他被欺壓，在受苦的時候卻不開口;他象羊羔被牽到宰殺之地，又象羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。《塞 53:7》
歌譜說明：《他顧念我》歌詞作者是拉姆博（Dottie Rambo），歌詞翻譯者段毓貞女士，是林聲本牧師的愛人。曲調採用了家喻戶曉的愛爾蘭傳統歌曲Danny boy（丹尼男孩）的曲調，文中推薦的兩個視頻（第一，Libera；第二，The King's singers）均為Danny boy的歌詞，弟兄姐妹可以僅作參考。五線譜取自《聖歌選集3》，感謝洪潔光弟兄製作提供簡譜。
排練說明：詩班獻唱時最好是無伴奏合唱，也可以用電管琴或鋼琴伴奏。需特別注意這是二二拍子，起拍於第一拍的弱位置，不可以唱成四四拍的感覺。另外，每句四小節，必須一口氣完成，前半句催後半句收；最後的結束句，可以在「他顧念我」之後的逗號處呼吸，然後漸慢結束全曲。
節期說明：本詩可以使用於受難周，作為對救主受難於加略山，在十字架上傾倒自己生命之奇妙宏恩的回應。
聖詩結構(韻律分析)
所有詩體都有節奏（rhythm）。聖詩的詩和音樂有關，因此聖詩的節奏比一般的詩更為重要。外文的文字有單音字，亦有複音字，複音字有兩個以上的音節（syllables）。
外文詩有腳﹑有步（feet），會「走」（walk），會「前進」（march）。每「步」由二或三個音節組成，其中一個音節為強音（accented）或前或後，另外一至兩個音節為弱音（unaccented），不必同為一字。目前我們只簡便計算一行（line）詩句裡音節的數目，將其分為組（group of numbers），合若干組﹑行與詩節（stanzas）成為一首聖詩。稱這些基本單位（組）的綜合體為韻律（meter），一首聖詩的活力在此。加上韻腳（rhyme）使之和諧優美。
配上曲調節拍號（time signature）所標示各個音符與小節（measure）的拍子（beat）；唱起來如循起伏的丘陵，朝最高峰前進；又如後浪推前浪，滾滾而來，拍岸有聲，以此作為它的頂點，再由作曲家用盡技巧，四部和聲，繞梁三日，美不勝收！用以稱頌三一真神，得蒙喜悅。
中文字全部是單音字，因此每一行的音節的數目就是等於字數。我們今日一般華人教會所用的聖詩，大部分都是從歐美的聖詩翻譯過來的，因此一定要依照原詩的節奏和組合，把重要的字放在強音上，把次要或虛字放在弱拍上。每行的字數與原詩的音節相符合，也要依照原詩的韻腳，同時要把原詩的含義和情感表達出來，因此聖詩的翻譯是所有翻譯中最難的一種。
至於聖詩寫作，通常由詩人選擇某種韻律，再由作曲家依同樣韻律配合編譜而成。音樂的韻律的體式不下一百四五十種，繁複變化，殊非常人所盡能體會，通常使用的可概括為四類，即抑揚格（iambus），如alone（指弱音，指強音）；揚抑格（trochee）,如onward；揚抑抑格（doctyl），如delicate；與抑抑揚格（anapaest），如intervene，以及它們的變體，略述如下：
一. 抑揚格
意思是指在任何一組音節中，一音節為弱音，第二音節為強音，大部分的長韻律（Long Meter[L.M.]）(88.88)﹑中韻律（Common Meter [C.M.]）(86.86)，與短韻律（Short Meter [S.M.]）(66.86)的聖詩，都以抑揚格為基礎。莊嚴宏偉，經常把聲調與詩意推進到強健有力的終點，用於提出某項建的詩句最為相宜，現在把這三種主要的韻律解釋一下：
a. 長韻律(88.88)
