報紙上曾經報導，江蘇常州街頭上演了一出「原配大戰小三」的鬧劇。起因皆為有錢的老公飽暖思淫慾，搭上小三約會時，被原配堵上現形。結果原配河東獅吼， 由怨婦變成母夜叉，不但扇了小三幾個耳光，還索性扒光了小三的衣服，讓小三赤裸著無路可逃。
街上圍觀的路人群情激憤，都覺得原配此舉簡直是替天行道，小三遭此羞辱，真是活該。於是原配在民意的鼓舞下，更是愈戰愈勇。小三被追擊得落荒而逃。
好一幅熱鬧的清明市井圖。
你該同情誰？是那個被小三破壞了家庭的原配嗎？
好像是的。一個中年女人，曾經和丈夫舉案齊眉，辛苦半輩子打下的婚姻江山，現在被一個年輕的小三不勞而獲。為什麼要保衛中年女人的家庭？因為中年女人在婚姻中常常一番付出後，很容易變成黃臉婆，而那個成功的男人卻男人四十一枝花，不對等的兩個人， 自然心態不一。
所謂的婚姻保衛戰，常常成了中年女人的婚姻保衛戰。戰敵是一切年輕的女孩，還有男人的變心。
可是不要忘了，維權也要講究法理，否則就有可能自衛過度。讓我們看看那種常州街頭的婚姻自衛，過度在哪裡？
原配怎麼可以打人？沒有錯，小三破壞了別人的家庭，但先動手打人者就不對。哪怕真有破壞婚姻罪，但也不至於兵刃相見。這就象兩個人在一塊兒吵架，縱使某一方無理，但先動手打人者就越過了法律的界線。
她怎麼可以當街扒掉小三的衣服？就這一條，已經是極大的侵犯小三的人身權利了。按照法律規定，小三完全可以向原配提起法訴訟，狀告其人身傷害。
我感興趣的是，為什麼原配的婚姻自衛時愈戰愈勇？為什麼小三忍氣吞聲？
顯然，原配在覺得自己是替天行道。她手握公平和正義之劍，化身正義女神。她不會去甩掉自己負心的老公，卻信奉弱肉強食的婚姻達爾文原則，自己是婚姻中的弱者，那麼就去傷害更弱的小三。
更何況，她的舉動得到了路人的一片叫好聲，就連媒體記者都用幸災樂禍的語言描述路人的一片「活該」議論聲。有廣大人民群眾的支持，原配自然更是復仇的力量無窮。
至於小三，她覺得自己理虧了，所以當原配粗暴的侵犯自己的人身權利時，也只好忍氣吞聲。她不能象史上最牛的小三那樣奮起反抗，當原配越過法律的邊界時，她覺得自己還能有自衛的權利嗎？
這個故事告訴我們這樣幾點：
一是辛曉琪說女人何苦為難女人？但事實上，女人總是為難女人。兩個女人相爭，男人得利。婚姻中也有達爾文原則，魚吃蝦，蝦吃沙，報仇一定是柿子撿軟的捏。好多中年女人的婚姻出現危機時，不會去檢討自己枕邊人的缺德，不會去檢討自己為何越來越沒有魄力和自我等，卻把一腔怨氣發洩到更弱的女人身上。
二是過於看重婚姻的道德，常常讓原配在婚姻中不反躬自身。婚姻的法律和道德成了一張她的護身符，當婚姻出現問題時，許多原配不檢討自己的問題：自己是不是在婚姻中的活力不夠？自己是不是越來越不愛修飾等？自己是不是沒有成長等？如果不反省自己，一味怪妖精擋了路——事實上，這就象孫猴子三打白骨精，即使在大街上滅了這個小三，保不準另一個小三依舊有一天還魂而來。
三是原配肆無忌憚的在街上扒光小三的衣服，看似自己發洩了一番怨氣，但事情常常肯定適得其反。碰上膽小的小三聞風而逃，碰上性子烈的小三，乾脆索性一不做二不休，復仇到底：你不是在街上讓我出醜嗎？那麼我就索性和你血戰到底，非把你的男人搶走不可，讓你徹底失去依賴的男人。
至於那個男人，看著受辱的楚楚可憐的小三梨花帶雨，再看看那個河東獅吼的原配，大概一腔逃離婚姻的心情更加堅定了——這樣的老婆，趕緊休了的為好。
不要以為婚姻中的正義就可以讓我們肆無忌憚的自衛，就象車上有小偷偷了錢包，要分清形式是拿刀滅了他，還是先報警的為好。否則，一旦在婚姻中自衛過度，受到傷害的還是自己。在這方面，我們的婚姻文化，常常教導女人要象母夜叉一般奮起自衛，卻沒有教女人怎樣優雅而克制的自衛——有時候，克制和堅忍更是一種動人的美德和力量。
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