗎?
    《了凡四訓》裡有講道:陽善享世名,陰德天報之。我們將「善」分為兩種,即「陽善」和「陰德」,陽善指一個人公開做好事,想要得到大家的稱讚,帶有一絲功利性質,雖利益他人卻也希望自身能得到便宜。而陰德指的是人暗地裡偷偷做好事,不想讓別人知道,不圖任何人的回報,如此,我們稱之為「陰德」。
  • 佛教:淫邪的10大危害,愚人自損陰德,諸佛不佑!
    陰德之中,又以不淫邪為最上!所以,那些見色而不動淫邪之念的人,定會有福報的;而那些做淫邪之事的人,也定會遭殃!因果福禍報應,沒人能倖免!《元史》中記載:有一位高潔之士名宇文公諒,此人從少年之時便操行高尚。當年他在一戶富商家中擔任私教,到了晚上夜半之時,忽聞有叩門之聲。
  • 信佛之人:要相信因果,多做這七件事,積陰德獲福報
    信佛之人要想獲得好的結果,就要相信因果,多做這七件事,給自己多積陰德和福報。第一件事:發善心。一個人要想獲得更多的福報,就要善始善終。第一步就要發善心,有了一顆善良的心,才可以從善開始,然後堅持行善,以善結束。這也是符合種善因,得善果的因果規律。第二件事:勸人向善。當自己可以做到諸惡莫作,眾善奉行的時候,我們也要帶動他人一起行善。