站在歷史觀點上看，讓我們先談長韻律，因為聖安波羅修（St. Ambrose）在第四世紀便用此律作聖詩。他的聖詩O splendour of Gods glory bright共有四行，各為八個音節（88.88），等於四個抑揚格步。韻腳的安排為AABB(即一﹑二與三﹑四行分別聯句押韻)，或ABAB(一﹑三與二﹑四行隔句押韻)。長處在音節多，用於宏偉壯麗的主題可盡情發揮；但易陷於呆滯單調，可供會眾學習歌唱的配曲，尤其難找，通常很少人唱。華滋（Isaac Watts）為長韻律最成功的作者，因此大的場地正適合他那些崇高的主題。如「奇妙十架歌」（When I survey the wondrous cross）等。
長韻律的變體為88.88.88或888.888.。前者依ABABCC﹑後者依AABCCB押韻。
b. 中韻律(86.86)
第一﹑三行各包括八個，第二﹑四行六個音節。前者等於四個，後者三個抑揚格步（86.86），為聖詩中的通用韻律，亦即流行民歌的韻律。韻腳的安排為ABAB，偶或只在二﹑四兩行押韻。「千古保障歌」（O God, our help in ages past）是很好的實例。
本韻律的特徵是常用單音節的字。簡單中肯，易於學習和講述事實。第二﹑四兩行的結尾都可以休息，讓人集中精神唱下一行。最重要的為每一行均以強音作結，使詩句強健有力。4/4最常用以配合本韻律。
c. 短韻律(66.86)
第一﹑二﹑四行各包括六個，第三行八個音節（66.86）。前者等於三個，後者四個抑揚格音步。在英語韻文詩篇，這是最少使用的韻律。理由為音節太少，作者每將想在第一行傳遞的音象留待第二行補敘，再於剩下來的十四個音節發揮。長處在直接與簡潔的首句頗能引起注意，「系連妙結歌」（Blest be the tie that binds）; 「我愛教會」（I love thy kingdom, Lord）為實例。
二. 揚抑格
第一種揚抑格為65.65.，如「黑夜來臨歌」（Now the day is over），或65.65. ，如「信徒精兵歌」（Onward, Christian soldiers），與Onward這一字的語氣正相符合，所有77.77均屬揚抑格。假如把第一行的第一個音節去掉，或在第二行的開頭加上一個音節，是中韻律的變體。假如把開頭的弱音去掉，也可說是長韻律的變體。通常為隔行押韻，另一體式為8's與7's的配合，很能把詩句堅強的特徵表明出來，如「榮耀天軍歌」（Angels, from the realms of glory），揚抑格比抑揚格直接，為需要興奮激動時所用最通常的韻律。
三. 揚抑抑格與抑抑揚格
揚抑抑格的聖詩很少，因為全以拉丁文原始用字的體式寫成。它的姊妹韻律抑抑揚格為詩的傳統音律，在韋斯利(C. Wesley)之前認為供教會使用，不夠高雅。這兩種韻律均為三個音節，當然最好用於長的詩句。其中抑抑揚格已漸被淘汰，以抑揚格代替。
6's與4's配合成為優美的揚抑抑格。最好的例子為664.6664，如「三一來臨歌」（Come thou almighty King）；11.11.11.11.為人特別喜愛的抑揚揚格韻律，如「馬槽歌」（Away in a manger）。
3. 聖詩演變歷史
因篇幅關係，只對各時代聖詩演變的主流作一簡述。
一. 早期教會時期
主後七十年聖殿被毀，福音已傳出猶太國境，但外邦信徒受猶太人的逼迫，後者不接受基督為彌賽亞。自七十至一百三十二年間，羅馬皇帝打垮了猶太國家主義，原猶太教崇拜儀式日漸廢除，使得基督教有較大的自由去釐定新的崇拜儀式與音樂體式。
關注我微信號：hzygyf(←長按複製)詠歌依服飾：教會唱詩服飾推動者
電話：18968701857
郵箱：ygyfsjin@163.com
服務：批量採購及服飾代理
版權說明：感謝原作者的辛苦創作，如轉載涉及版權等問題，我們將在第一時間刪除，謝謝！