人必活著，愛才有附麗。子君和涓生只是相顧無言映清寒，故事總有些唏噓遺恨。一場落幕再揭序幕，晨霧起輕潮，而子君卻是命散虛妄，是誰在問，是誰在等？是子君和涓生彼此的相顧無言。
傷和逝中，涓生因悔恨而傷，子君因悲哀而逝。虛妄的情總看不穿，剪不斷。對子君是該可憐？還是該可惜？封建禮教、封建道德束縛著人的個性的解放。在那個時代，子君又該如何逃脫虛妄的命運和揭穿虛妄的謊言？「人必活著，愛才有所附麗」，這是那個時代對愛情的一種解讀。涓生望著破屋，半枯的槐樹，說用真實去換來的虛空存在。虛空裡可還會有子君？他悔恨、悲哀，擁有時不知道懂得珍惜，等到失去時才後悔。我們常常說婚姻是以經濟條件為基礎，那麼的子君和涓生只能說是相顧無言映清寒。謊語是一個空虛的存在，然而臨末，至多不過這樣的沉重。在那個時代，傷與逝共存，穿透了時代的共名，穿透了看不清的子君和涓生。愛情無關乎風花雪月，只是最簡單的柴米油鹽，它被印證在子君和涓生的身上。它抵不過時間的裂痕，抵不過愛的消散，更抵不過封建禮教的束縛。若有知，可醉；若無知，便醉。人們早已習慣了虛空的存在，愛情時時更新、創造、生長。如果說子君是愛情中的逝者，那麼涓生是施傷者和受傷者；如果說他們的愛情是虛空的存在，到底還是封建時代的虛空；如果說愛情無關乎傷與逝，可嘆他們終究逃不過命散的虛妄。「如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己」，追求婚姻自主以致愛情最終失敗，這是子君和涓生的結局，也是傷和逝的結局。「每一個人的心底都有一座墳墓，是用來埋葬所愛的人」，當細細品味其中的韻味，便能體會到不同作家對愛情所作出的定義。泰戈爾也曾說「霧像愛情一樣，在山巒的心上遊戲，創造出種種驚人的美麗」，那麼愛情又何曾不是霧一般的迷離恍惚。
子君和涓生相顧無言映清寒，也映傷逝。
豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），中國浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。
豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》等。師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。1926年9月30日，豐子愷漫畫結集面世。
《洗冤集錄》是南宋時期法醫檢驗官宋慈(公元1186年-公元1249年)所著的一部法醫學著作，它是世界上第一部法醫學專著，比義大利人佛圖納圖•菲德利(Fortunatus Fidelis)於公元1602年完成的法醫學專著早了350多年。
宋慈長期擔任南宋朝廷的法醫檢驗官員。那個時候辦案大多重視口供，因此屈打成招的情況時有發生，以致出現冤假錯案。宋慈主張死刑案件必須要證據優先，要注重對死因的檢驗。自公元1237年到公元1247年，宋慈利用自己在湖南任職法醫檢驗官的十年時間內，編纂成法醫學名著《洗冤集錄》。
《洗冤集錄》全書共分五卷、七萬餘字，核心主題是死因的鑑定問題，內容涉及驗傷、驗屍、驗骨、驗血、各種死因、疑難雜說、人體解剖、檢驗屍體、檢查現場、鑑定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象。
宋慈在《洗冤集錄》中把當時處於領先地位的中醫藥學應用於刑獄檢驗，涉及生理、病理、毒理、藥理等各方面，其檢驗方法之多樣、全面，都是前無古人的，也是書中科技含量最高、最精彩的內容。
《洗冤集錄》成書後，宋理宗趙昀大為欣賞，擊節讚嘆，下令頒行全國，要求辦理刑案的官吏人手一冊，奉為圭臬。《洗冤集錄》在中國元、明、清三朝是刑、法官必讀之書，先後被譯成朝、日、法、荷、英、德、俄等國文字出版發行。
水果多吃對身體也不好，有沒有發現吃得胃有些不舒服?建議一些「老胃病」應該少吃三種果兒。
1.獼猴桃通便但「燒心」
獼猴桃可以通便，富含維生素C，被稱為「水果之王」，但是專家提醒，獼猴桃屬寒性，過食損傷脾胃的陽氣，會產生腹痛、腹瀉等症狀。另外，獼猴桃中所含的大量維生素C和果膠成分，會增加胃酸、加重胃的負擔，產生腹痛、泛酸、燒心等症狀，天氣寒冷時症狀還會加重。在目前這樣寒冷的季節裡，胃病(脾胃陽虛)患者應當少吃甚至不吃獼猴桃。
2.鮮棗好吃但棗皮扎胃
冬棗有天然「維生素丸」之稱，專家提醒，鮮棗不宜吃太多，否則會傷腸胃。這是因為大棗的膳食纖維含量很高，一次大量攝入會刺激腸胃，造成胃腸不適。膳食纖維大部分存在於大棗的棗皮中，而大棗的棗皮薄而堅硬，邊緣很鋒利，如果胃黏膜剛好有炎症或者潰瘍，會加重疼痛和不適。
3.山楂開胃易致結石
很多人覺得山楂開胃，酸甜可口，因此一不小心就會吃很多。但專家說，脾胃不好的人少吃山楂，過量吃山楂有可能導致胃結石。因為山楂中果膠和單寧酸含量高，接觸胃酸後容易凝結成不溶於水的沉澱，與食物殘渣等膠著在一起形成胃結石，結石可引起胃潰瘍、胃出血，甚至胃壁壞死和穿孔。但是把山楂煮熟了吃會減少單寧酸的影響。
來源：甘肅農業大學
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